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Heorot y el tesoro saqueado: un estudio de Beowulf

Heorot y el tesoro saqueado: un estudio de Beowulf

Heorot y el tesoro saqueado: un estudio de Beowulf

Willem Helder

Universidad McMaster: Doctor en Filosofía, Disertaciones y Tesis en Acceso Abierto. Documento 980 (1974)

Resumen

Durante la época en que Beowulf fue escrito, el cristianismo era la fuerza cultural predominante. Dado que la religión medieval temprana estaba arraigada en la tipología bíblica, cuyos principios fueron ampliamente difundidos por la liturgia de la Iglesia, podemos suponer que la Weltanschauung resultante también influyó en la literatura inglesa antigua. Si bien se reconoce cada vez más que la poesía de los anglosajones es producto de la imaginación tipológica, Beowulf suele considerarse una especie de excepción. Hasta ahora no ha aparecido ningún estudio tipológico del poema en su conjunto. Para interpretar sus principales símbolos e iluminar sus cruces perennes, Beowulf necesita ser estudiado en su contexto literario. Por lo tanto, se promueve la comprensión del poema considerando su relación con la literatura de la tradición basada en la tipología: otra poesía en inglés antiguo (que es principalmente de tema bíblico o hagiográfico), los textos litúrgicos (en los que las Escrituras, especialmente Los Salmos, son las fuentes destacadas), así como los escritos exegéticos y homiléticos de los Padres de la Iglesia y sus sucesores medievales. La solidez de tener en cuenta este material en el estudio de Beowulf queda demostrada por el hecho de que este método ofrece no sólo explicaciones de muchos elementos individuales, sino también una interpretación unificada del poema en su totalidad. El significado de Heorot, el salón de oro, se puede determinar comparándolo con estructuras que se discuten en términos similares en la literatura conocida por los anglosajones, por ejemplo, el templo o la tierra recién creada cuando se describe como un edificio. .

Como resultado, se puede demostrar que, contrariamente a lo que algunos han argumentado, ni el comienzo perfecto del salón ni la miseria causada posteriormente por el monstruo Grendel son evidencia del orgullo pecaminoso de Hrothgar, su constructor. Las connotaciones tipológicas de Heorot - y, por tanto, también bautismales - nos llevan a la conclusión de que la inercia aparentemente reprensible de Hrothgar frente a los ataques de Grendel es totalmente apropiada para alguien que, como los afligidos en el Antiguo Adviento Inglés, sólo puede esperar la liberación. Una discusión de los motivos primaverales en el poema ayuda a identificar a Beowulf como el redentor heroico que la situación requiere. Muchos otros detalles, cuando se examinan en una perspectiva tipológica, ayudan a confirmar esta identidad. Además, Beowulf puede ser defendido contra aquellos que critican su deseo de derrotar al dragón y ganar su oro para su pueblo. El papel del ladrón proporciona pistas importantes sobre el significado del despojo del tesoro del dragón por parte de Beowulf. Se puede demostrar que el estruendo de Cristo en el tesoro del diablo constituye el paradigma. Como la limpieza de Beowulf de Heorot, el saqueo es una actividad redentora. Además, dado que el poeta lo presenta como un motivo apocalíptico, forma una extensión de la tipología del Diluvio y el bautismo a la que alude repetidamente en la presentación anterior de los vuelos de Beowulf con los parientes de Grendel.


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