+
Artículos

"Graduarse en el paraíso": Robert de Sorbon y la importancia de las universidades en la Edad Media


"Graduarse en el paraíso": Robert de Sorbon y la importancia de las universidades en la Edad Media

Por Jean-Luc Solère

Publicado originalmente como "Etre licencié en Paradis: la prégnance du modèle scolaire au Moyen Age d’après un sermon de Robert de Sorbon", en F. Jacquet-Francillon y D. Kambouchner (eds.), La Crise de la Culture Scolaire. Orígenes, interpretaciones, perspectivas (París, 2005)

Introducción: El pensamiento medieval se veía a sí mismo como un pensamiento escolar (“escolástico”). Esto se debe al hecho de que la idea misma de «escuela» era una novedad. Más exactamente, la nueva idea era la de universidad: este tipo de institución de reciente creación no tenía equivalente en épocas anteriores. Es cierto que las escuelas de la Antigüedad y las escuelas monásticas de la Alta Edad Media se establecieron en lugares permanentes y poseían recursos privados (como la Academia de Platón) o eran apoyadas por las autoridades políticas o religiosas (como las cátedras cívicas e imperiales en el Imperio Romano). , escuelas monásticas en la Edad Media). Pero estas escuelas fueron más bien ejemplos de educación tradicional, es decir, de transmisión personal de maestro a discípulos. La naturaleza de las universidades medievales fue radicalmente diferente. Son el resultado de la agrupación de todos los estudiantes y profesores presentes en una ciudad (de ahí el término universitas: el conjunto), unidos en una comunidad intelectual y jurídica. Fueron concebidos como corporaciones o gremios de todo tipo, integrados en la vida pública (en algunos casos como contrafuerza política), llevando su propia jurisdicción y sus propios reglamentos, definiendo programas de estudio, organizando ejercicios, exámenes, grados. Nuestro sistema educativo todavía está moldeado por estas innovaciones medievales, como lo muestra el vocabulario: instituciones (universidades, colegios, facultad), planes de estudio ("artes liberales" como "plan de estudios básico"), títulos (licenciatura, maestría, doctorado), procesos de enseñanza y los géneros literarios (lecturas / lecciones, lecturas de textos, comentarios). El sentido de comunidad y los constantes ejercicios de discusión como las disputas favorecieron una intensificación de las investigaciones, un avance del conocimiento en todas direcciones. Marcada como pudo haber sido por individuos brillantes, o por grupos particulares como las Órdenes mendicantes, la universidad medieval fue un lugar de pensamiento colectivo, de debate perpetuo y efervescencia intelectual por excelencia. No se encontró una organización similar en ningún otro lugar, en tierras islámicas o bizantinas, y algunos atribuyen a esta creación el ímpetu intelectual, y pronto el liderazgo, que sería el de Occidente.


Ver el vídeo: Universidad de Oxford (Marzo 2021).