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¿Tijeras o espada? El simbolismo de un corte de pelo medieval

¿Tijeras o espada? El simbolismo de un corte de pelo medieval

¿Tijeras o espada? El simbolismo de un corte de pelo medieval

Coates, Simon

Historia Hoy Volumen: 49 Edición: 5 (1999)

Resumen

Mientras residía en París en el siglo VI, la reina Clotild (m. 554), viuda del gobernante merovingio Clovis, se convirtió en el sujeto involuntario de la conspiración empedernida de sus hijos, Lothar y Childebert, que estaban celosos de la tutela de sus nietos. , los hijos de su hermano, Chlodomer. Childebert difundió el rumor de que él y su hermano iban a planificar la coronación de los jóvenes príncipes y envió un mensaje a Clotild en ese sentido. Cuando los niños fueron enviados a sus tíos, los apresaron y los separaron de su hogar. Lothar y Childebert luego enviaron a su secuaz Arcadius a la Reina con un par de tijeras en una mano y una espada en la otra.

Le ofreció un ultimátum a la reina. ¿Desearía ver a sus nietos vivir con el pelo corto o preferiría verlos asesinados? Aparte de su dolor, Clotild declaró que si no iban a tener éxito en el trono, preferiría verlos muertos que con el pelo corto. Rechazando las tijeras, optó por la espada. La secuela de esta historia, contada por Gregorio de Tours (m. 594), revela una alternativa a la muerte o al deshonor del pelo corto. Un tercer nieto, Chlodovald, estaba bien protegido y escapó de sus tíos. Buscando escapar del destino de sus hermanos, se cortó el pelo con sus propias manos y se convirtió en sacerdote. La tonsura voluntaria no conllevaba la ignominia de la esquila bajo coacción. Para una audiencia del siglo XX, esta historia parece extraña. ¿Por qué debería una reina elegir que maten a sus nietos en lugar de someterlos a un corte de pelo?


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