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Al-Maqrizi y los fatimíes

Al-Maqrizi y los fatimíes

Al-Maqrizi y los fatimíes

PAUL E. WALKER (UNIVERSIDAD DE CHICAGO)

Revisión de estudios mamelucos, Volumen 7: 2 (2003)

Resumen

El papel de al-Maqr | z | en la historiografía de los fatimíes es inmenso; de hecho, tiene tanta importancia que lo que escribió a menudo parece abrumar a todas las demás fuentes de información sobre ellos. Independientemente de cómo uno evalúe sus fortalezas y debilidades como historiador en otros aspectos, sus contribuciones en esta área siguen siendo críticas en cualquier reconstrucción o evaluación de la historia fatimí. Además, si no ofreciera nada más que la preservación de fuentes más antiguas, eso sería suficiente. Proporciona una masa de material donde poco más existe.1 Y, sin embargo, de él dependen varias fuentes que no son suyas. Para el estudio de los fatimíes, donde sobreviven tan pocas obras, especialmente para Egipto, destacan las que conocemos por su esfuerzo. Un buen ejemplo es lo que queda de la Historia de Egipto del historiador egipcio Ta ≠ j al-D | n Ibn Muyassar (Ta ≠ r | kh Mis ̋r). Las fechas de Ibn Muyassar son 628–77 y, por lo tanto, precede a al-Maqr | z | por más de un siglo y medio.

Considerado por muchos como el trabajo más importante sobre el período fatimí antes de al-Maqr | z |, se sabe desde hace mucho tiempo que esta crónica fue la principal fuente de al-Maqr | z | para la reconstrucción de un período importante: un hecho que se demuestra fácilmente comparando el texto superviviente de Ibn Muyassar con la historia fatimí de al-Maqr | z |, el Itti'a ≠ z ̋. Pero, de hecho, lo que poseemos de Ibn Muyassar es simplemente un conjunto de notas detalladas tomadas del original por al-Maqr | z | él mismo en el año 814. No es con toda probabilidad una transcripción literal. El manuscrito superviviente es, además, sólo una copia de esas mismas notas.


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