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Ciencia y religión en la Edad Media

Ciencia y religión en la Edad Media

Ciencia y religión en la Edad Media

Por Edward Grant

Trabajo presentado en la Universidad de Harvard (1990)

Introducción: En contraste con un artículo que hice hace unos años sobre "Ciencia y teología en la Edad Media", que se centró únicamente en la Edad Media latina y casi exclusivamente en el período de 1200 a 1500, ampliaré mis perspectivas considerablemente hoy. y situar las relaciones entre cristianismo y ciencia en un amplio contexto social que va desde los inicios del cristianismo hasta el final de la Edad Media. Aunque mi tema es principalmente sobre las relaciones entre ciencia y religión en Europa Occidental, también describiré brevemente las mismas interrelaciones en el Islam, con la esperanza de comprender mejor los desarrollos cristianos.

Si bien Europa occidental se encontraba en una verdadera "edad oscura" en lo que respecta a la ciencia y la filosofía, sabemos que el Islam llevó las ciencias técnicas (matemáticas, física, especialmente óptica y astronomía) y la medicina a un alto nivel. También somos muy conscientes de que durante los siglos XII y XIII, los europeos occidentales tradujeron un gran número de obras científicas y filosóficas del árabe al latín y, en menor medida, del griego al latín. En el corazón de esta masiva infusión de conocimiento científico se encontraban las obras de Aristóteles. El sistema universitario de educación que surgió en Europa Occidental en el siglo XIII se basaría en este cuerpo de aprendizaje científico greco-árabe, que ha seguido siendo una parte importante de nuestra herencia educativa desde entonces. Pero como esto estaba sucediendo en Occidente, las cosas eran bastante diferentes en el Islam, "donde la filosofía natural estaba a la defensiva como lo había estado casi desde su introducción".

La ciencia también comenzó a perder su impulso y comenzó a marchitarse lentamente. Según Simon Van Den Bergh (Averroes ’ Tahafut al- Tahafut - La incoherencia de la incoherencia), "La culminación de la filosofía del Islam fue en los siglos X y XI", que fue "la época de los grandes teólogos". “En la lucha en el Islam entre Filosofía y Teología, la Filosofía fue derrotada, y el golpe final a los filósofos se dio en el ataque de Ghazali a la Filosofía” a fines del siglo XI o principios del XII y que Averroes intentó 'responder a fines del siglo XII en su libro, La incoherencia de la incoherencia. Aunque los teólogos derrotaron a los filósofos con ideas griegas derivadas en parte de los estoicos y escépticos griegos, la filosofía y la filosofía natural fueron fuerzas gastadas por el siglo XV o XVI, si no considerablemente antes, quizás incluso con la muerte de Averroes al final del siglo XVI. siglo XII.


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