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"Quiero lo que no puedo tener": explicación de la literatura de amor medieval


Por Veronica Marian

Es la temporada de San Valentín una vez más. Y aunque los estadounidenses han adoptado el vocabulario medieval del romance con palabras como cortejo, caballerosidad y lealtad, a los poetas europeos que describieron por primera vez estas ideas les resultaría difícil relacionarse con nuestro lema moderno "felices para siempre".

A diferencia de hoy, cuando esperamos que el romance produzca resultados tangibles, los bardos de la Edad Media que cantaban sobre sus deseos nunca esperaron que su verdadero amor fuera recíproco.

Confinados por las tradiciones sociales que dictaban con quién podía casarse, las clases altas a menudo no tenían otra opción que amar desde lejos. Por lo tanto, los cortesanos usaron canciones de amor como "expresiones de fantasías que nunca se cumplirían", dijo. David Lummus, profesor asistente de italiano en Stanford.

Lummus, cuya investigación se centra en la literatura e historia intelectual italiana medieval y moderna, señaló que los poetas de la Edad Media probablemente encontrarían nuestros rituales de amor contemporáneos completamente ajenos. El deseo medieval, dijo Lummus, se expresaba como un ideal que había que buscar constantemente, pero que rara vez se alcanzaba.

Con canciones como las atribuidas al trovador del siglo XI Guillermo IX, duque de Aquitania, que se lamentaba: “Nunca tuve la alegría de lo que amaba, / y nunca lo tendré, como nunca tuve… quiero lo que no puedo tener, Los amantes medievales tendrían dificultades para relacionarse con nuestra versión contemporánea del amor.

Lummus dijo que su estudio del romance en las letras y poesías medievales surgió porque, como hoy, el amor es un tema literario ineludible.

Sin embargo, dijo Lummus, "el amor en la Edad Media no se trataba solo de sexo o de la idealización de una dama"; más bien, el deseo que se podía sentir por otra persona estaba ligado a la estructura cósmica del universo. "El amor", dijo Lummus, "fue la forma en que Dios se hizo presente en el mundo".

En Dante's Divina Comedia, el poeta trae a su amada de la vida real, Beatrice, para que sea su guía espiritual a través del cielo. El amor de Dante por Beatrice es tan fuerte que incluso si no puede estar con ella (lamentablemente, murió joven), su existencia puede elevarlo espiritualmente.

El amor de Dante por Beatrice, dijo Lummus, es su historia de amor medieval favorita. Combina el ejemplo histórico del deseo inalcanzable de un poeta con una profunda meditación sobre lo que es el amor, "desde un vínculo entre individuos, hasta la fuerza que mueve las estrellas".

Adorado, pero fuera de los límites

La amada inaccesible fue descrita en las canciones de los trovadores franceses de los siglos XI y XII, incluido Bernart de Ventadorn, quien escribió: “No puedo evitar amar / alguien de quien no obtendré ningún favor ... ella no me dejó nada / más que deseo y un corazón todavía queriendo ".

Colega de Lummus Marisa Gálvez, profesor asistente de francés, describe a estos primeros artistas como poetas que compusieron e interpretaron canciones en pequeñas cortes de toda Europa desde los siglos XI al XIII. Gálvez, un miembro actual del Centro de Humanidades de Stanford, dijo que su audiencia estaba "limitada a los residentes de los tribunales, que se deleitaban con la sofisticación conceptual y artística de la poesía".

La cultura cortesana que consumía estos poemas de amor se basaba en rígidas reglas feudales con sujetos que debían estricta obediencia a sus señores. Esta dinámica encontró su camino en las canciones de amor, que representaban al amado de un poeta, el objeto de su deseo, en una posición de poder similar a la de su señor. La dama socialmente superior era, por tanto, "románticamente inaccesible", dijo Lummus.

Dado que los matrimonios en la corte son arreglos políticos y económicos, dijo, "no es de extrañar que los teóricos del amor medievales describieran el deseo erótico como algo que sucedía fuera del matrimonio".

Los poemas de amor italianos buscan significado

Cuando las canciones de amor cortesanas llegaron a Italia en el siglo XIII, se produjeron dos cambios importantes. Primero, dijo Lummus, las canciones interpretadas por los trovadores en la corte se convirtieron en poemas escritos, compartidos entre amigos y recitados. Quedan varios sonetos entre Dante Alighieri y sus amigos, incluido Guido Cavalcanti, que muestran cómo los poetas compartían su arte y pensamientos entre sí, incluso ofreciendo consejos románticos a través de sus poemas.

Cavalcanti, en uno de sus sonetos, por ejemplo, interpreta uno de los sueños de Dante: "Viste ... cada alegría y cada bien que el hombre puede sentir", refiriéndose al amor de Dante por Beatrice. La poesía amorosa se había separado de las tradiciones formales de la corte francesa y se había convertido más en una interpretación personal del deseo.

En segundo lugar, el deseo sobre el que escribieron los poetas italianos se volvió de naturaleza más filosófica, con su objeto cambiando de una dama cortesana a un "ser parecido a un ángel", dijo Lummus. A medida que los poetas italianos medievales comenzaron a reinterpretar el amor cortés a través de una lente filosófica, sus poemas de amor llegaron a reflejar una preocupación por buscar significado, algo que es intangible y elusivo.

La evolución del amor cortés de Francia a Italia, dijo Lummus, muestra cómo los discursos tradicionales del deseo pueden adaptarse a nuevos contextos sociales y políticos, donde siguen siendo reveladores porque reflejan diferentes valores y estructuras de poder.

Hoy, programas de televisión como Cómo me encontré con tu madre presuponen un objeto ideal de deseo y una fantasía sobre su consecución, no tan diferente de lo que escribieron estos poetas. Pero queda una diferencia notable entre las nociones de deseo medievales y modernas: nuestra expectativa de una relación de igualdad, dijo Lummus.

Los estudiantes de Stanford se relacionan con el romance

Los estudiantes de Stanford están probando lo diferente que era el discurso del deseo hace cientos de años en el curso de invierno de 2013 de Lummus. Amor cortesano: engaño y deseo en la Edad Media. Lummus pide a los estudiantes que consideren la literatura de amor medieval francesa e italiana a través de las teorías de filósofos del siglo XX como René Girard, Jacques Lacan y Slavoj Žižek, cada uno de los cuales aborda el amor cortés en sus obras.

Sin embargo, la mayor contribución de los poemas, dijo Lummus, es que capturan algo sobre la naturaleza humana. “Más allá de su valor histórico, estos poemas son también reflexiones sobre la condición humana como estado de deseo insaciable”, dijo.

Fuente: Universidad de Stanford


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