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Arquitectura gótica y proceso de civilización: el gran salón en la Inglaterra del siglo XIII

Arquitectura gótica y proceso de civilización: el gran salón en la Inglaterra del siglo XIII

Arquitectura gótica y proceso de civilización: el gran salón en la Inglaterra del siglo XIII

Por Matthew Reeve

Nuevos enfoques de la arquitectura medieval, eds. Abby McGehee, Rob Bork y William Clark (Aldershot y Nueva York: Ashgate, 2011)

Introducción: Los historiadores del arte medieval ya no necesitan preceder los estudios de arquitectura secular con una disculpa. La arquitectura secular, que ha sido durante mucho tiempo objeto de estudio arqueológico, ha entrado, aunque de manera tentativa, en la corriente principal de estudios sobre el arte medieval. Sin embargo, los historiadores de la arquitectura secular medieval han sido criticados con razón por posicionar su investigación de las narrativas intelectuales e historiográficas más amplias de la historia del arte y las humanidades, que toman prestado generosamente de los campos relacionados de la sociología, la lingüística y la antropología. Si bien la adherencia a los métodos de análisis arqueológicos tradicionales es exigida por el carácter fragmentario de muchos de los edificios en sí mismos, el gran peso de los estudios arqueológicos recientes sobre la arquitectura secular ha sentado las bases para estudios más amplios y contextuales de estos edificios como ejemplos definitorios de arquitectura. estilo en sí mismos, como centros para la realización de rituales aristocráticos y como meditaciones sobre la naturaleza cambiante del concepto de aristocracia en sí.

Este capítulo considerará el lugar arquitectónico de la vida aristocrática inglesa, la vida, el gran salón. Al hacerlo, me apartaré del enfoque formalista para considerar la relación de la arquitectura con los desarrollos en etiqueta, decoro y modales. Hasta donde yo sé, no se ha observado que la llegada (o la reactivación) de la sala con pasillos de la planta baja en Inglaterra, del tipo que se caracteriza por las salas del obispo en Hereford, Lincoln y Wells, la sala del arzobispo en Canterbury, y los salones reales de los castillos de Winchester y Dublín, entre otros, fue acompañado por un nuevo discurso sobre etiqueta y comportamiento en los primeros manuales de cortesía en inglés. Estos textos fueron, en general, productos de la cultura eclesiástica: fueron escritos por obispos o clérigos para proporcionar instrucción a la aristocracia secular en modales y costumbres. Este capítulo considerará las relaciones entre estos nuevos textos y los edificios en los que se cumplieron y perfeccionaron sus prescripciones de etiqueta.


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