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El papado y la corte imperial después del cisma acacio

El papado y la corte imperial después del cisma acacio

El papado y la corte imperial después del cisma acacio

Por Dana Iuliana Viezure

Trabajo entregado en Trigésima octava conferencia anual de estudios bizantinos, celebrada en el Hellenic College Holy Cross en Boston, Massachusetts el 2 de noviembre de 2012

En el año 451 el Concilio de Calcedonia decretó que Cristo está en dos naturalezas en una sola persona. Este concepto teológico fue aceptado en Europa Occidental, pero en el mundo bizantino significó con mucha controversia. Bajo el reinado del emperador Zenón, un documento conocido como el Henoticon, una declaración de fe que intentó eludir la adhesión al Concilio de Calcedonia, fue publicada y aceptada por funcionarios eclesiásticos bizantinos. Esto llevó al Papa Félix III a anatematizar al Patriarca Acacio de Constantinopla en 484, lo que marca el comienzo de un período conocido como el Cisma acacio.

El artículo de Viezure examina cómo retrató el papado sus esfuerzos para poner fin al cisma acacio, en lo que ella describe como "un intento de pintar la imagen de un Papa poderoso". En realidad, los esfuerzos del papado y varios legados papales tuvieron poco éxito en Bizancio, y fue solo cuando Justino I se convirtió en emperador en 518 que se restablecieron los fallos del Concilio de Calcedonia.

Viezure hace uso de la Colección Avellano, una colección de 243 cartas relacionadas con los debates eclesiásticos de los siglos IV al VI. La quinta parte de este trabajo trata sobre el cisma acacio, y al leer estas cartas uno tiene la clara impresión de que fue el Papa Hormisdas (514-523) quien dirigió la reconciliación entre las iglesias occidentales y orientales durante los años 518 a 520. La Las cartas muestran que el Papa se estaba acercando a un gran número de personas y estaba tratando de controlar cada detalle de este proceso. Curiosamente, estas cartas se reorganizaron fuera de la coherencia cronológica para que el Papa se viera mejor.

La idea de que Hormisdas salvó a la iglesia cristiana no se limita a la Colección Avellano - cuando su hijo Silverius (quien él mismo se convertiría en Papa en 536) escribió el epitafio de Hormisdas, dijo “habéis curado el cuerpo de la patria, lacerado por el cisma, devolviendo a los miembros arrancados a sus lugares legítimos; en el piadoso Imperio, la Grecia conquistada te cedió, regocijándote de haber recuperado la fe perdida ".

los Liber Pontificalis agrega que una historia que cuando el emperador Anastasio (491-518) se enfureció por las demandas del Papa Hormisdas, le respondió diciendo "es nuestro deseo dar órdenes y no tomarlo" sólo para ser golpeado y asesinado por un divino rayo. Viezure hace notar que una carta en el Colección Avellano relata un mensaje muy similar del Emperador al Papa, que puede haber sido la base de la historia.

- Resumen de Peter Konieczny


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