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Historia y hagiografía en la vida ilustrada de Eduardo el Confesor de Matthew Paris

Historia y hagiografía en la vida ilustrada de Eduardo el Confesor de Matthew Paris

Historia y hagiografía en el Illustrated de Matthew Paris Vida de Eduardo el Confesor

Por Deirdre Anne Carter

Tesis de maestría, Florida State University, 2009

Resumen: A mediados del siglo XIII, el monje, autor y artista inglés Matthew Paris produjo una rica colección de manuscritos ilustrados. Aunque es mejor conocido por sus crónicas históricas, Matthew también escribió e ilustró la vida de varios santos, incluidos los de Saint Alban, Edward the Confessor y Thomas Becket. Las copias existentes de estas obras revelan que Mateo frecuentemente infundió la vida de sus santos con material histórico adicional, difuminando las líneas entre la historia y la hagiografía.

Esta tesis se centra en la vida de Eduardo el Confesor (Cambridge, University Library, MS Ee.3.59) y explora la forma en que Mateo representa visualmente las largas secuencias históricas que ha agregado al relato más tradicional del santo. Sostengo que estas adiciones tienen un impacto significativo en la narrativa y que sugieren que Matthew tenía una comprensión inusual de cómo la historia y la hagiografía se relacionan entre sí. Empiezo con una exploración de los diferentes enfoques que adoptó Mateo en la ilustración de la vida de sus santos en comparación con sus crónicas y demuestro que Mateo decoró ambos tipos de manuscritos con imágenes innovadoras que se adaptaron a los textos que los acompañaban. Luego investigo la naturaleza de las alteraciones de Mateo a su Vida de Eduardo el Confesor y sostengo que estas adiciones históricas proporcionan un marco contextual para la narrativa hagiográfica al ubicar la vida santa de Eduardo dentro del contexto más amplio de la historia inglesa.

Además, sugiero que Matthew diseñó cuidadosamente las ilustraciones de este material histórico para presentar a su lectora prevista, la reina Leonor de Provenza, un manuscrito muy especial que se adaptaba a su edad, linaje y estatus como mujer influyente. Sostengo que las adiciones históricas de Mateo crearon una narrativa que no solo fue espiritualmente afectiva, sino también entretenida, educativa y representativa de los cambios contemporáneos en la noción de historia y santidad.


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