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En busca del paraíso: tiempo y eternidad en la cantiga de Alfonso X 103

En busca del paraíso: tiempo y eternidad en la cantiga de Alfonso X 103

En busca del paraíso: tiempo y eternidad en la cantiga de Alfonso X 103

Por Kevin E. Poole

eHumanista: Revista de Estudios Ibéricos vol.9 (2007)

Resumen

Quienes han estudiado el texto español del siglo XIII de las Cantigas de Santa María, atribuido al rey Alfonso X, reconocen en ese texto ilustrado con colores vivos -que Richard Kinkade considera “una de las cuatro creaciones más eminentes pero características del siglo XIII ”(95) - 1 un compendio de pensamiento religioso, normas sociales y leyendas prevalecientes en la sociedad cristiana europea de la época. De hecho, como han señalado estudiosos como Keller & Cash y Snow, el texto musical del Rey Sabio ofrece a los lectores modernos una visión de una amplia variedad de temas, conceptos y costumbres cotidianas tal como los entendieron Alfonso y su corte. Se nos presentan, por ejemplo, canciones sobre sucesos tan mundanos como hombres jugando a la pelota en un parque y un niño que se enamora (canción 42), o un monje que se escapa en secreto a la biblioteca del monasterio una noche para disfrutar de los placeres de la vida. vino (47). También encontramos temas tan piadosos como la reforma personal de un caballero lujurioso (137), o la composición de música mariana de un preso (291).

Como forma musical de literatura devocional monástica, la colección de cantigas también presenta al lector la enseñanza teológica ortodoxa promulgada por la Iglesia durante el siglo XIII: cantigas como 306 y 320, la primera de las cuales narra la historia de un hereje que es purificado. de su falta de fe en la virginidad de María, y esta última alabando a María por devolver a la tierra la bondad que Eva le había quitado, responden a los debates eclesiásticos y la formación de doctrina que se estaban produciendo durante estos años de la Edad Media Central. En respuesta a la formación del dogma católico que tiene lugar en este momento, Greenia afirma muy amablemente que Alfonso X se designó a sí mismo como un “intermediario nacional en la economía de la salvación” y que “aparentemente sintió que le debía a su pueblo el servirles en facilitando su salvación ". Sus Cantigas “formaron un proyecto continuo para el bienestar religioso de las masas y como una herramienta educativa discreta” (340)


Ver el vídeo: A que por gran fremosura. Cantiga de Santa María. Emilio Villalba u0026 Sara Marina (Junio 2021).