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Perspectivas musulmanas sobre las órdenes militares durante las cruzadas

Perspectivas musulmanas sobre las órdenes militares durante las cruzadas

Perspectivas musulmanas sobre las órdenes militares durante las cruzadas

Por William J. Hamblin

BYU Studies Quarterly, Vol. 40: 4 (2001).

Introducción: El 4 de julio de 1187, los ejércitos de Saladino, sultán de Egipto y Siria, rodearon a miles de cruzados que superaban los Cuernos de Hattin cerca de Tiberíades en Galilea. Agotados por el calor, la sed y los días de marcha y lucha, los cruzados se vieron obligados a rendirse. Miles de los prisioneros resultantes fueron vendidos como esclavos, pero no todos. Mientras que el rey Guy y los aristócratas francos que habían llevado a sus seguidores al desastre se les permitió en su mayor parte rescatar a sí mismos, los caballeros de las órdenes militares enfrentaron un destino diferente. Después de su triunfante victoria, Saladino eligió a los cautivos Templarios y Hospitalarios para su ejecución.

Por supuesto, tales atrocidades cometidas por ambos bandos no fueron infrecuentes durante las Cruzadas; Me viene a la mente la masacre de Richard Lionheart de 2700 prisioneros árabes, además de sus esposas e hijos, tras su captura de Acre. Sin embargo, el trato de Saladino a los templarios y hospitalarios después de la batalla de Hattin contrasta fuertemente con su generoso trato a los prisioneros capturados más tarde ese año en Jerusalén, donde Saladino pagó el rescate por miles de cristianos pobres y los dejó en libertad. ¿Qué causó la enemistad particular entre Saladino y los Templarios y Hospitalarios? Para comprender esta situación, uno debe comenzar con el examen de las perspectivas musulmanas sobre el monaquismo en general.

Aunque la Arabia preislámica a menudo se considera con cierta justificación como un remanso cultural, los árabes, no obstante, tenían amplios contactos con los imperios persa sasánida y bizantino a través de los contactos con Bizancio y especialmente a través de la interacción con la tribu árabe cristianizada Ghassanid, los árabes paganos. entró en contacto por primera vez con el monaquismo cristiano. Los poetas árabes hacen algunas referencias a los monjes cristianos, una alusión quizás alegórica describe a un beduino perdido en el desierto de noche, que ve a lo lejos la luz parpadeante de la lámpara de un monje que lee en su celda y encuentra refugio con él.


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