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Monarquía y nobleza en el Reino Latino de Jerusalén, 1099-1131: establecimiento y orígenes

Monarquía y nobleza en el Reino Latino de Jerusalén, 1099-1131: establecimiento y orígenes

Monarquía y nobleza en el Reino Latino de Jerusalén, 1099-1131: establecimiento y orígenes

Por Alan V. Murray

Tesis de Doctorado, Universidad de St Andrews, 1988

Resumen: El punto de partida de esta tesis es la cuestión del origen de la nobleza en el Reino Latino de Jerusalén hasta 1131. Esto se discute en paralelo con la cuestión de los orígenes de la monarquía misma y la de las relaciones entre los dos. Instituciones.

El capítulo 1 analiza los orígenes europeos de la monarquía que derivó de dos tradiciones dinásticas distintas, la Casa de las Ardenas-Verdún, cuyo poder había declinado a finales del siglo XI y se extinguió en vísperas de la cruzada, y la Casa de Boulogne que estaba un ascendente.

El capítulo 2 examina el ejército cruzado de Godofredo de Bouillon entre 1096 y 1099. Originalmente, de composición casi exclusivamente lotharingia, el ejército absorbió numerosos elementos de otros contingentes en el transcurso de la marcha. La minoría que permaneció en Outremer después de 1099 era de origen diverso y había desarrollado fuertes lazos con la familia Ardennes-Boulogne.

El capítulo 3 reevalúa la naturaleza generalmente aceptada del estado establecido en Palestina por la Primera Cruzada, argumentando que se trataba de una monarquía secular encabezada por un princeps cuya autoridad derivaba de Dios.

El Capítulo 4 trata sobre los orígenes de la nobleza y es un análisis del material prosopográfico presentado en el Apéndice, mientras que el Capítulo 5 es un análisis cronológico de las relaciones entre la monarquía y la nobleza. La nobleza comprendía cuatro grupos principales: lotaringios y alemanes; Normandos; Flamencos y picards; y hombres de Ile-de-France y sus alrededores. El último grupo aumentó en número e influencia después de la adhesión de una nueva dinastía en la persona de Baldwin II. El resentimiento contra sus políticas y un creciente fraccionalismo basado en las lealtades dinásticas y los orígenes geográficos permitieron a sectores de la nobleza amenazar a la monarquía en este y el próximo reinado.

Introducción: El Reino Latino de Jerusalén, establecido por los cruzados victoriosos en Palestina en julio de 1099, fue una de las primeras sociedades coloniales de la Edad Media. El criterio primordial de estatus social y legal fue la distinción entre conquistadores y conquistados: por un lado una minoría privilegiada, europeos occidentales de habla francesa de rito católico romano, y por otro la población indígena mayoritaria, compuesta predominantemente de hablantes de árabe. Musulmanes y cristianos de diversos ritos orientales, con una mezcla de armenios, drusos, judíos y samaritanos. La minoría europea, conocida colectivamente como francos, formó el Staatsvolk del Reino Latino, el único grupo en plena posesión de derechos legales, sociales y políticos irrestrictos. Como lo expresó una de las encuestas más recientes de esta dicotomía: "Cualquier franco, incluso el más pobre y el más bajo, se ubicó muy por encima de los más ricos de la población nativa".

Sin embargo, dentro de esta minoría privilegiada existían importantes distinciones. El rango superior de la sociedad franca y, en consecuencia, de todo el reino, comprendía la nobleza. En tiempos de guerra, los nobles luchaban como caballeros, a lomos de caballo y con armadura pesada; tenían feudos del rey o de su propio señor, que también era un noble; sobre todo, se distinguían en la ley del resto de la población franca que pertenecía a una clase separada conocida como burgueses. En resumen, la nobleza formó la clase militar y administrativa del Reino de Jerusalén.


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