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La buena voluntad de Piers: la política de reforma y herencia de Langland en el texto C

La buena voluntad de Piers: la política de reforma y herencia de Langland en el texto C

Buena voluntad de Piers: La política de reforma y herencia de Langland en el texto C

Drout, Michael D. C.

Ensayos en estudios medievales, vol. 13 (1996)

Resumen

En Passus VIII de Piers Plowman, justo antes del famoso arado del medio acre, William Langland hace que Piers prepare un testamento a la manera de un hombre que emprende un viaje literal: “Forthy y wol ar y wende do wryte my biqueste. In dei nomine amen: y make hit mysulue ”(VIII.94). Esta línea y el testamento subsiguiente están presentes en los tres textos del poema, pero en el texto C, Langland inserta un pasaje adicional justo antes de que Piers anuncie su intención de hacer un testamento:
Counsayle nat so þe comune þe kyng to desplese,
Ne hem þat han lawes to look missing hem nat, y hote þe.
Lat god yworhte con al, como santo torcido techeth:
Súper cátedra Moysi Sedent.
Maystres, como þe mayres ben, y grete mene, senatours,
Lo que þei comaunde como por þe kyng countreplede it neuere;
Al þat ellos hoten, y hote, heiliche thow soffre hem
Y después de aquí warnynge y wordynge worche þou þeraftur.
Omnia que dicunt facite et seruate (VIII, 84-90).

La aparición de este pasaje en el texto C es significativa no solo porque puede representar una reacción de Langland al uso de su obra por los rebeldes de 1381, sino porque la sabiduría social codificada en el pasaje se convierte en una parte significativa del legado de Piers. Junto con esta sabiduría, Piers entrega sus posesiones: su alma a Dios (96), su cuerpo y huesos a la iglesia (100), y a su esposa, Dame Worch-when-tyme-is, sus bienes legítimamente ganados, que ella debe dividir entre sus "dohteres y mis dere childres" (105-6). Habiendo arreglado sus legados, Piers es libre de emprender una peregrinación "en el arado para lucrar en poro y ryche"..


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