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Incursiones y guerras en la Irlanda monástica

Incursiones y guerras en la Irlanda monástica

Incursiones y guerras en la Irlanda monástica

Por Liz FitzPatrick

Historia Irlanda, Vol. 1, número 3 (1993)

Introducción: La historiografía del monaquismo irlandés enfatiza la gloria y la piedad de esta era ilustrada, con su miríada de santos que abrazan el arte y el conocimiento elevados, y no solo moldean esta isla sino que también tienen un impacto rotundo en Europa. Las incursiones y las guerras pueden parecer un anatema para este mundo aparentemente espiritual, pero las numerosas referencias al saqueo y el saqueo en los anales desde el siglo VII en adelante sugieren que la violencia episódica era endémica del asentamiento monástico. Además, está claro que los monasterios no fueron simplemente víctimas de agresiones externas como nos quieren hacer creer los analistas propagandistas y los anticuarios más románticos. En 1962, en su ensayo definitivo, "El saqueo y la quema de iglesias en Irlanda", A.T. Lucas disipó la idea de que solo los vikingos eran los saqueadores de los monasterios. Citó el hecho de que en las 309 ocasiones en que fueron saqueados los sitios eclesiásticos entre los años 600 y 1163, los irlandeses fueron responsables de la mitad de los ataques y en diecinueve casos las fuerzas combinadas irlandesas y nórdicas. Además, hay pruebas documentales de guerras entre monasterios, abades que tomaron las armas en nombre de los señores provinciales y grandes reyes, y de enclaves monásticos elegidos como escenarios para las batallas entre dinastías en guerra.

La "iglesia militante" también se visualiza en las numerosas representaciones de armas en las altas cruces irlandesas y en los manuscritos iluminados de los siglos IX y X producidos por los talleres monásticos. Entre las más llamativas de estas imágenes está el jefe sentado con una espada erguida, un escudo circular y una lanza bajo el brazo en la cara sur de la cruz en Durrow, condado de Offaly; la tosca figura de un guerrero con una espada en la cara sur de la cruz de Castledermot, condado de Kildare; la cautivadora escena de cuatro jinetes equipados con escudos circulares (o broquel) y espadas, cabalgando en fila india en la base de la cruz del mercado en Kells, County Meath. En la 'Genealogía de Cristo' en el Evangelio de San Lucas En el Libro de Kells (c. 800), un guerrero barbudo con escudo y lanza descansa en la parte inferior de la página, su pie derecho entrelazado con la letra final de 'qui fait maath' . Los Penitenciales irlandeses también nos brindan vislumbres de este lado beligerante de la vida monástica. El Penitencial de San Finniano, por ejemplo, declaró que `` si se descubre que un clérigo con el falso pretexto de la redención de los cautivos está saqueando iglesias y monasterios, será amonestado hasta confundirlo '', mientras que el Caín Adamndin del siglo IX defendía 'debido' por la violación de los emblemas de la iglesia.


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