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Política e ideología en la Córdoba medieval tardía

Política e ideología en la Córdoba medieval tardía

Política e ideología en la Córdoba medieval tardía

Por John Edwards

En la España Medieval, Vol.4 (1984)

Introducción: A pesar del crecimiento del análisis "científico" en el estudio del pasado, todavía es raro encontrar alguna franqueza entre los historiadores con respecto a sus propios motivos y prejuicios. La mayor parte del trabajo histórico se basa en un aparato conceptual notablemente poco sofisticado, cualquiera que sea la experiencia técnica con la que se tratan las fuentes escritas.

En ningún lugar se expone más claramente la naturaleza estéril de la mayor parte del trabajo histórico que en el estudio de la política y las ideas políticas. A pesar de la conciencia en algunos círculos de que la historia como disciplina intelectual debe morir, si bien responde a una exigencia humana fundamental de conocimiento y comprensión del pasado del hombre, si no logra aprender y absorber otras disciplinas y sus descubrimientos, todavía está en proceso de comprensión. De hecho, aunque nunca explícitamente, se asumió que los motivos de los hombres para las acciones políticas en épocas pasadas pueden explicarse adecuadamente mediante el uso de algunos conceptos ingenuos y bastante toscos.

Al explorar la teoría y los resultados prácticos de la política en una ciudad española de finales de la Edad Media, puede ser posible reflejar, con bastante más precisión de lo habitual, tanto la realidad de un determinado contexto en el pasado como las ideas y prejuicios de un historiador. Este artículo no partirá de suposiciones totalmente materialistas o de la creencia inversa de que la única realidad verdadera es la inmaterial.

Sin embargo, utilizará el conocimiento que se ha obtenido de una década de investigación en los archivos de Córdoba para emprender un viaje que, se espera, atravesará varias 'capas arqueológicas' de comprensión histórica para alcanzar una visión más completa de lo que algunos hombres aspiraban a hacer y lo que realmente hicieron.

En esta búsqueda, se asumirá que aquellas cosas que se describen convencionalmente como 'materiales' o 'espirituales', ya sea en metáforas derivadas de esa fuente tradicional de imaginería, el cuerpo humano, tan querido por los escritores bíblicos y teóricos políticos medievales y renacentistas , o en esas otras imágenes que el Hombre y sus seguidores han encontrado en las esferas de la construcción y la manufactura, son simplemente facetas diferentes de una naturaleza humana y un mundo. Cualesquiera que sean las distinciones y divisiones que deban hacerse con fines de análisis, nunca debe olvidarse que ninguno de estos hechos o factores puede existir durante mucho tiempo sin referencia a los demás.


Ver el vídeo: III. Organización política y sociedad medieval (Junio 2021).