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La arqueología del colonialismo en la Irlanda medieval: patrones cambiantes de dominación y aculturación

La arqueología del colonialismo en la Irlanda medieval: patrones cambiantes de dominación y aculturación

La arqueología del colonialismo en la Irlanda medieval: patrones cambiantes de dominación y aculturación

Ó Ríagáin, Russell (St Catharine's College)

Maestría en Filosofía, Departamento de Arqueología, Universidad de Cambridge, 31 de agosto de 2010

Resumen

Este proyecto examina el colonialismo escandinavo y anglo-normando en dos regiones de estudio de caso irlandesas, el sureste y el medio oeste, colocándolos en un continuo de desarrollo social. Analiza su organización espacial y su impacto en el paisaje en términos de un modelo de colonialismo basado en tres subfases: expansión, consolidación y dominación. Las fortalezas de campaña y otras cabezas de puente en el paisaje como el longphort y el ringwork pertenecen en gran parte a esta fase. Mottes y asentamientos urbanos escandinavos pertenecen en gran parte a la fase de consolidación. La fase de dominación anglo-normanda se caracterizó por una configuración jerárquica de monumentos, incluidas las formas ya mencionadas, junto con castillos de mampostería, asentamientos rurales nucleados y dispersos y casas religiosas continentales. Se diferenciaban en varios aspectos. El colonialismo escandinavo estaba mucho más limitado geográficamente, en gran parte confinado a una serie de asentamientos estuarinos que se convirtieron en ciudades con el tiempo, con posibles asentamientos en el interior. No se puede decir que haya tenido una subfase de dominación, más bien experimentó una fase de incorporación, donde los asentamientos quedaron bajo el control de elementos de la élite gaélica. Por lo tanto, ha sido categorizado aquí como colonialismo oportunista no imperial.

En contraste con el colonialismo de reemplazo de élite que se encuentra en el Ulster anglo-normando y la Inglaterra normanda, el colonialismo anglo-normando en los estudios de caso fue totalizador, caracterizado por el colonialismo de plantación, que implicó el movimiento hacia adentro de varios órdenes de la sociedad, y la incorporación o desplazamiento de grupos nativos. Implicó la reorganización total del paisaje, con la introducción de varias formas nuevas de monumentos en una organización espacial jerárquica. Sin embargo, esto fue en gran parte infructuoso en el medio oeste, y solo se puede decir que tuvo éxito en el sureste, e incluso entonces solo hasta el siglo XIV, momento en el que la colonia retrocedió sustancialmente. Ambos grupos continuaron siendo considerados como elementos extranjeros mucho después del apogeo de cada período colonial. Si bien la aculturación colonial fue limitada, con el tiempo su cultura llegó a diferir tanto de la de sus regiones de origen como de la sociedad gaélica, que los vio convertirse en una "tercera nación" que vivía en un "tercer espacio" (cf. Bhabha 1994). Esto se debió a una combinación de creolización e hibridación. Parece haber habido una amplia aculturación gaélica en las áreas de mayor contacto, como las ciudades de cada período.


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