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Escribiendo lejos del califa: legitimidad política y religiosa en el pensamiento político islámico de la Baja Edad Media

Escribiendo lejos del califa: legitimidad política y religiosa en el pensamiento político islámico de la Baja Edad Media

Escribiendo lejos del califa: legitimidad política y religiosa en el pensamiento político islámico de la Baja Edad Media

Por Han Hsien Liew

Tesis de Licenciatura en Artes, Wesleyan University, 2012

Extracto: “Califa” es la forma inglesa de la palabra árabe khalifa, que denota “un sucesor, vice-agente, vicegerente, teniente, suplente, apoderado o diputado; o uno que haya sido hecho, o designado, para tomar el lugar del que fue antes de él ". Durante los primeros siglos del Islam, el término se refería al líder supremo de la comunidad musulmana, como el gobernante de la comunidad que ejercía las funciones "temporales" de Mahoma, y ​​también como el líder religioso de la comunidad que dirigía las oraciones comunitarias. Lo que sigue será una descripción histórica del califato como institución desde la muerte del profeta Mahoma hasta el siglo XIV.

En 632, la muerte del profeta Mahoma se encontró con confusión, ya que murió sin nombrar un sucesor; tampoco dejó un plano que detallara cómo debería tomar forma el gobierno político después de su muerte. Si bien sus contemporáneos sabían que la profecía había terminado con su muerte, asumieron que su papel político como jefe de la comunidad musulmana (umma) debía continuar. Sin embargo, se cuestionaron profundamente cuáles eran las funciones de esa oficina y quién debería desempeñar el papel del sucesor de Muhammad.

El debate de Saqifah que siguió para discutir quién lideraría la comunidad musulmana después de la muerte del Profeta sacó a la luz varios factores considerados importantes para la sucesión en el liderazgo del Profeta: la relación de parentesco con el Profeta Muhammad, la prioridad en la conversión al Islam y la duración del período de la compañía de un candidato con el Profeta, así como su estatus social.


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