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Ssegunt natura de los cielos e de las otras cosas espirituales: Alfonso X, Astrology, and Kingship

Ssegunt natura de los cielos e de las otras cosas espirituales: Alfonso X, Astrology, and Kingship

Ssegunt natura de los cielos e de las otras cosas espirituales: Alfonso X, la astrología y la realeza

Waleko, Alejandra

Tesis de pregrado, Haverford College (2011)

Abstrac: Como rey, Alfonso supervisó una corte intelectual que tradujo y compuso textos históricos, poéticos y científicos. Los textos científicos han inspirado el estudio, la investigación y la celebración académicos desde su producción en el siglo XIII. Como mecenas de las ciencias, Alfonso centró su proyecto en la ciencia astral, desde la astrología judicial hasta el diseño de instrumentos técnicos. A través de traducciones y composiciones originales sobre astrología, Alfonso desplegó el conjunto de recursos específicos y únicos de la ciencia. Esta tesis utiliza los textos científicos de Alfonso para analizar cómo y por qué la astrología fue particularmente útil para un rey del siglo XIII. Enfrentado a un reino religioso, étnico y políticamente diverso, Alfonso invocó la astrología como el elemento central de su programa intelectual. La astrología, más que otras ciencias, abordó las necesidades políticas específicas de Alfonso en el contexto de la Castilla medieval. En el período medieval, la filosofía natural fue el estudio de la creación de Dios. La astrología, la forma más elevada de filosofía natural, estaba íntimamente ligada a Dios y podía revelar su voluntad a la humanidad. Alfonso se basó en esta conexión entre la naturaleza y lo divino y empleó la astrología para afirmar su autoridad religiosa, política e intelectual sobre sus diversos temas. Al demostrar su dominio de los cuerpos celestes, Alfonso recurrió a la autoridad inexpugnable del mundo natural y a Dios como mecanismo para legitimar su autoridad sobre las tres religiones. De esta manera, empleó la relación entre las esferas celestes y lo divino, consiguiendo el apoyo de sus súbditos y, en última instancia, para convertirlos a una fe cristiana uniforme que lo reconocía como árbitro de la voluntad de Dios.

A finales del siglo XVI, Jerónimo de Zurita, cronista oficial del reino de Aragón, escribió su Anales de la corona de Aragón. A menudo considerado el fundador de la erudición histórica moderna en España, Jerónimo compuso los Anales como la historia real de Aragón y sus interacciones con los otros reinos ibéricos. En él describe el reinado de Alfonso X, rey de Castilla desde 1252 hasta 1284, y relata una curiosa anécdota de la muerte de Fernando de la Cerda, heredero del rey:

Un antiguo autor portugués escribe algo que vale la pena considerar: que la causa de la muerte del Infante [Fadrique], fue que el rey quiso saber, de los más eruditos en Astrología –a quienes dio más crédito del merecido– qué sería su fin [Alfonso], y le dijeron que moriría desheredado de su reinado por un hombre de su sangre, y por eso Alfonso ordenó al infante Fernando - y al señor de los Cameros, que estaba casado con la hija de el Infante - asesinado, temiendo que fuera de allí de donde vendría el mal.


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