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Martín y muchos pobres: Versiones grotescas de la caridad de San Martín en las escuelas Bosch y Bruegel

Martín y muchos pobres: Versiones grotescas de la caridad de San Martín en las escuelas Bosch y Bruegel

Martín y muchos pobres: Versiones grotescas de la caridad de San Martín en las escuelas Bosch y Bruegel

Walsh, Martin W.

Ensayos en estudios medievales, vol. 14 (1997)

Resumen

El inventario de las obras de arte del monarca español Felipe II, elaborado después de su muerte en 1598, menciona tres pinturas atribuidas a Hieronymus Bosch (ca. 1469-1516) que tienen que ver con San Martín de Tours. Uno está etiquetado como Sanct Martín y muchos pobres y el segundo, una grisalla y probablemente solo otra versión del mismo, Sanct Martin con muchos pobres y desesperados. Vasari describe con más detalle al tercer Bosch como S. Martino con una barca piena di diavoli in bizarrissime forme. Ninguna de estas pinturas sobrevive, pero gran parte de su diseño y contenido pasó a ser un tapiz y un grabado de mediados del siglo XVI que se han atribuido vagamente a la "Escuela de Bosch". Pieter Bruegel (1525-1569), que novus Hieronymus Boschius, también creó una composición martiniana, "El vino de San Martín", un fragmento sustancial de la cual sobrevive junto con un grabado derivado y dos versiones del tema del seguidor de Bruegel Pieter Balten ( ca. 1525-ca. 1598). Estos sujetos de San Martín de las escuelas Bosch-Bruegel pueden reconstruirse en gran medida y considerarse como un grupo relacionado, ya que todos reflejan la celebración secular contemporánea de la fiesta de Martinmas (11 de noviembre). En otro lugar he tratado el tema de esta bacanal de Martinmas, muy común en los Países Bajos y las zonas de habla alemana, como una especie de preludio de las temporadas de Navidad y Carnaval. La carne de la matanza otoñal y el vino nuevo de la temporada fueron elementos destacados de esta última fiesta de la vendimia y primera fiesta de invierno. Las composiciones merecen atención también por el hecho de que representan las apropiaciones más extremas de un ícono muy familiar del arte occidental, la “Caridad de San Martín”, esa imagen del joven caballero cortando su manto para compartirlo con un desnudo y temblando. mendigo. Una tensión irónica entre la Caridad de San Martín y la excesiva fiesta que lleva su nombre parece ser el “mensaje” central de estas enigmáticas composiciones.


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