Artículos

El cuerpo de Cristo: teatro callejero sagrado en la Inglaterra medieval

El cuerpo de Cristo: teatro callejero sagrado en la Inglaterra medieval

El cuerpo de Cristo: teatro callejero sagrado en la Inglaterra medieval

Por James Williford

Humanidades, Volumen 33, Número 4 (julio / agosto de 2012)

Introducción: Doomsday, 1433. En York, después del anochecer. Una cortina roja. Estrellas pintadas. Actores con mangueras, pelucas y máscaras de dos caras, algunos con alas de ángel, otros con trompetas. Nubes de madera y pedazos de arco iris, y un marco de hierro con poleas destinadas a efectuar los movimientos de Cristo entre el cielo y la tierra. una "boca del infierno" ondulante de humo y olor a azufre. Incluso una hueste de diminutos ángeles títeres, dispuestos a correr por el firmamento por medio de rodillos y un poco de cordel.

Y en medio de toda esta pompa y tecnología, Dios Hijo, con corona y máscara dorada, con las Santas Llagas abiertas, entra desde arriba:

Este mundo espantoso se lleva hasta el final,
Mi Fadir de hevene lo quiere (quiere) que sea;
Por lo tanto, hasta el otro día voy a wende,
Me gusta sentarse en magesté.
Para degradar mis cúpulas (emitir mis juicios) voy a descender,
Este cuerpo lo llevaré conmigo
Howe fue dight (sometido a sufrimiento), mannes mys (pecados del hombre) para enmendar.
Todos los mankynde allí lo schall que ver.

“Obviamente”, dice Clifford Davidson, “estaba destinado a ser un gran destello. Todo se acumula hasta el Juicio Final ".

Eso es correcto: todo.

Davidson, profesor emérito de estudios ingleses y medievales en la Western Michigan University (WMU), se refiere al Ciclo de York Corpus Christi in toto, una celebración teatral de la eucaristía que dura un día y que se lleva a cabo el séptimo jueves después de Pascua, que casi todos los años, desde 1377 a 1569, serpenteaba a través de las estrechas calles de la entonces capital del norte de Inglaterra, presentando a su público nada menos que una visión escenificada de la historia sagrada del mundo, todo, desde la Caída de Lucifer antes de la Creación hasta el zarandeo final del Salvador. de los fieles de los infieles al final de los tiempos. Hasta cuarenta y seis obras, que ascienden a más de trece mil versos, pueden haber precedido a la interpretación de la Día del Juicio Final tocar. Juntos alcanzaron la mayoría de los aspectos más destacados del canon cristiano y los apócrifos. Había La creación de Adán y Eva, Abraham e Isaac, La tentación en el desierto, La coronación de la Virgen, y así sucesivamente, cada uno montado en un carro, conocido como un "desfile", y transportado por la ciudad, deteniéndose en cualquier lugar entre diez y dieciséis estaciones de actuación predeterminadas y aprobadas por el municipio. Según un documento de la época, todo el asunto comenzó "en el mes entre el iiijth y el vth del cloke en la mañana", y, aunque su duración exacta es debatida entre los eruditos, es casi seguro que duró hasta bien entrada la noche.


Ver el vídeo: Teatro Religioso Edad Media (Mayo 2021).