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Vestido femenino en Chipre durante el período medieval

Vestido femenino en Chipre durante el período medieval

Vestido femenino en Chipre durante el período medieval

Por Ioanna Christoforaki

Traje femenino en Chipre desde la antigüedad hasta la actualidad, editado por Hadjigavriel Loizou Louki (Nicosia, 1999)

Introducción: la cultura bizantina está dominada por la religión cristiana. Imágenes de Cristo y la Virgen, profetas y santos, más un ciclo iconográfico más o menos desarrollado de fiestas religiosas constituyen la abrumadora mayoría del arte bizantino, en la medida en que la vida y los hechos de la gente normal parecen casi invisibles.

¿Cómo vivían los habitantes del imperio bizantino? ¿Qué vestían y qué comían? Estos son temas que se tratan con poca frecuencia en los estudios bizantinos, pero esto no se debe a la falta de interés por parte de los académicos. El principal problema es la naturaleza del material existente. La cantidad de secular que ha sobrevivido es insignificante, mientras que las excavaciones de los primeros sitios cristianos y bizantinos, que normalmente producen numerosos especímenes de cultura material, son menos y no siempre tan bien documentadas como, por ejemplo, las de la época clásica.

Sin embargo, un aspecto de la vida cotidiana que se puede estudiar incluso a través del arte religioso es el del traje. Los códigos de vestimenta y las tendencias se pueden examinar principalmente a través de imágenes de figuras seculares incluidas en iglesias pintadas o manuscritos iluminados. Suelen ser retratos de donantes y representan a personas que financiaron la construcción de una iglesia y su decoración al fresco, la pintura de un icono o el encargo de un manuscrito. Abundan en el período bizantino tardío y ofrecen un testimonio precioso de lo que vestían los hombres y mujeres bizantinos.

Chipre ofrece una amplia evidencia de la forma en que se vestía la gente en la época medieval. Tal testimonio se conserva en una variedad de medios: frescos, íconos, losas efigiales y manuscritos. La mayor parte del material data del período del dominio lusignano y veneciano, lo que no es de extrañar, dado que la costumbre de representar a los laicos como donantes se extendió ampliamente en el mundo bizantino desde los siglos XII y XIII en adelante. En cuanto a la misma práctica en los iconos, se atestigua principalmente en las obras de arte occidentales.


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