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Cómo invadir Irak: el estilo mongol

Cómo invadir Irak: el estilo mongol

Cómo invadir Irak: el estilo mongol

Por Peter Konieczny

Ponencia entregada en el42o Congreso Internacional de Estudios Medievales, celebrada en Western Michigan University (2007)

Cuando comencé a investigar la conquista de Bagdad por parte de los mongoles, encontré un relato de un escritor iraquí de principios del siglo XIV. Con mucha emoción encontré el pasaje relevante y comencé a leerlo. Resumió el asedio y la caída de Bagdad con estas palabras: “Incluso una breve mención de ello sería terrible de escuchar, ¡cuánto peor su recapitulación en detalle! Sucedieron cosas que no voy a registrar, ¡imagínelas y no pida una descripción! ”

A pesar de este comienzo poco prometedor, pronto encontré una gran cantidad de información de escritores y cronistas contemporáneos, incluidos aquellos que presenciaron el evento de primera mano. Durante los últimos años he estado reconstruyendo esta historia, no solo porque la historia de la primera conquista de Bagdad es interesante por derecho propio, sino también porque agrega algunas ideas sobre la situación actual en Irak.

A pesar de ser un acontecimiento histórico tan importante, los historiadores han servido mal la historia de la caída de Bagdad. La mayoría de los historiadores musulmanes se ocupan más de la supuesta colaboración de los chiítas con los mongoles contra el califato abasí sunita que de cualquier otra cosa, mientras que los historiadores occidentales se han centrado generalmente en las historias más escandalosas asociadas con la invasión, repitiendo a menudo afirmaciones descabelladas de que millones de personas fueron víctimas de la invasión. asesinado y que Bagdad fue completamente destruida por los mongoles.

El poco tiempo aquí me impide decir todo lo que quiero decir, por eso en algunos apartados voy a ser muy breve. Con suerte, la mayoría de ustedes ha recibido mi folleto que describe los eventos y brinda algunos extractos de la crónica. También tengo un par de transparencias para mostrar algunos mapas de Irak, en caso de que alguien no esté familiarizado con el país.

Primero hablaré sobre la situación en el califato abasí a mediados del siglo XIII, que en ese momento había visto días mejores. Las intrigas políticas, las guerras civiles y los gobiernos en general pobres habían minado el poder y la grandeza de los califas, y el territorio controlado por los abasíes ahora se limitaba únicamente al centro y sur de Irak.
Mientras tanto, la ciudad de Bagdad tenía sus propias dificultades. Los cronistas relatan las numerosas inundaciones e incendios que devastaron la ciudad, así como la violencia sectaria y civil entre sus habitantes. Un viajero musulmán de España visitó la ciudad en 1185 y quedó claramente decepcionado por lo que vio. Lo describió como “una ruina borrada, un resto lavado o la estatua de un fantasma. No tiene belleza que atraiga la mirada, o que llame al inquieto a partir para descuidar su negocio y mirar ”.

En 1242, al-Mustasim asumió el cargo de califa, sin saber que sería el último abasí en gobernar Bagdad. Los cronistas contemporáneos, todos los cuales tuvieron el beneficio de la retrospectiva, son casi universales en su desprecio por al-Mustasim. Un escritor lo describió como “devoto del entretenimiento y el placer, apasionadamente adicto a jugar con pájaros y dominado por mujeres. Era un hombre de mal juicio, irresoluto y descuidado de lo que es necesario para la conducción del gobierno ". Otro cronista resumió al Califa de esta manera: "Sin duda, no era apto para la realeza y la grandeza estaba más allá de él".

La corte del Califa no fue mucho mejor, ya que se la describió como un grupo de intrigantes que pasaban la mayor parte del tiempo luchando entre sí. Esto incluía a un visir que, al ser chií, era despreciado por el resto de la corte predominantemente sunita. También estaba el comandante del ejército del Califa, conocido como Dawatdar, que también buscaba usurpar el poder para sí mismo.

En el verano de 1256, con los mongoles haciendo campaña en el vecino Irán, grandes inundaciones azotaron Bagdad después de que las fuertes lluvias hicieran que el río Tigris se desbordara. Antes de que las aguas retrocedieran, estalló la anarquía y la violencia sectaria entre sunitas y chiítas. Uno de los hijos del Califa condujo a un grupo de soldados al barrio de Karkh, donde masacraron a muchos de los chiítas que vivían allí. El Visir protegió a cientos de sus correligionarios, dejándolos refugiarse en su propio palacio. Los cronistas sunitas a menudo alegan que fue este evento lo que llevó a Vizier a apoyar en secreto a los mongoles.

Mientras que las fortunas abasíes estaban en declive, las de los mongoles eran más altas que nunca. Su gobernante actual, Mongke Khan, estaba preparando sus planes para la conquista mundial, e Irak y el resto del Medio Oriente estaban entre sus objetivos. Los ejércitos mongoles habían estado amenazando Bagdad desde la década de 1220, pero aún no se había hecho ningún intento serio contra la ciudad. En algún momento antes de 1254, el califa abasí había hecho algún gesto simbólico de sumisión a los mongoles, pero Mongke buscaba un gobierno más directo sobre la región. Le dio a su hermano Hulagu el mando de doscientos mil hombres, con órdenes de conquistar todo en el Medio Oriente hasta el río Nilo. Según una crónica, Mongke le dijo a su hermano: “Si el califa de Bagdad sale a rendirle homenaje, no lo acoses de ninguna manera. Si es orgulloso y su corazón y su lengua no son uno, que se una a los demás ”, con lo que se refiere a destruirlos.

En 1254, Hulagu emprendió su campaña en el Medio Oriente, moviendo lentamente su vasto ejército de soldados e incluso más caballos a través de Afganistán e Irán. La mayoría de los gobernantes locales se sometieron a él, pero los mongoles encontraron cierta resistencia por parte de los ismaelitas del norte de Irán. Aún así, a fines de 1256, los ismailíes fueron destruidos y los mongoles estaban en las fronteras del califato abasí.

Anteriormente, Hulagu había enviado órdenes a al-Mustasim de que proporcionara tropas para ayudar en los ataques contra los ismaelitas. El Califa no cumplió, lo que le dio a Hulagu el pretexto que necesitaba para invadir Irak. Pero antes de lanzar su campaña, el comandante mongol envió enviados y cartas instando al gobernante abasí a que se sometiera. Llegaron con la típica amenaza mongola: “Cuando dirija mis tropas contra Bagdad, incluso si te escondes en el cielo o en la tierra… No dejaré a una persona viva en tu reino, y pondré tu ciudad y tu país en el antorcha."

El Califa tenía preparada su retórica en respuesta: “Puedes venir con estrategia, tropas y lazo, pero ¿cómo vas a capturar una estrella? ¿No sabe el príncipe [Hulagu] que de oriente a occidente, de rey a mendigo, de viejo a joven, todos los que temen y adoran a Dios son siervos de esta corte y soldados de mi ejército? "
El visir pudo convencer a al-Mustasim de que tratara de pedir la paz, pero Dawatar y otros miembros de la corte exigieron que no se hicieran concesiones, y el califa pronto comenzó a preparar sus fuerzas. Se contrató a un ejército kurdo para defender Bagdad, pero después de unos meses el Califa decidió dejar de pagarles y se fueron. También se hicieron esfuerzos para reclutar voluntarios de Siria y Egipto, para luchar por la causa de la Jihad, pero esto no logró nada.

Mientras tanto, Hulagu estaba haciendo sus propios preparativos, que incluían la creación de su propia coalición de naciones, incluidos armenios y georgianos, para ayudar a los mongoles. Sin embargo, esta no era una coalición de los que estaban dispuestos, ya que los diversos gobernantes entendieron que desafiar a Hulagu significaría que serían el próximo objetivo. Un jugador clave en todo esto fue Badr al-Din Lu’lu ’, el gobernante de Mosul. Años antes, había jurado lealtad tanto a los mongoles como a los abasíes, y con la guerra que se avecinaba, tuvo que elegir de qué lado unirse. Un escritor registra que fue en ese momento cuando llegaron dos enviados para encontrarse con Lu’lu ’, uno de los mongoles y el otro de Bagdad. Cada uno hizo una demanda a Mosul: los mongoles pidieron catapultas y equipo de asedio, mientras que el califa quería que enviara una banda de músicos a Bagdad. Después de escuchar a ambos enviados, Lu’lu ’se volvió hacia sus seguidores y dijo:" ¡Miren las dos solicitudes y lloren por el Islam y su gente! "

Los mongoles partieron del oeste de Irán en noviembre de 1257. Según todos los informes, el tamaño del ejército de Hulagu era enorme. El líder mongol comandaba entre 15 y 17 tumens, que en teoría son unidades de 10 000 hombres. Esto le daría hasta 150 000 soldados. Se puede agregar un número casi igual de auxiliares locales, como armenios e iraníes, para un gran total de alrededor de 300 000 hombres disponibles para la invasión. Por supuesto, todo el ejército mongol no podría participar en la invasión, ya que aún tenían que custodiar sus territorios recientemente conquistados, pero varios cronistas afirman que los mongoles se llevaron 200 000 soldados para esta invasión.

La invasión mongola de Irak fue en muchos sentidos una descripción de libro de texto de la guerra mongola. Su gran ejército se dividió en varios grupos, cada uno de los cuales se movió rápidamente y se dirigió hacia Bagdad desde una dirección diferente. Esto creó confusión entre los defensores iraquíes, ya que tenían poca idea de dónde venían los mongoles. El ejército de campaña abasí, comandado por el Dawatdar, se colocó primero en Baquba, que está al este de Bagdad, pero se les ordenó regresar a la ciudad y vigilar el lado occidental cuando se supo que algunas fuerzas mongoles habían cruzado un puente improvisado. sobre el Éufrates cerca de Tikrit.

El 11 de enero, el ejército iraquí se encontró con elementos de vanguardia de las fuerzas mongoles en Anbar, a unas 30 millas al noroeste de Bagdad. El ejército abasí derrotó a este grupo, pero decidió no perseguirlo. En cambio, el ejército abasí se quedó en los campos y celebró su victoria comiendo y bebiendo. Un cronista armenio agregó que Dawatdar envió mensajeros al Califa, diciendo: "Los derroté a todos, y mañana acabaré con los pocos supervivientes".

Pero los mongoles que fueron derrotados eran solo una pequeña tropa de reconocimiento que había sido enviada para explorar al ejército abasí. Antes del final del día, había llegado la fuerza principal. Mientras pasaba la noche, los mongoles rodearon a las tropas iraquíes y destruyeron varios diques y canales. Cuando el Dawatdar y sus soldados se despertaron al día siguiente, se encontraron en un gran problema, ya que el agua inundó el área que los rodeaba.

Los mongoles atacaron ahora con toda su fuerza y ​​el ejército abasí fue derrotado. Un cronista afirmó que 12 000 soldados iraquíes murieron o se ahogaron aquí, mientras que otro informó que solo tres hombres, incluido el Dawatdar, lograron regresar a Bagdad.

Después de la derrota de Dawatdar, no se hicieron más intentos de entablar combate con los mongoles antes de que llegaran a Bagdad. En cambio, se trabajó para preparar las defensas de la ciudad, como instalar catapultas y otras máquinas de asedio. Una fuente estimó que ochenta mil hombres defendían la ciudad.

Para empeorar las cosas para Bagdad, decenas de miles de refugiados estaban entrando en la ciudad, tratando de mantenerse por delante del avance de los ejércitos mongoles. Con todas estas llegadas de indigentes a Bagdad, el suministro de alimentos de la ciudad se alargaría y las calles se llenarían de gente y de basura.

El 18 de enero de 1258, Hulagu y sus fuerzas convergieron en las afueras de Bagdad. La ciudad fue rodeada y los mongoles construyeron varios puentes de pontones sobre el Tigris utilizando botes capturados. Los mongoles no atacaron Bagdad de inmediato. En cambio, pasaron un día y una noche construyendo su propio muro alrededor de toda la ciudad. Frente a este muro cavaron una zanja, parte de la cual se llenó de agua para hacer fosos. Detrás de sus muros, los mongoles construyeron montículos hechos de ladrillos y escombros, encima de los cuales instalaron sus máquinas de asedio, incluidas catapultas y lanzadores de nafta.

Mientras los mongoles hacían sus preparativos, el Califa hizo un último intento por obtener una tregua. Envió a su visir y al patriarca de la comunidad cristiana de Bagdad a Hulagu con algunos obsequios. Conocieron al líder mongol, pero los esfuerzos resultaron infructuosos. El 29 de enero los mongoles iniciaron su ataque.

Según una fuente china, la parte occidental de Bagdad, que no tenía murallas, cayó el primer día de enfrentamientos. Los vecindarios dominados por chiítas, como Karkh, pueden haber dado la bienvenida a los mongoles en lugar de luchar contra ellos. Incluso si no lo hicieran, no estaban bien protegidos y podían ofrecer poca resistencia. Mientras tanto, Hulagu hizo que sus máquinas de asedio concentraran su ataque en la Torre Ajami, que estaba en la esquina sureste de la ciudad. Debido a la falta de piedras adecuadas alrededor de Bagdad, los mongoles cortaron palmeras y las arrojaron a la ciudad con sus catapultas. El 1 de febrero, apenas tres días después de que comenzaran el ataque, la Torre Ajami fue destruida. Cuando la torre cayó, los mongoles intentaron asaltar las murallas, pero los defensores los rechazaron.

Los mongoles también hicieron que escribas escribieran mensajes para la población de Bagdad, que luego fueron atados con flechas y disparados hacia la ciudad. Los mensajes prometían que no sufriría ningún daño a varios grupos de personas, incluidos chiítas, cristianos, judíos, comerciantes, eruditos y cualquier otra persona que no estuviera involucrada en los combates.

El 1 de febrero, el Dawatdar comandó una fuerza de hasta diez mil hombres en barcos y navegó por el río Tigris, ya sea en un intento de escapar o de aterrizar lejos de las fuerzas mongoles y atacarlas por la espalda. Algunos informes sugieren que el Califa estaba con Dawatdar, habiendo sido convencido de huir de la ciudad. Pero se habían hecho preparativos importantes a lo largo del río para evitar tal intento, y cuando llegaron los iraquíes, atacaron a la flota con catapultas, flechas y nafta. El Dawatdar se vio obligado a regresar a Bagdad, dejando tres de sus barcos para ser capturados.

Dos días después, Hulagu ordenó que se tomaran las murallas de Bagdad. Un cronista georgiano señaló con orgullo que sus compatriotas lideraron el asalto. Ellos y los otros soldados mongoles lograron invadir las murallas alrededor de la Torre Ajami poco después del amanecer, pero otras partes del ejército mongol tuvieron dificultades para ganar sus secciones de la muralla, y no fue hasta esa noche antes de que se llevaran a cabo el resto de las murallas de la ciudad. por los mongoles. Hasta ahora, la pelea había durado solo seis días.

Con los mongoles en control de las murallas, Hulagu hizo algo muy interesante: hizo que sus hombres se sentaran allí. No se intentó entrar en la ciudad. Quizás los mongoles no querían dejarse arrastrar por los combates en las concurridas calles urbanas, donde las bajas serían elevadas. En cambio, Hulagu dijo: “El Califa puede hacer lo que quiera. Si quiere, déjelo salir; si no, que no salga. Pero las tropas mongolas permanecerán en las murallas donde están hasta que salgan ".

Si bien algunos combates continuaron durante los siguientes días, parece claro que la resistencia de los defensores de Bagdad estaba colapsando. Grupos de soldados, civiles y cortesanos comenzaron a abandonar Bagdad y rendirse. A algunos se les concedió la amnistía, otros se llevaron y ejecutaron. El propio Dawatdar intentó darse por vencido, fue enviado de regreso a la ciudad para convencer a otros de que dejaran de luchar y al día siguiente regresó al campamento mongol y fue ejecutado. Su cabeza fue enviada a Mosul, como un suave recordatorio para Lu'lu de que dejara de llegar tarde y llevara a sus hombres a Bagdad. El califa permaneció en su palacio, sin saber qué hacer, pero el visir lo convenció de que su única oportunidad era rendirse y, con suerte, tener otra oportunidad de gobernar la ciudad.

El 10 de febrero, el califa salió de Bagdad con su familia y tres mil cortesanos y se rindió a los mongoles. Pronto conoció a Hulagu, quien no mostró ningún enojo con el Califa, sino que le preguntó por su salud. Luego le pidió a al-Mustasim que "le dijera a la gente de la ciudad que arrojen sus armas y salgan para que podamos hacer un recuento". El Califa estuvo de acuerdo, y pronto los restantes defensores de la ciudad, miles en total, marcharon fuera de la ciudad y entregaron sus armas. Una vez que todos estuvieron desarmados, los mongoles sacaron sus propias espadas y atacaron a los soldados indefensos. Nadie se salvó. El Califa contempló este espectáculo, viendo cómo masacraban a sus compatriotas indefensos. Lloró, lamentando no haber continuado luchando, y se dijo a sí mismo: “Mi enemigo lo ha logrado. Caí en una trampa como un pajarito inteligente ".

Una vez destruido el ejército del Califa, los mongoles pudieron tomar Bagdad a su antojo, y el 13 de febrero Hulagu ordenó a sus soldados que entraran en la ciudad. La mayoría de nuestras fuentes principales están de acuerdo en que el saqueo de Bagdad duró siete días, pero más allá de eso, es difícil saber que hubo mucha destrucción en la ciudad. Por ejemplo, hay una gran diferencia entre las fuentes sobre cuántos habitantes de Bagdad murieron. El cronista cristiano sirio Bar Hebraeus señaló vagamente que “decenas de miles” murieron. Una fuente china estimó que cien mil personas murieron cuando cayó el lado este de Bagdad. Con el paso del tiempo, el número de muertos se volvió cada vez más exagerado. El propio Hulagu comienza esto en una carta que escribió en 1262, donde se jacta de que al menos 200 000 personas fueron asesinadas. Los escritores del siglo XIV calculan el número de muertos en 800 000, y en el siglo XV un historiador árabe escribió que “la masacre continuó durante unos cuarenta días hasta que el número de muertos fue de más de un millón de almas y nadie escapó excepto los que se escondieron en pozos y cuevas subterráneas ". A fines del siglo XV, casi 250 años después del evento, se calculó que las víctimas mortales eran más de dos millones.

Estas cifras más elevadas de muertes, que parecen haber sido aceptadas por todos los historiadores populares de Irak, no pueden haber sido exactas, ya que la población de Bagdad no habría superado el medio millón. Además, una mirada más cercana a las fuentes revela que hubo un esfuerzo deliberativo para salvar a las comunidades chiítas, cristianas y judías en Bagdad, y que muchos, si no la mayoría de los sunitas, sobrevivieron a la caída de la ciudad. Un erudito chiíta llamado Ibn Tawus estuvo en Bagdad durante el asedio, y más tarde escribió que ni él ni su familia extensa, con la excepción de un hermano, fueron perjudicados por los mongoles. Después del asedio, los mongoles dieron paso seguro a Ibn Tawus, su familia y amigos, mil personas en total, para que abandonaran Bagdad. Otro cronista señaló que los mongoles se aseguraron de que los palacios de tres destacados funcionarios de Bagdad, incluido el del Visir, no fueran atacados. Mientras tanto, Bar Hebraeus y los escritores armenios explicaron que la población cristiana se salvó por completo. Finalmente, un grupo de comerciantes pudo obtener protección realizando pagos a los Hulagu.

No es difícil imaginar que muchos sunitas también habrían encontrado protección con los cristianos, chiítas o comerciantes, ya sea a través de amistades comunes o pagando sobornos para que los dejaran entrar. Otros podrían haberse escondido durante el asedio y luego quedarse allí hasta que pasó la amenaza. Sabemos que varios sunitas prominentes sobrevivieron a la caída de Bagdad, incluido un hijo de Dawatdar, ya que pronto se los podrá encontrar al servicio de los mongoles.

Con la ciudad ahora en manos de los mongoles, a Hulagu le quedaba una decisión importante que considerar: cuál sería el destino del Califa. Después de que se rindiera, al-Mustasim y su familia fueron puestos bajo vigilancia en una tienda de campaña a las afueras de la ciudad. En este punto, Hulagu estaba más interesado en los tesoros que el Califa guardaba en sus palacios y comenzó a saquearlos sistemáticamente. El 15 de febrero, el líder mongol entró en la ciudad y se dirigió a la residencia principal del Califa. El Califa fue llamado y Hulagu le dijo: “Tú eres el anfitrión y nosotros los invitados. Traiga lo que tenga que sea adecuado para nosotros ". El asustado Califa hizo que le presentaran cientos de objetos preciosos a Hulagu, quien a su vez los distribuyó a sus oficiales. El líder mongol luego se volvió hacia el califa y le dio una bandeja de oro. Luego le ordenó que se lo comiera, pero al-Mustasim dijo que no era comestible. “Entonces, ¿por qué lo guardó”, preguntó Hulagu, “y no se lo dio a sus soldados? ¿Y por qué no convertiste estas puertas de hierro en puntas de flecha y viniste a la orilla del río para que yo no hubiera podido cruzarlo? El Califa respondió: "Esa era la voluntad de Dios". "Lo que te sucederá", respondió el líder mongol, "también es la voluntad de Dios".

El 20 de febrero, Hulagu salió de Bagdad debido al hedor de cuerpos en descomposición y edificios incendiados. Se llevó al Califa y su familia con él, y más tarde llegaron a un pueblo llamado Waqaf. Hulagu buscó consejo sobre qué hacer con el Califa. El gobernante mongol consideró perdonar a al-Mustasim y hacer que sirviera como un gobernante títere. Pero sus consejeros chiítas argumentaron en contra de este dicho de que, "si el Califa sigue vivo, todas sus tropas musulmanas, y los musulmanes de otros países, se levantarán y traerán su liberación, y no te dejarán". viva."

Esa noche, el Califa, su hijo mayor y algunos de sus asistentes encontraron su fin. Al día siguiente se enviaron órdenes a Bagdad para ejecutar al resto de la familia del Califa. La forma exacta en que al-Mustasim fue asesinado es algo misteriosa, ya que hay varias historias de cómo sucedió. Quizás la versión más probable es aquella en la que se colocó al Califa en un saco de cuero y luego se le dio una patada hasta la muerte. Los mongoles creían que si derramaban sangre real sobre la tierra les traería desgracia, por lo que este método de pena capital era una forma popular para ellos de evitar ese problema. Por supuesto, está la versión de Marco Polo, en la que Hulagu tiene al Califa encerrado en una torre llena de todo su oro, perlas y otras riquezas. El gobernante mongol le dijo: “Ahora, Califa, come hasta hartarse de tesoros, ya que te gusta tanto; porque no obtendrás nada más ". Después de eso lo dejó solo en la torre, y cuatro días después el Califa sucumbió al hambre y la sed.

El día de la muerte del califa, Hulagu liberó al visir y lo nombró gobernador de la ciudad. Luego fue enviado de regreso a Bagdad, donde él y otros funcionarios emprendieron la tarea de reconstruir la ciudad. Allí también se enviaron tres mil jinetes, donde trabajaron para enterrar a los muertos, sacar los cadáveres de animales de las carreteras y restaurar los mercados.

La reconstrucción de Bagdad fue sólo una parte del intento de Hulagu de ganarse los corazones y las mentes del pueblo iraquí. También ordenó a todos los eruditos religiosos supervivientes que se reunieran y decidieran si es mejor ser gobernado por un infiel justo o un creyente injusto. Aunque los eruditos dudaron en tomar una decisión, finalmente acordaron emitir una fatwa que decía que preferían al infiel justo. Para Hulagu, esta fue una pieza útil de propaganda, ya que le dio más justificación para gobernar Irak.

En abril, Hulagu ya estaba de regreso en Irán y comenzaba los preparativos para esta conquista de Siria. La invasión mongola de Irak se había completado en unos cuatro meses, un tiempo notablemente rápido. Incluso el asedio de Bagdad duró solo tres semanas. Los historiadores han comentado a menudo que la única debilidad de los mongoles era su dificultad para capturar ciudades y fortalezas. Pero el éxito que los mongoles tuvieron aquí, como lo harían en Alepo en 1260, y en muchos otros casos en Rusia, Hungría, Irán, Asia Central y China, parecen contradecir esa afirmación. Si bien los caballos mongoles no podían escalar muros, Hulagu y otros comandantes pudieron usar armas de asedio y fuerzas auxiliares de manera muy efectiva.

Por supuesto, como se podría suponer, la historia de los mongoles en Irak no termina con la caída de Bagdad. En un par de años, había surgido una insurgencia y lugares como Tikirt, Falluja y Mosul se convertirían en centros de resistencia. Para entonces, los mongoles habían fracasado en sus esfuerzos por conquistar Siria y ahora se enfrentaban a los enérgicos mamelucos. Lo que había comenzado como una conquista rápida y fácil terminaría empantanado en una larga guerra que duraría más de cincuenta años.


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