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La humildad de los caracoles

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La humildad de los caracoles

Por Steffen Hope

Publicado en línea el Mi albion (2013)

Introducción: [E] x África semper aliquid novi ~ De Rerum Natura, Lucretius (8.42)

De África siempre llega algo nuevo, comentó Lucrecio en su famoso poema sobre la naturaleza de las cosas. De una manera algo similar, siempre surge algo nuevo de la maravillosa publicación de blog medieval de la Biblioteca Británica. Recientemente, publicaron una hermosa publicación sobre caracoles marginales en manuscritos medievales, que se puede leer aquí. Como señala la eminente Sarah J. Biggs, existen diversas explicaciones sobre lo que significaban los caracoles para el espectador medieval, qué papel o papeles desempeñan en el teatro de la página y cómo deben entenderse.

Algunas de estas explicaciones han sido resumidas por Michael Camille en su famoso libro sobre marginalia medieval, Image on the Edge, y también en la entrada de blog de la Biblioteca Británica. En mi opinión, alejado como está de la discusión académica inicial sobre el tema, todas estas sugerencias son deficientes hasta cierto punto. Si bien algunos de ellos, como la sugerencia de Lilian Randall que postula al caracol como contrapunto de la caballería, pueden tener validez en algunas geografías y en algunas épocas particulares, solo se pueden aplicar con extrema precaución y aguda sensibilidad al contexto histórico del manuscrito en cuestión.

En esta publicación de blog de dos partes, por lo tanto, me gustaría postular otro posible enfoque de cómo se debe entender el caracol en la iconografía medieval. Naturalmente, no pretendo haber encontrado la respuesta definitiva, pero podría ayudarnos a acercarnos a algunos de los aspectos de las imágenes de los caracoles.


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