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La transformación de las ciudades de Oriente Medio en el siglo XII: financiación de la renovación urbana

La transformación de las ciudades de Oriente Medio en el siglo XII: financiación de la renovación urbana

La transformación de las ciudades de Oriente Medio en el siglo XII: financiación de la renovación urbana

Por Stefan Heidemann

[email protected] FORO: Estudios de Arquitectura, Historia y Cultura (2008)

Introducción: El siglo XII fue un período de rápidos cambios en Oriente Medio. Fue un momento de renovación y finalización a medida que la islamización de los paisajes urbanos llegó a un punto crítico. En Siria y el norte de Mesopotamia, un vasto programa de construcción finalmente transformó la ciudad romana tardía / islámica temprana de los siglos VI al X, seguida de casi dos siglos de decadencia, en la próspera ciudad medieval de los siglos XII al XVI, que aún puede ser visto en los pueblos antiguos de las ciudades modernas en el Medio Oriente. La mayoría de la población urbana se había vuelto musulmana y, con la aparición de un fuerte electorado musulmán, las ciudades quedaron dominadas por edificios e instituciones islámicas, como mezquitas congregacionales, escuelas de enseñanza superior (madrasa), conventos para místicos (khanqah). y hospitales. El período anterior a la conquista selyúcida de Siria en 1087 fue testigo del declive urbano. El comienzo del renacimiento urbano, político y económico, y los extensos programas de construcción de Zangid y Ayyubid son todos relativamente conocidos. Sin embargo, las estructuras políticas y económicas detrás de este crecimiento y expansión son menos familiares.

Después de que los selyúcidas sentaron las bases militares, administrativas y fiscales, los zangid llevaron a cabo reformas económicas y fiscales de gran alcance que permitieron esa transformación urbana en toda la zona. Al mismo tiempo, los Zangid ajustaron muchas de las instituciones políticas y económicas existentes a las regulaciones de la ley revelada, la sharia. El cuidado de los Zangid por el Islam, sharia y yihad fue vital para su legitimación del poder.

Los enfoques que siguen los puntos de vista de Max Weber sobre el desarrollo de las ciudades en el Medio Oriente generalmente no abordan lo que hizo que la ciudad islámica funcionara porque se centran en la constitución, los privilegios y la autonomía legal y política. Aunque estos temas pueden ser fructíferos, un tema crucial, distintivo y con frecuencia pasado por alto en el desarrollo de las ciudades del Medio Oriente es el del sistema legal. La ley islámica era casi independiente del gobernante y proporcionaba una seguridad jurídica y una previsibilidad relativa de las decisiones legales desde el Magreb hasta Asia Central. La ley islámica no distingue entre ciudadanos libres y campesinos, en principio. Desde el punto de vista del nexo entre el desarrollo urbano y los sistemas legales, el crecimiento visible de las ciudades en el Medio Oriente durante el siglo XII siguió un camino diferente al de Occidente. El proyecto multidisciplinario "la transformación de las ciudades de Oriente Medio en el siglo XII" tiene como objetivo lograr una mejor comprensión del crecimiento económico y el cambio urbano en las sociedades premodernas. Emplea como criterios los patrones de tenencia de la tierra, la tributación urbana y rural, y los sistemas monetario y legal.

A mediados del siglo XII, un gobernante de la tradición selyúcida, Nur al-Din Mahmud ibn Zangi (r. 1146-1174), promulgó una nueva política de waqf. La intencion de su waqf La política fue mucho más allá de la mera financiación de instituciones individuales. los waqf La política significó el uso sistemático de un instrumento legal de derecho privado para las instituciones públicas en general y deberes que caían, en sentido amplio, bajo la responsabilidad del Estado. Esta función del waqf es familiar para los estudiosos de los períodos mameluco y otomano, pero aún no se ha establecido cuándo y por qué comenzó esta política consciente en el período selyúcida y zangid y qué impactos inmediatos tuvo en la transformación de las ciudades.


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