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La experiencia de las poblaciones civiles durante la Guerra de los Cien Años en Francia 1330-1440

La experiencia de las poblaciones civiles durante la Guerra de los Cien Años en Francia 1330-1440


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La experiencia de las poblaciones civiles durante la Guerra de los Cien Años en Francia 1330-1440

Por Matthew Bennett

Boletín de la Comisión Británica de Historia Militar (sin fecha)

Introducción: Pero si en ambos lados la guerra es decidida y comenzada por los Consejos de los dos reyes (de Inglaterra y Francia), los soldados pueden tomar el botín del reino a voluntad y hacer la guerra libremente; y si a veces los humildes e inocentes sufrirán daño y perderán sus bienes, no puede ser de otra manera; ... Los hombres valientes y sabios, sin embargo, que van detrás de las armas deben esforzarse, en la medida de lo posible, para no soportar con dureza a la gente simple e inocente, sino solo a aquellos que hacen y continúan la guerra y huyen de la paz ". (Honoré Bouvet, El árbol de las batallas, cuarta parte, cap. 48)

Esta declaración en un libro de derecho vernáculo francés, escrito a finales del siglo XIV y dedicado al joven rey Carlos VI de Francia, resume el problema de cómo ser un guerrero responsable. Una generación más tarde, un poeta de la corte imaginó que "Great She-Devil War "," diosa de las regiones infernales " que no trae más que dolor y destrucción a los pobres habitantes del reino. No fue el primero en identificar cuán devastada estaba Francia por la serie intermitente pero duradera de conflictos conocidos desde mediados del siglo XIX como la Guerra de los Cien Años. Jean de Venette, un fraile carmelita y miembro principal de esa Orden escribió con sentimiento sobre el desorden en Francia tras la derrota y captura del rey Juan en la batalla de Poitiers en 1356:

“A partir de ese momento todo fue mal con el reino y el estado se deshizo. Los nobles despreciaban y odiaban a todos los demás y no pensaban en la utilidad y el beneficio mutuos del señor y los hombres. Sometieron y despojaron al campesinado ya los hombres de las aldeas. De ninguna manera defendieron a su país de sus enemigos. Más bien lo pisotearon, robando y saqueando los bienes de los campesinos ".

No es de extrañar que en un par de años comenzara una serie de rebeliones campesinas conocidas como Jacquerie. Estos fueron nombrados en honor al arquetípico campesino francés Jacques Bonhomme; pero eso no debería ocultar el hecho de que muchas personas de la clase alta y los habitantes de la ciudad se encontraban igualmente en desacuerdo con sus supuestos mejores sociales en el señorío.

“En el mismo año de 1356, los ciudadanos de París, temiendo al enemigo y poniendo poca confianza en la nobleza, colocaron cadenas de hierro en las calles y encrucijadas de su ciudad. Cavaron una zanja alrededor de los muros en el oeste y los suburbios en el este donde antes no había muros, y construyeron nuevos muros con puertas y torres ... Fortificaron las torres con ballestas gigantes, cañones y otra artillería. Destruyeron todas las casas colindantes con la muralla y demolieron por completo espléndidas viviendas tanto por dentro como por fuera ... Yo mismo vi (todo esto sucediendo) ”.

Este testimonio de un testigo ocular es de nuevo el de Jean de Venette. Además, cuando más tarde los parisinos se pelearon con Carlos, duque de Normandía, actuando como regente de su padre cautivo, se encontraron asediados por sus propios compatriotas como:

“En todo el país de los alrededores aumentaban cada vez más las desgracias y pérdidas debidas a ciertos nobles y libertinos. Foulques de Laval con muchos bretones saquearon Beauce e incendiaron muchos pueblos. Saqueó Etampes, que ya había sido tomado y quemado una vez por piratas como él, por segunda vez. Los ladrones llegaron hasta Orleans y más allá, para que nadie se atreviera a tomar el camino entre los dos lugares. Tampoco el camino a Compiégne ni a ningún otro lugar era seguro ".

“Amigos y enemigos infligieron pérdidas y lesiones a la población rural y a los monasterios que se encontraban en campo abierto. Todos les robaron sus bienes y no había nadie que los defendiera. Por esta razón, muchos hombres y mujeres, tanto laicos como religiosos, se vieron obligados por todos lados a dejar su morada y buscar la ciudad ... no había un monasterio en el barrio de París, por cerca que estuviera, que no fuera impulsado por el miedo a los libertinos a entran en la ciudad o en alguna otra fortificación, abandonan sus edificios y, "¡Ay de mí!", dejan los oficios divinos en el olvido. Esta tribulación aumentó en volumen, no solo en los alrededores de París, sino también en los barrios de Orleans, Tours, Nantes en Bretaña, Chartres y Le Mans, de una manera asombrosa. Las aldeas fueron quemadas y su población saqueada. Los hombres se apresuraron a las ciudades con sus carros y sus bienes, sus esposas y sus hijos, de manera lamentable ".

Hay mucho aquí que es familiar para los estudiosos modernos de la "guerra total": las estructuras de apoyo de la Iglesia y el Estado se han derrumbado; el comercio ha sido sofocado; lo que ahora se llamaría Desplazados internos deambulan por la tierra y se inundan hacia la aparente protección de las ciudades; la guerra civil y el bandolerismo son rampantes en el caos resultante; e incluso las comodidades cotidianas de los servicios religiosos comunitarios se han perdido en medio de la confusión, lo que se suma a una sensación de colapso moral y pérdida de confianza en el orden social. Esta situación demuestra cuán vulnerable era la sociedad medieval al desorden que la guerra a menudo trae consigo. Entonces, esto plantea la pregunta de cuán común era este estado de cosas, si había algo distintivo en la naturaleza de la guerra hace medio milenio y si hay alguna lección que se pueda aprender de ella hoy.


Ver el vídeo: La Guerra de los Cien Años - Grandes Batallas 5 (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Ransey

    En mi opinión, se cometen errores. Propongo discutirlo.

  2. Akir

    Excelente mensaje, felicito))))))

  3. Nikokasa

    Esto no me molesta.

  4. Kagat

    es la frase graciosa

  5. Ronit

    ¡No prestes atencion!



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