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Cómo cortarle la cola a un caballo fue un gran insulto en la Edad Media

Cómo cortarle la cola a un caballo fue un gran insulto en la Edad Media


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Es posible que aquellos que leen relatos de la historia medieval no hayan notado la parte en la que se cortó la cola de un caballo, pero para la gente medieval fue uno de los peores insultos que se le puede infligir a alguien. En su artículo, "Tails" of Masculinity: Knights, Clerics, and the Mutilation of Horses in Medieval England ", Andrew G. Miller ofrece docenas de ejemplos de cuándo se llevó a cabo esta forma de asalto.

Miller, que enseña en la Universidad DePaul, señala que se trataba de una especie de acto ritual y simbólico: una forma de atacar la masculinidad de tu adversario, con la cola del caballo como símbolo fálico. Si bien su artículo se concentra en la Inglaterra medieval después de la conquista normanda, también señala que este acto tuvo lugar en otras partes de Europa e incluso en el Medio Oriente árabe.

Miller escribe: “Pocas imágenes más grandes de poder, riqueza y virilidad en la Edad Media pueden conjurarse que las de un caballero montado que se lanza a la batalla o de un noble montado en un magnífico corcel, con un halcón en la muñeca, liderando una manada de perros que rebuznan. en la persecución ".

En la Edad Media, el caballo era quizás el animal con mejor reputación: se los consideraba leales, cariñosos y hermosos. Estos animales también eran un símbolo de estatus para la clase alta y la nobleza. En su libro, El cuidado de los caballos, Jordanus Ruffus escribe que “Ningún animal es más noble que el caballo, ya que es por caballos que los príncipes, magnates y caballeros se separan de la gente menor y porque un señor no puede ser visto adecuadamente entre ciudadanos privados excepto a través de la mediación de un caballo. "

Los normandos en particular estaban preocupados por la apariencia de su caballo. Miller escribe: “Como símbolo de su magnificencia, la condición física y la apariencia del animal eran de suma importancia, ya que un hermoso caballo complementaba a su jinete. En consecuencia, la gente medieval criaba caballos para que tuvieran colas y crines largas por la misma razón por la que valoraban el pelo largo, es decir, porque estos rasgos se percibían como hermosos ".

Los normandos también estaban preocupados por su propia hombría y estaban mucho más abiertos al uso de castigos como la castración y el cegamiento que otros europeos medievales, ya que lo veían como una forma de destruir y castrar a sus enemigos. La misma noción se aplicó al atacar la cola del caballo: los perpetradores atacaban simbólicamente la virilidad de uno. Miller señala que Tomás de Aquino incluso descubrió que este era el caso cuando escribió: "La venganza se ejerce sobre los animales tontos y cualquier otra criatura irracional, porque de esta manera sus dueños son castigados".

El ejemplo más notorio tuvo lugar en la víspera de Navidad de 1170, cuando Robert de Broc y sus hombres atacaron un parque propiedad de Thomas Becket, el arzobispo de Canterbury, donde cortaron la cola de uno de los caballos del arzobispo. El animal fue llevado a Becket, quien exclamó: "A una yegua a mi servicio, en desprecio de mi nombre, se le cortó la cola, ¡como si pudiera avergonzarme por la mutilación de una bestia!" El arzobispo luego excomulgó a Robert. Unos días después, el 29 de diciembre, Robert de Broc condujo a los cuatro caballeros que vinieron de la corte de Enrique II a Canterbury, donde esos hombres entrarían en la catedral y asesinarían al arzobispo.

Los clérigos y las figuras religiosas a menudo eran el objetivo de este tipo de ataques, ya que se suponía que no debían estar montando a caballo (o actuar de una manera demasiado cercana a un laico). Por ejemplo, en 1357 el obispo de Lincoln envió a uno de sus empleados como mensajero a John de Pavely, un caballero hospitalario, con la orden de presentarse frente al obispo. El Hospitalario no quedó satisfecho con esta convocatoria y se la desahogó con el mensajero:

[Lo] arrojó allí en un hedor de agua, y se mantuvo en el agua hasta sumergirse hasta que, para escapar de la muerte, hizo juramento de no demandar al prior ni a ningún otro de los transgresores mencionados por razón de cualquier delito cometido contra él. , en la corte del rey o en otro lugar, y que luego, sacándolo del hedor, lo asaltaron y lo hirieron gravemente y también mutilaron su caballo, por valor de 100 chelines. y le cortó la cola y las orejas, luego lo puso, tan herido, sobre ellas y lo condujo por el mercado de la ciudad a la vista de todo el pueblo allí reunido con fuertes gritos.

Además de cortar la cola, un atacante también podría cortar las orejas o los labios de un caballo, hacer que un cautivo besara las nalgas de un caballo o hacer que lo arrastraran por la cola. Por ejemplo, en 1313 un grupo de habitantes de Canterbury atacó la casa del arzobispo, donde encontraron y se apoderaron de Richard Cristien, el decano del arzobispo. Según la denuncia formulada, estos hombres tomaron al decano y “lo subieron a su caballo con el rostro a la cola y lo obligaron inhumanamente a sujetar la cola y cabalgar, con cantos y bailes, por ese pueblo y luego cortarle la cola, orejas y labios de su caballo, arrojaron al decano en un lugar sucio, se llevaron escritos, munimentos y algunos privilegios del arzobispo bajo su custodia, y le impidieron ejecutar su cargo ”.

El artículo "Tails" of Masculinity: Knights, Clerics, and the Mutilation of Horses in Medieval England "aparece en Espéculo, Volumen 88: 4 (octubre de 2013). Puede hacer clic aquí para visitar la página web de Andrew G. Miller en DePaul University.


Ver el vídeo: Cómo ENTRESACAR la COLA de un CABALLO (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Aethelweard

    Creo que estas equivocado. Estoy seguro. Vamos a discutir. Envíame un correo electrónico a PM, hablaremos.

  2. Vusida

    pocos



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