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Bede, la práctica social y el problema con los extranjeros

Bede, la práctica social y el problema con los extranjeros

Bede, la práctica social y el problema con los extranjeros

Harris, Stephen J.

Ensayos en estudios medievales, vol. 13 (1996)

Resumen

El extranjero no es nuevo en los estudios anglosajones. El estatus incierto del extranjero, y de su complemento, el indígena, ha estado implícito en el estudio de la sociedad anglosajona desde al menos el siglo XVII, cuando fue examinado por académicos como Richard Verstegen, John Selden y Sir Henry. Spelman. El tema ha recibido atención recientemente bajo el neologismo “etnicidad” y ocupa un lugar preponderante en el trabajo histórico y arqueológico actual, al mismo tiempo que complica nuestra comprensión de las categorías sociales anglosajonas. Más de un siglo después de que John Mitchell Kemble discutiera la división tribal de Beda en 1876, cualquier investigación sobre la etnogénesis anglosajona aún debe confrontar las implicaciones étnicas del pasaje de Beda en el Capítulo 15 del Libro I de su Historia Ecclesiastica gentis Anglorum (HE), que relata la división. de las tribus germánicas en Gran Bretaña en anglos, sajones y yute. Este pasaje es un hito historiográfico que exige la mayor atención de cualquiera que se adentre en las incertidumbres de la sociedad anglosajona. Aunque la división tribal de Beda sigue siendo hoy una fuente de controversias académicas, Bede ofrece un conjunto de calificaciones generales para determinar quién pertenecía a qué tribu y quién no, en otras palabras, quién era indígena y quién era extranjero.


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