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La Virgen sobre la escritura en la Primera Vita de Douce 114

La Virgen sobre la escritura en la Primera Vita de Douce 114

La virgen sobre la escritura en el primero Vitae de Douce 114

Clouse, Rebecca

Ensayos en estudios medievales, vol. 11 (1994)

Resumen

Isabel de Spalbeek (m. 1316) no ha atraído mucha atención crítica entre los eruditos angloamericanos. Sus observancias religiosas no son tan repulsivas para las sensibilidades modernas como las de Ángela de Foligno, ni tan fantásticas como las de Christina Mirabilis, la vecina textual de Elizabeth en el manuscrito en inglés medio Oxford Bodley Douce 114. Caroline Walker Bynum y Valerie Lagorio se han referido a Elizabeth de pasada. , pero para ambos estudiosos, Elizabeth es una de un grupo (aunque grupos muy diferentes), notable en la medida en que proporciona evidencia ejemplar adicional de mujeres medievales que participaron en tendencias identificables de la práctica mística. Bynum también presta una pequeña atención a Felipe de Claraval como biógrafo latino de Isabel de Spalbeek. En su mayor parte, Bynum cita o parafrasea el texto de Felipe (probablemente escrito en 1267), refiriéndose, como haré, a la única versión publicada, "Vita Elizabeth sanctimonialis in Erkenrode, Ordinis Cisterciensis, Leodiensis dioecesis", de los Bollandists (1886) . En sus notas al pie, sin embargo, Bynum insinúa algo sobre la actitud de Felipe hacia su tema: "Felipe de Claraval llama imbecillitas a los éxtasis de Isabel de Spalbeek". El contexto de este comentario y de su gemelo en una nota al pie anterior deja en claro que, sobre la base de esta palabra imbecillitas, Bynum cree que Philip consideraba a Elizabeth como una "loca". El hecho de que otros biógrafos compartieran esta opinión sobre sus sujetos proporciona la base para la observación de Bynum de que “en el frenesí del trance o del éxtasis, las mujeres piadosas a veces se mutilaban con cuchillos, como lo hizo María de Oignies, o, como Beatriz de Nazaret e Isabel de Spalbeek, se condujeron a lo que ellos y sus compañeros vieron como "locura".


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