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Una isla en medio de una isla. Sobre el culto, las leyes y la autoridad en la época vikinga de Gotland

Una isla en medio de una isla. Sobre el culto, las leyes y la autoridad en la época vikinga de Gotland

Una isla en medio de una isla. Sobre el culto, las leyes y la autoridad en la época vikinga de Gotland

Por Nanouschka Myrberg Burström

De Éfeso a Dalecarlia. Reflexiones sobre el cuerpo, el espacio y el tiempo en la Europa medieval y moderna (Museo de Antigüedades Nacionales, Estocolmo, 2009)

Introducción: El pequeño pueblo actual de Roma en Gotland en el Mar Báltico fue el centro físico y simbólico de la isla en la Edad del Hierro y en la Edad Media. El monasterio cisterciense y lugar de encuentro de la asamblea de la isla, el todo lo, dos características bien conocidas de los romaníes medievales, a menudo se han tomado como indicaciones de una sociedad igualitaria y no estratificada en Gotland durante la Edad Vikinga y la Edad Media. Sin embargo, aquí se propone que un antiguo sitio de culto de la Edad del Hierro en Roma finalmente quedó bajo el control de un cacique o terrateniente importante que introdujo el cristianismo, fundó un monasterio e inauguró el cosa en Roma en la época vikinga o en la época medieval temprana, tal como lo hicieron sus iguales en otras partes de Escandinavia. Mientras que el medieval tardío cosa probablemente estaba ubicado cerca del monasterio, se sugiere un sitio alternativo para los todo lo.

En la época medieval (es decir, desde c. 1100 en adelante en términos locales) Gotland se organizó en 20 distritos. Estas entidades legales se mencionan en Guta Lagh (Ley Gotlandic) y Guta Saga, que fueron escritas a principios del siglo XIII (pero pueden contener estratos más antiguos). No es seguro si las cosas eran prehistóricas o pertenecían a una reorganización medieval temprana fuera de la isla, pero sirvieron como medio para organizar tanto las relaciones sociales como el espacio físico. Lag significa "ley", pero también se usaba para la comunidad de personas que vivían según una ley determinada y para el área física en la que vivía esta comunidad. Como las entidades judiciales en ese sentido también constituían fronteras sociales y territoriales, definieron gran parte del movimiento humano que tuvo lugar dentro de la sociedad local.


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