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Rastreando la tradición de la pacificación parroquial medieval

Rastreando la tradición de la pacificación parroquial medieval

Rastreando la tradición de la pacificación parroquial medieval

Por Marc B. Cels

Ponencia entregada en el Reunión anual de la Sociedad Canadiense de Medievalistas, Congreso de Humanidades y Ciencias Sociales (2012)

Introducción: En el Sermón del Monte, Jesús predica: “Si, pues, ofreces tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti; Deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y luego, viniendo, ofrecerás tu ofrenda ". (Douay-Rheims) Este pasaje enseña que la ira y las hostilidades que dividen a las personas también las separan de Dios. Esto me lleva a considerar el papel de los sacerdotesconfesores como pacificadores entre sus feligreses, especialmente como parte de la preparación de Cuaresma para reconciliarse con la Iglesia a través de la confesión y con Dios a través de la Eucaristía en Pascua. El papel pacificador de la penitencia medieval ha sido asumido por algunos modernistas tempranos, especialmente John Bossy, quienes abogan por una ruptura entre el cristianismo de orientación comunitaria de la Edad Media violenta y apátrida y la piedad más individualista de la Modernidad Temprana cuando fue testigo del crecimiento de sociedad civil. La reconciliación penitencial, sin embargo, es menos prominente en los estudios de la penitencia medieval.

Por lo tanto, el otoño pasado examiné la evidencia prescriptiva para la penitencia parroquial, a saber, los estatutos episcopales y los manuales para confesores. Encontré pocas instrucciones para que los sacerdotes reconciliaran enemistades. Los que encontré indican una ambigüedad en la tradición medieval de cómo interpretar la instrucción del Evangelio que los estudiosos de la reconciliación han tendido a pasar por alto. Lo que sigue es un panorama bastante impresionante de esa tradición.

Agustín, como era de esperar, proporcionó la interpretación clave de los pasajes del Evangelio sobre la reconciliación, el amor a los enemigos y la no represalia. Él proporcionó una famosa interpretación espiritual que mitigó la fuerza literal del versículo “primero se reconciliará”.

La reconciliación ... no debe hacerse con los pies corporales, sino con las emociones de la mente, de modo que se postran con humilde disposición ante su hermano, a quien se han apresurado en pensamientos afectuosos, en presencia de Aquel a quien está a punto de presentar su oferta.


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