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El Muhtasib como guardián de la moral pública en la ciudad islámica medieval

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El Muhtasib como guardián de la moral pública en la C islámica medievality

Por Abbas Hamdani

Recopilación de estudios de Oriente Medio, Volumen 17: 1 (2008)

Introducción: la antigua institución de supervisión del mercado, como bajo los griegos, Agoronomos y los romanos, edil continuó siendo una función gubernamental importante en las ciudades islámicas medievales. Empezamos a oír hablar de un sāhib al-sūq (el Maestro o Inspector del Mercado) en el siglo VIII cuando el imperio islámico se extendió desde las fronteras de Francia hasta las de China, lo que resultó en una tremenda actividad comercial, proliferación y expansión de ciudades y, en consecuencia, de su sūqso mercados. A finales del siglo IX, nos encontramos con que la oficina del Inspector del Mercado comienza a ser considerada como una oficina religiosa y el Inspector ahora se llama Muhtasib, una persona que toma en cuenta las acciones correctas e incorrectas de la gente y las lleva al libro. .

En su papel anterior como Şāhib al-sūq, el inspector de mercado tenía principalmente consideraciones materiales, no espirituales. Se ocupó del mantenimiento de pesos y medidas estándar; comprobó si las monedas utilizadas eran auténticas o falsas; se aseguró de que los edificios, muros y calles se mantuvieran en buenas condiciones y que el agua se suministrara sin contaminación; supervisó el mantenimiento de los baños públicos y lugares de entretenimiento. Además, desempeñó las funciones de vigilantes nocturnos ("Asas o ţuwwāf al-layl) en el que se preocupó por prevenir delitos que habitualmente se producían de noche, como hurto, allanamiento de morada o asesinato, embriaguez, adulterio, prostitución y homosexualidad. Algunas de estas funciones rozaban cuestiones de moralidad y religión, pero en general su papel seguía siendo secular.

Cuando, más tarde, el Inspector del Mercado se transformó en un Muhtasib, su oficina fue descrita como un dīnī (o religioso) que se ocupa principalmente del precepto coránico de "ordenar lo bueno y prevenir lo malo" (al-amr bi’l-ma‘rūf wa’n-nahy ‘an al-munkar). Sus funciones materiales de inspección del mercado permanecieron, pero se las consideró como pasos hacia una meta religiosa.

Se plantea la cuestión de si este cambio en el papel del inspector de mercado se debió a la política general del "Califato Abbāsid de islamizar todas las instituciones", o si tenía un propósito más práctico de suprimir la oposición religiosa y política. Es a esta cuestión a la que se abordará este documento. El período crucial son los siglos X y XI, aunque tomó tiempo explicar el cambio. Bagdad y el ‘Califato Abbāsid serán el centro de nuestra atención, aunque lo que sucedió allí no podría entenderse sin el trasfondo de lo que estaba sucediendo en las tierras occidentales del Islam. Además, dado que el inspector del mercado estaba preocupado por la vida y la actividad del mercado, sería útil, a modo de breve introducción, decir algunas palabras sobre las clases comerciales y artesanales en el Islam primitivo.


Ver el vídeo: Choque de civilizaciones entre musulmanes y nativos podría estallar en el Reino Unido (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Kagajin

    Felicidades, tu pensamiento es muy bueno.

  2. Pax

    Perdón por interrumpirlo, hay una propuesta para seguir otra ruta.

  3. Moogusho

    En lugar de criticar, aconsejar la decisión problemática.



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