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El otro San Bernardo: la "carrera turbulenta y variada" de Bernardo de Abbeville, abad de Tiron

El otro San Bernardo: la

El otro San Bernardo: la "carrera turbulenta y variada" de Bernardo de Abbeville, abad de Tiron

Por Kathleen Thompson

Revista de Historia Eclesiástica, Vol. 60: 4 (2009).

Resumen: La larga vida de Bernard de Abbeville por Geoffrey Grossus deja muchas preguntas sin respuesta. La comparación con fuentes contemporáneas sugiere que Bernard era un eclesiástico de carrera interesado en el ascetismo y la vida apostólica, que abandonó su casa original en Poitiers debido a la resistencia a las reformas que había introducido como abad. Una búsqueda exitosa de un patrón le permitió establecer una comunidad completamente nueva en Tiron en la Perche, donde pudo implementar sus ideas, aunque la comunidad no permaneció a la vanguardia del pensamiento monástico después de la muerte de su carismático fundador en 1116. .

Introducción: "Una carrera conflictiva y variada". Tal es la evaluación de David Knowles de Bernard de Abbeville, fundador de la abadía de Tiron, que se encuentra en el paisaje boscoso de la región de Perche entre Alençon y Chartres en el oeste de Francia. La carrera de Bernard se combina convencionalmente con las de Robert de Arbrissel y Vitalis of Mortain, todos ellos figuras importantes del renacimiento ascético del monaquismo que se apoderó de Europa occidental a finales del siglo XI y principios del XII. Sin embargo, aunque las afiliaciones de Fontevraudine y Savignac que se derivaron de las actividades de Robert y Vitalis se han discutido mucho, no hay una historia importante de la abadía de Tiron. Sin embargo, el rigor del enfoque de Bernardo de la vida monástica fue muy admirado por los contemporáneos, incluidos Enrique I de Inglaterra, David I de Escocia y Luis VI de Francia. Su abadía fue la fuente de más de cien comunidades en toda Francia y, quizás sorprendentemente, en Escocia, Gales e Inglaterra. La velocidad con la que se establecieron estas casas hijas en un área tan amplia fue notable, pero el ímpetu no se mantuvo, y la llamada 'Orden de Tiron' había dejado de ser una fuerza influyente dentro de la tradición monástica occidental a principios de el siglo XIII.

Las fuentes de la historia temprana de la abadía de Tiron son más completas que las de muchas otras fundaciones contemporáneas. Existe un cartulario o registro de títulos de propiedad, compilado, según su editor del siglo XIX, en la década de 1160 y varias referencias en fuentes casi contemporáneas, la más antigua de las cuales data de la década de 1120. Sin embargo, sobre todo hay una Vida de Bernardo de Abbeville, aparentemente escrito en Tiron, por Geoffrey, quien se describe a sí mismo como el más pequeño de los monjes, "monachorum omnium infimus", probablemente dentro de los veinticinco años de la muerte de Bernardo en abril de 1116. Vita Bernardi radica en una tradición de escritura hagiográfica que se remonta a la vida de San Antonio de Atanasio. En el siglo XI, las colecciones de historias milagrosas de los fundadores se habían convertido en una herramienta poderosa que podía tener un propósito político en la defensa de las comunidades de la interferencia laica, y no era raro que las casas encargaran Vidas a sus fundadores. Marbod, obispo de Rennes, recibió el encargo, por ejemplo, de escribir una vida del abad Roberto de Chaise-Dieu y en el siglo XII Baudri de Bourgeuil escribiría una Vida de Roberto de Arbrissel a petición de la abadesa Petronilla de Fontevraud. los Vita Bernardi Sin embargo, vuelve al enfoque más antiguo, en el que los miembros de una comunidad registraban las tradiciones de sus casas.

Es una obra larga y repetitiva que, a principios del siglo XX, fue objeto de un minucioso escrutinio por parte del erudito alemán Johannes von Walter. Concluyó que se trataba de una amalgama de dos obras anteriores: una Vida de Bernard que enfatizaba sus vínculos con sus mecenas aristocráticos locales, la familia Rotrou, y otro que describía su conexión con la catedral de Chartres. Se requiere más investigación para matizar el trabajo de von Walter, pero su sugerencia es importante para resaltar la calidad errática de la vita. La vida de Bernard antes de la fundación de Tiron se describe como una ronda incesante de vagabundeos, intercalados con una serie de incidentes que tienen notables similitudes entre sí, lo que llevó a David Knowles a comentar que el biógrafo de Bernard nos da vislumbres sin proporcionar los vínculos de causalidad que podrían únete a los episodios desconectados '. Sin embargo, un reexamen de la carrera de Bernard en el contexto de las de sus contemporáneos y a la luz del trabajo reciente sobre la Reforma del siglo XII puede comenzar a recuperar esos vínculos de causalidad.


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