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Cambio ritual y cultural: transformaciones en los rituales en la unión de la religión pagana y el cristianismo en la Polonia medieval temprana

Cambio ritual y cultural: transformaciones en los rituales en la unión de la religión pagana y el cristianismo en la Polonia medieval temprana

Cambio ritual y cultural: transformaciones en los rituales en la unión de la religión pagana y el cristianismo en la Polonia medieval temprana

Por Justyna Baron

Rytm przemian kulturowych w pradziejach i średniowieczu, eds. B. Gediga, A. Grossman, W. Piotrowski (Biskupin-Wrocław, 2012)

Introducción: En arqueología, los logros de los estudios de religión contemporánea o antropología cultural se han percibido de manera muy cautelosa. Esto ha llevado a muchos problemas que persisten a pesar de varios estudios detallados sobre el tema también en la arqueología de Europa Central. La cuestión de la selección y verificación adecuadas de las pruebas utilizadas para estudiar las religiones prehistóricas ha sido ampliamente discutida. Esta discusión ha tenido lugar principalmente en el contexto de la atribución simplificada de algunas propiedades "de culto" a artefactos de funciones desconocidas o ambiguas. Dicha división se deriva de las propiedades discretas (es decir, solo utilizables o solo de culto) de cualquier elemento o estructura analizada y, por lo tanto, refleja una clara división entre los reinos sagrado y mundano. A. Posern-Zieliński señaló los puntos débiles de la investigación arqueológica de fenómenos religiosos basada en estudios de artefactos. Estos puntos débiles incluyen los siguientes: esquematismo interpretativo, clasificación a priori de hallazgos según sus funciones utilizables / inutilizables, comparaciones invalidadas, falta de disciplina metodológica, conservadurismo interpretativo y el aislacionismo que separa la arqueología de los logros actuales de muchas humanidades importantes. Eso ha dado como resultado que tanto una visión dual de la vida en las sociedades prehistóricas e históricas tempranas como en la arqueología de la religión y el ritual sean tratados de una manera extremadamente cautelosa, lo que deja tales estudios detrás de los principales intereses de investigación.

Sin embargo, las últimas dos décadas han demostrado un mayor interés de los arqueólogos en los estudios de los rituales y la religión, lo que ha resultado en el rechazo de una división de las áreas sagradas y profanas de la actividad humana y la incorporación del ritual (visto como parte integral de la domesticidad) en la vida cotidiana. vida incluyendo, por ejemplo, aspectos tales como patrones de almacenamiento, dieta, manejo de basura o tecnología.


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