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Santos y oradores: el papel de la religión en la consolidación de la legitimidad de la dinastía jagellónica en Polonia y en el extranjero, 1480-1506

Santos y oradores: el papel de la religión en la consolidación de la legitimidad de la dinastía jagellónica en Polonia y en el extranjero, 1480-1506



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Santos y oradores: el papel de la religión en la consolidación de la legitimidad de la dinastía jagellónica en Polonia y en el extranjero, 1480-1506

Por Natalia Nowakowska

Trabajo entregado enLos contornos de la legitimidad en Europa Central: nuevos enfoques en los estudios de posgrado (2002)

Introducción: Los jagiellonianos se originaron como señores de la guerra beligerantes del imperio lituano, el último estado pagano de Europa. En 1383, la dinastía se reinventó cuando Jagiello se convirtió al catolicismo y se casó con la reina de Pland, Jadwiga de Anjou, quien pronto murió sin descendencia. Fue con su tercera esposa, la princesa lituana Zofia, que jagiello fundó su propia línea. Como resultado de estos eventos, los jagiellonianos obtuvieron el control de la corona polaca; el motivo de esto fue una crisis continua de legitimidad para la monarquía y la dinastía por igual. Tres factores socavaron la autoridad de los jagiellonianos como reyes.

El primer problema fue de identidad. A lo largo de la Edad Media, Polonia había estado gobernada por la gran dinastía Piast, que procedía del corazón del reino. Los jagellonianos eran extranjeros, y su Lituania, incluso después de su conversión, estuvo profundamente influenciada por una cultura rusa ortodoxa donde era muy ajena a la mayoría de los polacos.

En segundo lugar, la situación constitucional cambió rápidamente. Después de la muerte de Jawdiga, el consejo real invitó a Jagiello a permanecer como rey de manera ad hoc, pero no lo reconoció como el verdadero heredero del trono polaco: era rex pero no aquí. Durante las siguientes décadas, los magnates polacos explotaron esto. tierra de nadie constitucional para labrarse nuevos derechos, en la medida en que la monarquía se transformó en una institución electiva. Los jagellonianos retuvieron el trono, a veces por la piel de los dientes, como en 1492. Cada vez que se elegía un rey jagellónico, se veía obligado a firmar nuevos privilegios como parte de su aclamación. El más notable de ellos fue el Privilegio de Mielnica de 1501, con el que Aleksander Jagiellon firmó una serie de derechos reales.

Por último, la legitimidad de la dinastía se vio aún más socavada por un período de liderazgo político deficiente durante los reinados de Jan Olbracht y Aleksander. Los años 1492-1506 fueron una época de desastre militar y crisis financiera: el cronista Miechowita escribió que la gente estaba tan cansada de los ataques tártaros que le rogaron a Dios que tomara el alma de Aleksander.

El oponente político más formidable de la dinastía fue el propio consejo real. Todos los obispos y gobernadores provinciales tenían derecho a formar parte del consejo; aunque el rey controlaba el nombramiento de estos dignatarios, estos hombres tenían que ser legalmente nobles. En efecto, el consejo real era la base de poder de las clases magnates que deseaban reducir los poderes de la corona. Fue sobre este grupo que los jagiellonianos tuvieron que imponerse, y como parte de su campaña se dirigieron a la iglesia.


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