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Isola non isolata. Le Stinche en la Edad Media

Isola non isolata. Le Stinche en la Edad Media

Isola non isolata. Le Stinche en la Edad Media

Por Guy Geltner

Annali di Storia di Firenze, Vol.3 (2008)

Introducción: El Departamento de Administración Penal (DAP) del gobierno italiano publica una revista mensual, acertadamente titulada «Le due città». Pero en lugar de buscar evocar un tema central en el pensamiento agustiniano, el nombre intenta conscientemente criticar (y reparar) el creciente abismo entre dos entidades sociales: la ciudad y la prisión. Como extraída de algún libro de texto de Durkheim, esta disyunción es sintomática de cómo las sociedades `` dominantes '' y `` desviadas '' han llegado a interpretarse a sí mismas como profundamente y casi irrevocablemente en desacuerdo entre sí, una ideología que alcanzó su manifestación más fuerte en la cultura angloamericana. mundo, donde las cárceles están siendo reubicadas en áreas rurales o camufladas como edificios de oficinas en el centro de la ciudad. Y aunque el proceso no es tan pronunciado en Italia (o en Europa en general), ciertamente es una tendencia fuerte, como enfatiza enfáticamente la revista del DAP.

La disyunción entre los convictos y la sociedad libre, por idealizada que sea, era simplemente inimaginable cuando las prisiones se introdujeron por primera vez en los sistemas de justicia comunal, es decir, entre mediados del siglo XIII y principios del XIV. En este sentido, Florencia no es meramente un caso de referencia, sino quizás el caso de referencia, ya que c. 1300 la comuna creó la prisión insignia de la Italia medieval tardía y una instalación única en toda Europa occidental. De hecho, Le Stinche, como pronto se conoció el complejo, ocupa un lugar destacado entre los logros políticos, legales, administrativos y sociales de la ciudad en su período medieval tardío. Y que este hecho permanezca oculto hoy refleja nuestra propia mentalidad de «las dos ciudades» más que el pensamiento original y socialmente integrador detrás de la fundación de las cárceles medievales.

La ignorancia sobre el verdadero 'nacimiento' de la prisión como institución (a diferencia de la penología moderna) y sobre la vida dentro de ella dicta los dos objetivos principales del presente ensayo: primero, delinear la historia temprana del encarcelamiento florentino, a partir de su orígenes diversos y dispares para la fundación y rutinización de Le Stinche como una instalación exclusiva a fines del siglo XIV; segundo, iluminar la organización de la vida carcelaria y el grado considerable en que se basó en la intervención externa, ya sea por parte de supervisores independientes, cofradías caritativas o personas interesadas. Porque la ubicación de Le Stinche, el régimen y la permeabilidad social de sus muros aseguraron que los presos y la sociedad en general interactuaran a diario, evitando así la creación de «una ciudad dentro de una ciudad».

Después de presentar brevemente las fuentes y los estudios disponibles sobre el tema (secciones 1-2), avanzaremos a través de tres secciones principales (3-5): la primera esboza un perfil de Le Stinche principalmente desde un punto de vista administrativo; el segundo analiza los aspectos financieros de la instalación; y el tercero trata sobre la sociedad carcelaria y la vida diaria de los internos. La conclusión (sección 6) sitúa brevemente a Le Stinche dentro del contexto más amplio de dos desarrollos paralelos y superpuestos: la proliferación de prisiones en la Europa occidental de la Baja Edad Media y el cambio de actitudes de la exclusión a la contención de los desviados sociales en ese momento. Porque, contrariamente a la visión todavía prevaleciente de la sociedad medieval tardía como imbuida de una «mentalidad perseguidora», identificar a los desviados en ese período implicaba una mayor tolerancia de lo que generalmente se reconoce.


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