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Los hijos de al-Nāṣir Muḥammad y la política de las marionetas: ¿dónde empezó todo?

Los hijos de al-Nāṣir Muḥammad y la política de las marionetas: ¿dónde empezó todo?

Los hijos de al-Nāṣir Muḥammad y la política de las marionetas: ¿dónde empezó todo?

Por Frédéric Bauden

Revisión de estudios mamelucos, Volumen 13: 1 (2009).

Introducción: El período desde la muerte de al-Nāṣir Muḥammad (741/1341) hasta el surgimiento de la dinastía circasiana bajo al-Ẓāhir Barqūq (784/1382) fue testigo de la desenfrenada sucesión al trono de Egipto y Siria de los vástagos de ese sultán, quien gobernó durante 31 años durante su tercer reinado. Estos ocho hijos, dos nietos y dos bisnietos se caracterizan generalmente como marionetas a quienes los emires entronizaron como quisieron. Su juventud suele identificarse como la razón por la que estos sultanes podían ser depuestos con la misma facilidad con que fueron puestos en el trono; su falta de experiencia, o tal vez más exactamente de la formación adecuada, puede haberlos llevado a comportarse de manera inapropiada oa tomar decisiones que no están de acuerdo con las que se esperan de un gobernante. Los fundamentos que el historiador moderno puede invocar para tratar de comprender cómo y por qué esta situación continuó durante un período tan largo de tiempo, particularmente después del reinado muy largo y exitoso de al-Nāṣir Muḥammad, son numerosos y pueden involucrar a la política, la sociología y ciencias económicas. Como en muchos casos en la historia, probablemente sea una combinación de varios factores que jugaron un papel innegable. Desde un punto de vista histórico, sigue siendo muy tentador intentar generalizar todo el período de esa manera, pero el resultado ofrece necesariamente una visión simplista de los hechos.

A los ojos de un historiador mameluco posterior como al-Qalqashandī (m. 821/1418), esta sucesión de reinados parecía una mera coincidencia, aunque extraña en su regularidad; esto es lo que los historiadores musulmanes llamaron gharāʾib al-ittifāq. Sobre la base de un comentario hecho por al-Ṣūlī, quien notó que, desde el comienzo del Islam hasta su tiempo, cada sexto titular de autoridad fue despedido, al-Qalqashandī completó la lista proporcionada por un predecesor (al-Ṣafadī) para los períodos posteriores, considerando a los fatimíes, ayubíes y mamelucos. Mientras al-Ṣafadī detuvo su evaluación con al-Manṣūr Qalāwūn, el primer gobernante de una nueva serie de seis, al-Qalqashandī fue más allá hasta el reinado de Baybars al-Jāshankīr, luego comenzó una nueva serie con al-Manṣūr Abū Bakr ( el primer sucesor de al-Nāṣir Muḥammad) hasta al-Muẓaffar Ḥājjī, luego desde al-Nāṣir Ḥasan hasta al-Ṣāliḥ Ḥājjī, y finalmente termina con la última serie para la cual el primer gobernante fue, oportunamente, el fundador del régimen circasiano , al-Ẓāhir Barqūq. Al-Qalqashandī compiló esta lista durante el reinado del sucesor de Barqūq, al-Nāṣir Faraj, el segundo gobernante de esta nueva serie, y concluyó diciendo: "¡Dios sabe mejor quién será el sexto!" En esta presentación bastante esquemática, los historiadores involucrados no se molestaron en torcer la verdad (varias declaraciones intervinieron entre el patrón de cada sexto gobernante), pero muestra que sintieron la necesidad de explicar el fenómeno.

La erudición moderna, después de haber mostrado más interés en los reinados de los grandes gobernantes, finalmente ha sentido la necesidad de estudiar los factores que podrían explicar por qué y cómo la sucesión de al-Nāṣir Muḥammad llevó a tal cambio de poder. Los estudios de Amalia Levanoni han analizado el papel que las innovaciones y modificaciones introducidas en el sistema mameluco por al-Nāṣir Muḥammad pueden haber jugado a este respecto. Recientemente, Jo Van Steenbergen centró su atención en el período que siguió a la muerte de al-Nāṣir Muḥammad hasta el acceso de Barqūq al sultanato. El trabajo de ambos académicos ha contribuido a ampliar nuestra comprensión de los procesos que tuvieron lugar durante todo el período. El objetivo de este artículo no es proporcionar otro análisis del papel político desempeñado por los sucesores de al-Nāṣir Muḥammad; se trata más bien de explorar la influencia de al-Nāṣir Muḥammad en su sucesión. En otras palabras: ¿se preparó para su sucesión y, de ser así, de qué manera? Se espera que a través del intento de responder a esta pregunta, se obtenga una idea de los eventos que tuvieron lugar en los aproximadamente cuarenta años que siguieron a su muerte antes del surgimiento de Barqūq.


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