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Batalla de Kadesh, c. 1275 a. C.

Batalla de Kadesh, c. 1275 a. C.


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Batalla de Kadesh, c. 1275 a. C.

Famosa batalla entre los egipcios liderados por Ramsés II (el Grande) y los hititas. Cades era una ciudad-estado situada al final de las montañas libanesas y había sido objeto de un conflicto entre los egipcios y los hititas durante el reinado del padre de Ramsés, Seti, después del cual los hititas retuvieron la ciudad. Ramsés se llevó un gran ejército al norte con él para recuperar la ciudad, dividida en cuatro divisiones. A diez millas de la ciudad, el ejército egipcio capturó a dos espías beduinos, hititas, que convencieron a Ramsés de que el ejército hitita aún se encontraba a más de ciento sesenta kilómetros al norte de la ciudad. Ramsés decidió marchar a toda velocidad sobre Kadesh, pensando que la ciudad sería vulnerable. Desafortunadamente, el ejército hitita ya estaba en Cades, y cuando los egipcios fueron divididos por el río Orontes, atacaron. Las dos primeras divisiones, que incluían la de Ramsés, parecen haberse desintegrado bajo el ataque de choque, dejando a Ramsés temporalmente muy vulnerable. Afortunadamente para él, el ataque hitita fue limitado en escala, y la llegada de las fuerzas de élite egipcias lo salvó, y el Los restos del ejército egipcio llegaron para asegurar la posición de Ramsés. Al día siguiente, parece que tuvo lugar algún tipo de negociación, después de lo cual Ramsés y su ejército regresaron a Egipto. Durante el resto de su reinado, Ramsés reclamó a Cades como una gran victoria, y los detalles de la batalla se grabaron en las paredes de sus muchos templos y monumentos. Las fuentes hititas sugieren una historia diferente, con el ejército egipcio magullado y maltrecho obligado a retirarse, y los hititas victoriosos, y su versión de la historia está respaldada por su continua ocupación de Kadesh.

La batalla de Kadesh y el primer tratado de paz

Ramsés II (El Grande, 1279-1213 a. C.) gobernó Egipto durante 67 años y, en la actualidad, el paisaje egipcio todavía da testimonio de la prosperidad de su reinado en los numerosos templos y monumentos que había construido en honor a sus conquistas y logros. Prácticamente no hay ningún sitio antiguo en Egipto que no mencione el nombre de Ramsés II y su relato de su victoria en la batalla de Kadesh en 1274 a. C. es legendario. Entre sus mejores momentos como faraón, sin embargo, no se encuentra un acto de guerra sino de paz: la firma del primer tratado de paz de la historia.

Si bien existe un tratado anterior, conocido como el Tratado de Mesilim, entre las ciudades mesopotámicas de Umma y Lagash, fechado en 2550 a. C., el consenso académico lo rechaza como un tratado de paz real y lo define como un Tratado de Delimitación (es decir, un tratado que establece fronteras o límites). Además, como el Tratado de Mesilim es en realidad un acuerdo escrito entre los dioses de Umma y Lagash, y no entre los gobernantes de la ciudad o los representantes de esos gobernantes, no puede considerarse un tratado de paz real. El Tratado de Kadesh de 1258 a. C., entonces, tiene la distinción como el primer tratado de paz del mundo.

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La amenaza hitita

En el quinto año de su reinado, el joven Pharaoah Ramsés II marchó desde su ciudad de Per-Ramsés ("Casa de Ramsés") hacia Siria para asegurar la ciudad de Kadesh, una parada valiosa en las rutas comerciales del día. El rey hitita Muwatalli II (1295-1272 a. C.) había estado haciendo incursiones regulares en territorio egipcio durante algún tiempo y, habiendo fortificado Kadesh, se había convertido más en una amenaza que en una molestia para Ramsés II.

Los hititas de Anatolia habían ido creciendo en poder desde el segundo milenio a. C. hasta que, alrededor de 1530 a. C., habían reemplazado a Babilonia como un reino destacado y habían comenzado a probar la fuerza de su vecino país Egipto. Se habían enviado cartas de intención al faraón Akhenaton (1353-1336 a. C.) de la dinastía XVIII, pero nunca respondió ni se dio cuenta de la actividad hitita a lo largo de sus fronteras. El general Horemheb de Akhenaton (que reinaría como faraón 1320-1292 a. C.) había hecho campaña sin éxito contra los hititas y, en el momento del gobierno de Tutankamón (sucesor de Akhenaton en 1336 a. C.), se habían vuelto aún más poderosos y eran lo suficientemente valientes como para fortificar regiones. en o cerca de las fronteras de Egipto.

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Cuando Horemheb se convirtió en faraón en 1320 a. C., inició una política más agresiva contra los hititas y aseguró las fronteras de Egipto, pero nunca resolvió de manera concluyente el problema de las incursiones hititas. Seti I (c. 1290-1279 a. EC) había asegurado Palestina y Cades para Egipto pero, contento con la victoria, no había tomado ninguna medida para mantener la ciudad. Ahora Ramsés II, de la dinastía XIX, tuvo que lidiar con el problema de la invasión hitita y, en 1274 a. C., reunió sus fuerzas en Per-Ramsés para expulsar a los hititas de Kadesh y quebrar la fuerza de su ejército.

Ramsés en la marcha

Montado en su carro al frente de cuatro divisiones (20.000 hombres), Ramsés II, completamente confiado en la victoria, marchó su primera división con tanta prisa que pronto dejó atrás a las otras tres. Cerca de Kadesh, dos beduinos fueron hechos prisioneros e interrogados sobre el paradero de Muwatalli II y su ejército, respondiendo que el ejército no estaba cerca de Kadesh y que Muwatalli II temía el poder de Egipto y el joven faraón. Los beduinos eran en realidad espías, sin embargo, plantados por los hititas, y Muwatalli II ya había fortificado Kadesh y sus carros (3.500 de ellos) y la infantería (37.000 hombres) esperaban justo al otro lado de la siguiente colina.

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Según algunos informes de la batalla, Ramsés II capturó a otros espías que revelaron la desagradable verdad de su situación, pero la inteligencia llegó demasiado tarde. En su celo por capturar Cades y conquistar al rey hitita, Ramsés II se había separado del resto de su ejército. Rápidamente envió mensajeros a las otras tres divisiones justo antes de que los carros hititas se estrellaran contra su campamento. Ramsés II describe su situación en el Poema del pentauro que, junto con el Boletín, da el relato egipcio de la batalla:

Ninguno de mis príncipes, de mis hombres principales y mis grandes, estaba conmigo, ni un capitán, ni un caballero, porque mis guerreros y carros me habían dejado a mi suerte, nadie estaba allí para tomar parte en la lucha ... Aquí yo de pie, completamente solo No hay nadie a mi lado, Mis guerreros y carros temerosos, Me han abandonado, nadie escuchó Mi voz, cuando a los cobardes yo, su rey, clamé por socorro. Pero encuentro que la gracia de Amón es mucho mejor para mí que un millón de hombres de guerra y diez mil carros.

La División Ptah llegó a tiempo para evitar una derrota completa del ejército egipcio y Ramsés II condujo personalmente los restos de la división Amun repetidamente a la batalla, haciendo retroceder a las fuerzas hititas al río Orontes, donde muchos se ahogaron. En este punto Muwatalli II solo necesitaba marchar desde las murallas de Kadesh para atrapar las fuerzas de Ramsés II entre su ejército por el río y su avance pero, por razones desconocidas, decidió permanecer en la ciudad y nunca comprometió a sus tropas de reserva a la batalla.

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Victoria egipcia

Ramsés II reclamó una gran victoria en Kadesh e hizo que un escriba anotase su relato de la gloriosa batalla. El relato de Muwatalli II difería considerablemente, sobre todo en que estableció a Kadesh como una victoria hitita. Si bien Ramsés II no logró su objetivo de capturar la ciudad, rompió al ejército hitita en el campo y, mientras Muwatalli II retuvo el control de Kadesh, no logró aplastar a los egipcios como esperaba. Una de las razones de este fracaso, además de su extraña falta de voluntad para enviar a sus tropas de reserva, fue el carro egipcio de dos hombres más rápido y ágil en comparación con el vehículo hitita de tres hombres, más pesado.

Después de la muerte de Muwatalli II, Hattusili III (fallecido en 1237 a. C.) tomó el trono del Imperio hitita y fue bajo su reinado que se firmó el primer tratado de paz del mundo en 1258 a. C. leyendo, en parte,

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Ramsés, el gran rey, el rey del país de Egipto, nunca atacará el país de Hatti para tomar posesión de una parte (de este país). Y Hattusili, el gran rey, el rey del país de Hatti, nunca atacará el país de Egipto para tomar posesión de una parte (de ese país).

La Batalla de Kadesh, hoy considerada un empate para ambos lados, fue el comienzo del fin de las hostilidades entre las dos naciones en el sentido de que, finalmente, los dos reyes se dieron cuenta de que ninguno de los dos podía sacar ventaja sustancial del otro y el mejor camino a elegir. era el camino de la paz. Entonces, los hititas y los egipcios entablaron una nueva relación entre ellos en la que compartieron sus conocimientos y experiencias en lugar de intercambiar golpes en el campo de batalla.

Los hititas eran expertos en metalurgia y enseñaron a los egipcios cómo fabricar armas y herramientas superiores, mientras que los egipcios, maestros de la agricultura, compartieron sus conocimientos con los hititas. Las dos naciones continuarían una relación de beneficio mutuo hasta la caída del Imperio hitita c. 1200 a. C. a través de los ataques combinados e implacables de los Pueblos del Mar, los asirios y la tribu conocida como Kaska. La relación pacífica y productiva entre las dos naciones, sin embargo, permitió a ambos mejorar la vida de su gente y las economías del país en lugar de desperdiciar sus recursos en la guerra.


Batalla de Kadesh

Un famoso enfrentamiento entre RAMESSES II (r. 1290-1224 B. C. E.) y MUWATALLIS de los HITTITES, que tuvo lugar c. 1285 a. C. E. en el río Orontes en la Siria moderna, la batalla se relató en 10 inscripciones, incluida una forma poética, boletines y relieves en las paredes del templo. Ramsés II salió de Egipto el noveno día del segundo mes de verano y se detuvo en Tjel, un puesto de avanzada egipcio. Tenía el Regimiento de Amón, así como otras tres unidades principales con él, y la infantería Sherden, que componían una fuerza de 20.000 hombres. Al llegar a Ramsés-Meryamen, una fortaleza egipcia en el Valle de los Cedros en el Líbano moderno, Ramsés II no vio ni rastro de los hititas. Engañado por dos "shoshu", espías hititas haciéndose pasar por habitantes locales, Ramsés II extendió sus fuerzas 30 millas hacia el territorio enemigo, dividió sus fuerzas y luego acampó. Cuando Muwatallis comenzó una serie de redadas y emboscadas, Ramsés II venció al "Shoshu" y recibió la confirmación de la trampa hitita y su peligro.

Globalmente, Ramsés II tenía la intención de retomar la ciudad de Kadesh, que había cambiado de bando después de la retirada del gran ejército egipcio bajo Seti I. Su estrategia era simple: marchar a la ciudad y tomarla. Desde el trasfondo hasta el eventual combate, está claro que Ramsés con sus cuatro divisiones no tenía la intención de enfrentarse a los hititas. El "Poema" comienza la narración a la salida de Sile, y luego continúa con la llegada a una fortaleza real en el "Valle de los Cedros". No hubo oposición en Palestina, solo se esperaba un combate en Siria. Luego se le describe como cruzando el vado del Orontes, que estaba al sur de la ciudad y en un punto donde el río corría en dirección oeste, perpendicular a la marcha del rey.

Anteriormente, Ramsés había recibido información falsa de dos Shasu en la ciudad de Shabtuna (actual Ribla), quienes declararon que su oponente hitita, Muwatallis, con su ejército, estaba en Alepo, al norte de Tunip. En otras palabras, el rey sintió que podía llegar a Cades sin oposición y conformarse con una batalla o un asedio. Ahora se pueden establecer una serie de puntos de fondo. El primero es el más sencillo y al que me he referido en más de una ocasión. La guerra era conocida por todos. Tanto los príncipes locales de Palestina y Siria como los líderes de los dos grandes estados de Hatti y Egipto no pudieron ocultar sus sentimientos, sus preparativos bélicos, de hecho, sus objetivos bélicos. El viaje de Ramsés, aunque no es rápido para los estándares actuales, sin embargo cubrió el mismo número de millas por día que, por ejemplo, hizo Thutmosis III cuando se acercó a Meguido. La marcha fue así ca. 12,5 millas / día y no se produjeron retrasos prolongados. Si dejamos unos 10 días desde Sile a Gaza, y luego unos 12 días para llegar a Meguido, podemos colocarlo en el centro de Palestina unas tres semanas después de su salida de Egipto. Salió de Egipto aproximadamente a finales de marzo y principios de abril, siguiendo la práctica de sus predecesores de la dinastía XVIII. El día nueve del tercer mes de la temporada de cosecha estaba en Shabtuna al sur de Cades, y había pasado aproximadamente un mes. (La salida de Sile está fechada exactamente un mes antes de la llegada a Shabtuna.) En ese momento recibió la falsa noticia de que los hititas no estaban en la ciudad de Kadesh. Los egipcios estaban aproximadamente a 14 km de Kadesh. Ramsés avanzó entonces, y la primera división habría tardado como máximo medio día en acampar frente a la ciudad.

Más detalles ayudan a dilucidar las etapas finales de la marcha hacia Kadesh. Por la mañana, el rey se despertó y preparó sus tropas para la marcha. Algún tiempo después de eso, el ejército llegó a Shabtuna. Esto habría llevado tiempo. El ejército extendido de Ramsés estaba compuesto por cuatro divisiones, todas marchando por separado y una detrás de la otra, el avance habría sido lento. La parada temporal en Shabtuna no duró mucho. Además, el rey discutió con sus comandantes la evidencia oral de dos "desertores" de Shasu que informaron falsamente que los hititas no estaban en Cades sino en el norte. Nuevamente, podemos asumir el paso del tiempo, al menos una hora, pero probablemente más. Una línea del "Poema" (P 60) establece que una distancia de 1 iter egipcio separaba ese vado al sur de Shabtuna de la posición de Ramsés cuando la segunda división (Pre) cruzaba el Orontes. La distancia desde el vado al campamento, o incluso a Cades, era como máximo de 16,5 km. Marchar habría tomado 3/5 de un día. No podemos dejar de suponer que el momento en que Ramsés se instaló pacíficamente en su campamento debe haber sido por la tarde. Es necesario introducir un último punto en la discusión, a saber, la longitud del iter egipcio. Había dos: uno más grande de unos 10,5 km y otro más pequeño, de aproximadamente 2,65 km. Es evidente que aquí se empleó el primero.

Quizás podamos entender mejor por qué el monarca egipcio no se dio cuenta de los hititas. Según el poema, estos últimos estaban "ocultos y listos para el noreste" de Kadesh. La primera división de los egipcios estaba al noroeste de la ciudad, asentada junto a un arroyo local que era tan necesario para los animales y los hombres. Habían levantado las tiendas y, a partir de las escenas de relajación, el ejército ya se había asentado para el día. Sin embargo, como indica una leyenda en relieve, no habían terminado por completo con las tareas preliminares de montar el campamento.

Pero no se planeó ningún ataque de Ramsés el día nueve. No se acercó directamente a la ciudad de Cades. De hecho, el rey se instaló en el oeste, al otro lado del Orontes, y organizó su campamento para la llegada de las siguientes divisiones. Debemos suponer que esperaba un encuentro militar con las fuerzas enemigas estacionadas en Kadesh al menos al día siguiente o que tenía la intención de sitiar la ciudadela. La segunda alternativa es un camino seguro y económico hacia la victoria, siempre que el tiempo no sea esencial. Tal bloqueo impide que más hombres apoyen al enemigo y, finalmente, la falta de comida y agua se convierte en un problema importante para los defensores. Sin embargo, en este caso no hay evidencia de que Ramsés procediera inmediatamente a invertir en Kadesh. De hecho, fue algo alejado de esa ciudadela. La topografía de la región indica que al oeste de la ciudad y alrededor del Orontes había una llanura relativamente llana, adecuada para la guerra de carros. El campamento egipcio y las otras tres divisiones que avanzaban estaban bien ubicadas para satisfacer sus propósitos. Si se acepta este análisis, entonces bien podemos preguntarnos si una vez más se entendió la posibilidad de una batalla "preestablecida". Es decir, poco después del amanecer del día siguiente, se esperaba el enfrentamiento de los egipcios y los enemigos dentro de Cades, siempre que no se produjera la rendición.

Según los informes, los hititas tenían 3.500 carros, tripulados por tres hombres cada uno, y una infantería de 18.000 a 19.000 con unidades auxiliares y escoltas por un total de 47.500. Ramsés II, alarmado, mandó llamar al Regimiento de Ptah y regañó a sus oficiales por su laxitud al evaluar la situación. Sin embargo, mientras esto sucedía, los hititas se abrían paso a través del Regimiento de Ré, sellando la trampa. Cientos de egipcios comenzaron a llegar al campamento de Ramsés II en una huida precipitada. La caballería hitita estaba muy cerca, seguida por unos 2.500 carros. El Regimiento de Amón estaba casi abrumado por los soldados en pánico que habían sufrido las primeras pérdidas en la batalla. Por lo tanto, la unidad corrió hacia el norte en el mismo desorden.

Sin desanimarse, Ramsés II trajo calma y determinación a sus pequeñas unidades y comenzó a abrirse camino a través del enemigo para llegar a sus fuerzas del sur. Con solo las tropas de su casa, algunos oficiales y seguidores, y con la chusma de las unidades derrotadas a la espera, montó en su carro y descubrió el alcance de las fuerzas en su contra. Su carro fue tirado por sus caballos favoritos, "Victory of Thebes" y "Mut Is Content", y cargó contra el ala este de la fuerza reunida con tal ferocidad que cedieron, lo que permitió a los egipcios escapar de la red que había lanzado Muwatallis. para ellos. El rey hitita vio caer la flor y nata de su mando ante Ramsés II, incluido su propio hermano. Los hititas y sus aliados fueron arrojados al río, donde se ahogaron.

Dentro del campamento egipcio abandonado, los soldados enemigos estaban saqueando, y fueron sorprendidos por un grupo de soldados de Ramsés II y asesinados. Ramsés II reunió a la unidad victoriosa, decidido a mantenerse firme hasta que llegaran refuerzos. El rey hitita, a su vez, lanzó sus reservas de 1.000 carros a la refriega, pero no pudo anotar contra Ramsés II y sus hombres. Entonces aparecieron los estandartes y tótems del Regimiento de Ptah y ambos campamentos supieron que habían llegado los refuerzos egipcios. La caballería hitita fue empujada a la ciudad, con pérdidas terribles, y Muwatallis se retiró. Ramsés II no capturó Kadesh, y Muwatallis reclamó una victoria hitita y la adquisición de la ciudad de Apa (la actual Damasco). Ramsés II reclamó la victoria y ejecutó a todos los egipcios que no se habían apresurado a ayudarlo. Esta batalla no pondría fin a los conflictos entre Egipto y los hititas. Casi dos décadas de enfrentamientos condujeron finalmente al Tratado hitita egipcio.

Esta guerra había comenzado con la Batalla de KADESH, una campaña militar conmemorada en el Poema de PENTAUR (o Pentauret) en los muros de KARNAK y en el SALLIER PAPYRUS III.

Esta campaña en particular proporcionó una tregua temporal, pero luego continuó en una serie de tres fases. Después de empujar el dominio egipcio a Beirut, (Líbano moderno), Ramsés II se encontró con el enemigo en Kadesh. Más tarde luchó para recuperar Palestina, que había sido alentada a rebelarse. Por último, Ramsés II conquistó tierras hititas lejos de Egipto y en las profundidades del imperio enemigo, llevando a los hititas a la mesa de tratados.

Ejercito egipcio

Con la excepción de la caballería, los egipcios desarrollaron todo tipo de arma militar conocida en ese momento. La mayor parte de sus fuerzas eran de infantería, portando escudos y armados con lanzas o arcos. La infantería ligera portaba hondas o jabalinas. Para las armas de mano, la infantería usualmente llevaba espadas cortas de doble filo. Sin embargo, algunas imágenes los muestran con un khopesh, que tiene una hoja ancha y curva que se asemeja vagamente a un cuchillo de carnicero. Sus escudos eran curvos en la parte superior y rectos o ligeramente curvados a los lados, de madera y cubiertos de cuero. Un escudo tenía aproximadamente la mitad de la altura de un hombre. La armadura era desconocida para el soldado común, su protección era poco más que una túnica y una gorra acolchadas. Los rangos más altos están representados en las obras de arte egipcias con eslabones de metal sujetos sin apretar para permitir la libertad de movimiento. Por lo general, se representa al rey con un casco de metal y, a menudo, con un hacha de guerra o una maza. Sin embargo, más que cualquier otra arma, los egipcios dependían del arco. El que emplearon medía de cinco a seis pies de largo con flechas de hasta 30 pulgadas de largo.

La gloria del ejército egipcio era el carro, el arma que habían adoptado de los hicsos. Las pinturas de las tumbas casi siempre muestran al faraón en un carro, generalmente solo con las riendas atadas al estómago mientras derrota a sus enemigos. Esta es probablemente una licencia artística, ya que los vehículos de dos ruedas que conducían estaban diseñados para llevar a dos hombres, un conductor y un arquero, y generalmente se muestran con carcaj de flechas y lanzas cortas. Los caballos no solo estaban decorados con tocados, sino que estaban cubiertos en sus articulaciones con adornos de metal que se doblaban como protección. La historia más famosa sobre el uso de carros en Egipto es la del Éxodo, en el que toda la fuerza de Faraón de 600 carros se empleó para perseguir a los hebreos. Aunque el Libro del Éxodo menciona la caballería, las obras de arte egipcias contemporáneas casi nunca muestran a hombres a caballo, y los que se representan suelen ser extranjeros.

El ejército del Imperio Nuevo era una fuerza completamente profesional, aunque se utilizaron reclutas: un hombre de cada 10 era responsable del servicio militar. Las unidades egipcias recibieron nombres de dioses por sus títulos (por ejemplo, Anubis, Phre, Thoth, etc.), lo que probablemente reflejaba la divinidad local donde se crió la unidad. Las divisiones por lo general eran de 5,000, subdivididas en compañías de 250 hombres y pelotones de 50 hombres. La obra de arte del antiguo Egipto muestra a los soldados marchando en orden, pero las batallas parecen no tener estructura, solo un cuerpo a cuerpo. Por tanto, es difícil saber qué doctrinas militares pueden haberse desarrollado en Egipto. Sin embargo, como el objetivo de la obra de arte era glorificar al faraón, las acciones de los soldados regulares no habrían importado. En las descripciones de los ataques a las fortificaciones, no existe ninguna referencia a ningún tipo de máquinas de asedio, como catapultas o arietes. En las imágenes, solo se utilizan flechas y picas extremadamente largas para despejar los muros de los defensores, y luego se emplean escaleras para escalar. El trabajo de arte en Abu Simbel muestra cómo los egipcios montaron un campamento cuando estaban en campaña. No cavaron trincheras, sino que rodearon el campamento con una empalizada hecha con los escudos de los soldados. La tienda del faraón está en el centro del campamento, rodeada por las de sus oficiales. Secciones separadas albergan los caballos, los carros, las mulas y el equipo de carga. Se muestra una sección del hospital, así como otra área del campamento para ejercicios y castigos. Fuera del campamento, se muestra a los aurigas y la infantería haciendo ejercicio. En el centro del campamento hay un león, aunque se discute si esto es literal o el símbolo del faraón.

Una vez liberados de los hicsos, los egipcios aparentemente comprendieron que cuanto más distante fuera la frontera que pudieran defender, más segura sería la patria. Por lo tanto, las campañas egipcias comenzaron por la costa este del Mediterráneo hacia la Siria moderna. Las inscripciones de la época alaban la guerra como un alto llamamiento, mientras que en días anteriores el principal logro de la guerra era el saqueo y la adquisición de riquezas. (Eso, por supuesto, seguía siendo un objetivo, y el saqueo y el tributo que reunieron los egipcios financiaron los impresionantes edificios por los que son justamente famosos). El problema al que se enfrentaban era que, a diferencia de los nómadas y bandidos con los que habían luchado en épocas anteriores, Ahora tenía que luchar contra soldados entrenados de otros reyes. Sin embargo, los egipcios aparentemente aprendieron el arte de la guerra con bastante rapidez, ya que las inscripciones contemporáneas describen la alegría que sintió el faraón cuando tuvo que ir a la guerra. “Porque el buen dios se regocija cuando comienza la lucha, se alegra cuando tiene que cruzar la frontera y se alegra cuando ve sangre. Corta la cabeza a sus enemigos y una hora de lucha le da más alegría que un día de placer ”(Erman, 1971).

El ejército egipcio mantuvo una fuerte presencia en la región de Palestina / Siria durante siglos, a veces más lejos y otras más cerca, dependiendo de la naturaleza de sus oponentes. También expandieron sus fronteras hacia el sur a expensas de los nubios.

Lecturas sugeridas: Camino a Kadesh, una interpretación histórica de los relieves de batalla del rey Sety I en Karnak. Chicago: Oriental Inst., 1990 Healy, Mark. El guerrero faraón: Ramsés II y la batalla. Londres: Osprey, 2000.


Era el hijo mayor de Mursili II y la reina Gassulawiya, y tenía varios hermanos.

Es mejor conocido por trasladar la capital hitita a Tarhuntassa, [1] nombrar a su hermano Hattusili como gobernador en Hattusa y luchar contra Ramsés II en la Batalla de Kadesh.

Se ha recuperado una copia de un tratado entre él y Alaksandu, gobernante de Wilusa (Troya), una de las tierras de Arzawa.

Egiptólogos [ cita necesaria ] sospecho que algún tiempo antes de la llegada de Ramsés II al trono egipcio, Muwattalli había llegado a un tratado de paz informal o entendimiento con Seti I sobre Kadesh para evitar un enfrentamiento entre las dos potencias por el control de Siria. En él, Seti cedió efectivamente Cades al rey hitita para centrarse en los problemas internos de Egipto.

Muwatalli tenía una esposa llamada Tanu-Ḫepa y al menos dos hijos. Uno fue Urhi-Teshup, que se convirtió en rey como Mursili III hasta que su tío Hattusili III lo destituyó. Otro fue Kurunta, que se convirtió en el gobernante vasallo de Tarhuntassa durante el reinado de Hattusili III. Se sugiere que otra persona llamada Ulmi-Teshup sea un tercer hijo [2] de Muwatalli II, pero es bastante probable que Ulmi-Teshup y Kurunta sean la misma persona. [3]

Tudhaliya IV y la reina egipcia Maathorneferure eran sobrinos de Muwatalli.

El homónimo de Muwatalli, Muwatalli I, fue un rey anterior al Imperio de principios del siglo XIV, el predecesor de Tudhaliya I.

Al comienzo del reinado de Muwatalli II, la capital de Hatti era Hattusa, ubicada en la región norte de Anatolia. Poco después de llegar al poder, tomó la decisión de trasladar la capital a una nueva ubicación, a la que llamó Tarhuntassa. No hay documentación que indique la razón por la que se trasladó la capital, pero los estudiosos, basados ​​en textos posteriores escritos por su hermano Hattusili III y las campañas que libró Muwatalli II, han planteado dos posibles razones.

La primera teoría es que Muwatlli II trasladó la capital debido a las escaramuzas fronterizas entre los hititas y los Kaska, y más tarde la rebelión de Piyamaradu. [4] Estas disputas tuvieron lugar en la frontera norte, y la capital de Hattusa se encuentra cerca de la frontera norte. Después de estabilizar la frontera norte, trasladó la capital más al sur, a la nueva ubicación de Tarhuntassa. Esta nueva ubicación no solo estaba más lejos de la problemática frontera norte, sino que también era estratégicamente mejor para la próxima lucha contra Egipto por Siria. [5]

La segunda teoría de por qué Muwatalli II trasladó su capital al sur es por razones religiosas. Itamar Singer, en su ensayo "Las reformas fallidas de Akhenaton y Muwatalli" afirma que el motivo de la medida tenía raíces más profundas en una reforma religiosa, aunque reconoce las ventajas políticas de la medida. [6] La principal evidencia de esto es cómo la representación del Dios de la Tormenta en sus sellos reales cambia significativamente después de la expulsión de Danuhepa. Muwatalli II introduce un nuevo motivo para los sellos que es seguido por todos los reyes hititas que gobiernan después de él: el Umarmungsszene. Este estilo es identificable porque muestra al rey abrazado por uno (o más) dioses. En los sellos de Muwatalli II, está siendo abrazado por el Dios de la Tormenta del Rayo en lugar del tradicional Dios de la Tormenta del Cielo.

Resumen Editar

Muwatalli II es mejor conocido como el gobernante hitita que luchó contra Ramsés II hasta detenerlo en la batalla de Kadesh alrededor de 1274 a. C.

Aunque ambos bandos reclamaron la victoria en esta guerra, los estudiosos generalmente creen que la batalla terminó mal para ambos bandos, especialmente para Ramsés II. Esto se debe a que ambos bandos sufrieron grandes pérdidas y se redujo su fuerza militar. [5] Lo que hace que esta batalla sea única no es cómo terminó, sino que de todas las batallas que Ramsés II libró durante su reinado, le dio especial atención a esta batalla. Esto es evidente por el hecho de que produjo dos versiones oficiales de la batalla: el Registro literario, a veces denominado Poema, y ​​el Registro pictórico, que incluye el Boletín, un breve registro de la batalla e imágenes talladas. Estas dos representaciones de la batalla se encuentran inscritas en cinco templos egipcios diferentes, incluido el Ramesseum. [7] Lo segundo que hace que esta batalla sea digna de mención son las tácticas que utilizó Muwatalli II contra el ejército egipcio.

El esquema general de la batalla es el siguiente: Muwatlli II reunió a sus tropas en el norte de Siria y envió exploradores y espías para determinar la ubicación del ejército de Ramsés II. Los espías llegaron a Ramsés II y la división de Amón, cuando se acercaba por primera vez a Kadesh. Los espías, haciéndose pasar por desertores, se ganaron la atención de Ramsés II. Usaron esto para convencerlo de que el ejército hitita estaba a más de cien millas de distancia en Alepo. [7] Algún tiempo después, otros exploradores hititas fueron capturados y Ramsés II descubrió la artimaña: Muwatalli II estaba en las afueras de Kadesh con sus fuerzas.

La batalla comenzó cuando las fuerzas hititas atacaron al ejército egipcio que marchaba hacia Cades. Ramsés II, en su campamento en Kadesh, se había adelantado a sus otras divisiones y solo tenía una división de su ejército con él. Mientras la división al sur de Ramsés II estaba siendo atacada por un grupo de aurigas hititas, Muwatalli II había enviado una segunda división de aurigas para atacar el campamento de Ramsés II. Las fuerzas de Ramsés II lograron defenderse del ataque hitita y "ganar" la batalla al día siguiente.

Cuenta egipcia Editar

Los dos relatos que Ramsés II creó de la batalla la describen como una lucha épica contra el ejército hitita, donde Ramsés II muestra su destreza como un brillante líder militar. En el Boletín más breve, Muwatalli II se describe con frecuencia como "el vil jefe de Khatti". [8] Ramsés II admite haber escuchado los informes falsos sobre el paradero de Muwatalli II, pero cuando descubre dónde están realmente las fuerzas de Muwatalli II, afirma que “Su majestad los masacró en sus lugares donde se tumbaron ante sus caballos y su majestad estaba sola, ningún otro estaba con él ". [8] En el poema más largo, Ramsés II vuelve a llamar a Muwatalli II el "vil enemigo de Khatti", pero en esta versión también describe a Muwatalli II como si le tuviera miedo, diciendo "el vil jefe de Khattii estaba en medio del ejército que estaba con él y no salió a pelear por temor a su majestad ”y“ el miserable Jefe de Khatti se paró entre sus tropas y carros ... se quedó girando, encogiéndose, asustado ”. [9] El Poema y el Boletín terminan con Ramsés II obteniendo una sorprendente victoria sobre Muwatalli II y el Poema termina con Muwatalli firmando un tratado de paz con Ramsés II por miedo.

A pesar de la descripción entusiasta de la batalla por parte de Ramsés II, los estudiosos han llegado a la conclusión de que la batalla fue un desastre para Ramsés II. This is because after the battle, Muwatalli II continued to expand into Syria and the Egyptian expansion was stopped in the area of Palestine. [10]


Contenido

During Thutmose III's first campaign in the Levant, his personal scribe, Tjaneni, kept a daily journal on parchment. In approximately his 42nd regnal year, many years after his campaigns in the Levant had ended, Thutmose III instructed his artisans to inscribe his military exploits into the walls of Amun-Re's temple at Karnak. The annals describe in lavish detail 14 campaigns led by Thutmose III in the Levant, the booty gained through his campaigning, tribute received from conquered regions, and, lastly, offerings to Amun-Re. The sequence of depictions indicate the New Kingdom's belief on the interactions of the gods with warfare: praise and offerings to the deities in exchange for their divine help in war. [4] [5]

Additionally, the annals show the long-lasting effects of the battle of Megiddo. After Thutmose III's victory at Megiddo and his successful campaigns in the Levant over the next 20 years, Egypt's rise to power in the international community and its evolution into an empire is evident in the annals. Depictions show international diplomacy through the giving of gifts from Babylon, the Hittite Empire, and other prominent and powerful regions during this time period. [4] [5]

Pharaoh Thutmose III began a reign in which the Egyptian Empire reached its greatest expanse by reinforcing the long-standing Egyptian presence in the Levant. After waiting impatiently for the end of his regency by the Egyptian Pharaoh Hatshepsut, he immediately responded to a revolt of local rulers near Kadesh in the vicinity of modern-day Syria. As Egyptian buffer provinces in the land of the Amurru along the border with the Hittites attempted to change their vassalage, Thutmose III dealt with the threat personally. The Canaanites are thought to have been allied with the Mitanni and Amurru from the region of the two rivers between the headwaters of the Orontes and the Jordan. The driving and main force behind this revolt was the King of Kadesh. The powerful fortress of Kadesh offered protection to him and the city. The King of Megiddo, with an equally strong fortress, joined the alliance. The importance of Megiddo was its geographical location along the southwestern edge of the Jezreel Valley just beyond the Mount Carmel ridge and the Mediterranean. From this location, Megiddo controlled the Via Maris, the main trade route between Egypt and Mesopotamia.

The Egyptian inscriptions of the campaign on the Temple of Karnak come from a daily journal kept by the scribe Tjaneni during the campaign. In the Egyptian account Thutmose gathered an army of chariots and infantry numbering between ten and twenty thousand men. [2] As the Egyptians mustered their forces, the king of Kadesh gathered many tribal chieftains from Syria, Aram and Canaan around him, estimated at between ten and fifteen thousand men, [2] entered Megiddo and set his forces at the waters of Taanach. He expected that the Egyptians would come by way of Taanach via Dothaim, the main route from the Mediterranean lowlands into the Valley of Kishon, and from Egypt to Mesopotamia. [6] The Egyptian army assembled at the border fortress of Tjaru (called Sele in Greek) and arrived ten days later at the loyal city of Gaza. After one day's rest, it marched north for eleven days to the city of Yehem. Here, Thutmose sent out scouts. To continue northeast from Yehem, the army had to pass the Carmel mountain range, beyond which lay the Jezreel Valley and the city and fortress of Megiddo, where the rebel forces had gathered. There were three possible routes from Yehem to Megiddo. Both the northern route, via Zefti and Tel Yokneam, and the southern route, by way of Taanach, were safer but longer routes. The central route, via Aruna (modern Wadi Ara), was more direct but risky it followed a narrow ravine, and the troops could only travel single-file. If the enemy waited at the end of the ravine, the Egyptians would risk being cut down piecemeal. The army leaders pleaded with him not to take the difficult road but to take either of the safer routes. Instead, with information from the scouts, Thutmose III decided to take the direct path to Megiddo. He believed that if his generals advised him to take the easier routes, then his enemy would assume he would do so, so he decided to do the unexpected. [7]

The King of Kadesh had left large infantry detachments guarding the two more likely paths, and virtually ignored the Aruna route. Ignoring the danger of spreading out his army in the mountains where leading elements might be subject to enemy ambush in narrow mountain passes, and his main force still far behind in Aruna, unable to come to their aid, Thutmose took the direct route through Wadi Ara. To reduce the risk, Thutmose himself led his men through Aruna. His light infantry and the mounted bowmen known as haibrw moved in quickly to eliminate any rebel pickets, leaving the main force of chariots to follow. With the city lightly guarded by the enemy, Thutmose led a quick assault, scattered the rebels and entered the valley unopposed. Now, the Egyptian army had a clear path to Megiddo, with the main forces of the rebel army far away to the northwest and southeast. [6]

Thutmose seized the opportunity. He set up camp at the end of the day, but during the night arrayed his forces close to the enemy the next morning, they attacked. It cannot be established if the surprised King of Kadesh had managed to fully prepare for battle. Even if he did, it did not do him much good. Though his forces were on high ground adjacent to the fortress, the Egyptian line was arranged in a concave formation, consisting of three wings, that threatened both Canaanite flanks. Both the Egyptians and the Canaanites are estimated to have had around 1,000 chariots and 10,000 infantry. The Pharaoh led the attack from the center. The combination of position and numbers, superior maneuverability of their left wing along with an early, bold attack, broke the enemy's will their line immediately collapsed. Those near the city fled into it, closing the gates behind them.

The Egyptian soldiers fell to plundering the enemy camp. During the plunder they captured 924 chariots and 200 suits of armor. Unfortunately for the Egyptians, during this confusion, the scattered Canaanite forces, including the kings of Kadesh and Megiddo, were able to rejoin the defenders inside the city. Those inside lowered tied-together clothing to the men and chariots and pulled them up over the walls. Thus, the opportunity of a quick capture of the city following the battle was lost.

The city was besieged for seven months and the King of Kadesh escaped. [8] Thutmose built a moat and a wooden palisade, eventually forcing its occupants to surrender. At Karnak it is recorded that the victorious army took home 340 prisoners, 2,041 mares, 191 foals, 6 stallions, 924 chariots, 200 suits of armor, 502 bows, 1,929 cattle, 22,500 sheep, and the royal armor, chariot and tent-poles of the King of Megiddo. [9] The city and citizens were spared. A number of other cities in the Jezreel Valley were conquered and Egyptian authority in the area was restored. [9]

Egypt's realm was expanded by this campaign. As Paul K. Davis wrote, "By reestablishing Egyptian dominance in Canaan, Thutmose began a reign in which Egypt reached its greatest expanse as an empire." [10] Thutmose III required from the defeated kings that they each send a son to the Egyptian court. There, they received an Egyptian education. When they returned to their homelands, they governed with Egyptian sympathies. Nevertheless, the victory at Megiddo was only the beginning of the pacification of the Levant. Only after several further campaigns, conducted almost annually, was the unrest cooled. One unanticipated result came in the form of the word Armageddon, which took its root from Megiddo's name. [11]


The Egyptian Campaign Begins

In late April 1274 bc, Ramses led his army from Pi- Ramses and the eastern Nile Delta toward the fortress of Tjel on the border of the Egyptian homeland. From there, the Egyptians continued their march along the coast to Gaza. Ramses and the Amun corps traveled first, followed by the other three corps. All four corps of the field army traveled separately so that they could supplement their rations and provisions by living off the land. If such a large body of troops marched together they risked depleting the countryside, which would make foraging impossible.

Hittite deities are depicted in an ancient bas relief armed with a sickle-shaped sword known as a khopesh. The ubiquitous weapon was used by both sides at Kadesh.

One month later, the pharaoh and the Amun corps reached a mound known as Kamuat el-Harmel, which was a day’s march away to the south of Kadesh, and then they set up camp. After resting for the night, the Egyptians continued their march the next day, traversing the hill country and the forest of Robawi until they came to the Orontes River south of the town of Shabtuna. It is unknown exactly where the Egyptians forded the river however, it was most likely near Ribla. After the long process of moving so much equipment, men and horses across the waterway, the army continued north toward the plain outside Kadesh.

Ramses and his men did not travel far before they came into contact with two Shosu Bedouin from the region, which were quickly brought before the pharaoh. The tribesmen claimed to have once served the king of Hatti but left the Hittites to side with Ramses and the Egyptians instead. The two men also gave the ruler of Egypt excellent news. When asked where Muwattalli and his Hittite forces were, their response was that once the king of Hatti heard that Ramses was marching northward, he refused to travel any farther south out of fear and decided to remain at Aleppo with his army. The pharaoh rejoiced at the news and then advanced to set up a fortified camp northwest of Kadesh.

While the Egyptian soldiers dug an embankment surrounding the camp and augmented the defenses with lines of infantry shields, Ramses ordered his scouts to survey the area. Shortly afterward they returned to the camp with two captured scouts of the Hittite enemy. At first, the prisoners refused to reveal any information. They were forced to endure a severe beating until they broke their silence. The Hittites were then dragged before the pharaoh to give him the bad news that the Bedouin tribesmen had tricked him. Muwattalli and the Hittite army were not 120 miles away in northern Syria, but only about two miles away from the Egyptian camp. With only the Amun corps with him, Ramses was desperately outnumbered and could easily be annihilated by the nearby Hittite forces. The pharaoh needed the rest of his troops immediately therefore, Ramses sent his vizier to contact the Re corps as quickly as possible.


1274 BCE: BATTLE OF KADESH

–Epochal battle for supremacy of the Levant region, on the banks of the Orontes River in modern–day Syria.

The region under contention stretches from the Egyptian Empire in the south, under Pharaoh and Commanding General Ramesses II, to the Hittite Empire in the north, under King Muwatalli II and Commanding General Hattusili II.

The forces were apparently each comprised of approximately 50,000 men.

Note: These were “chariot warfare” years, and the evolving expertise of the Hittites perhaps surpassed that of the Egyptians in this sphere.

Classically, two wheels were positioned at the back edge of the (Hittite) chariot, and each chariot carried two warriors. In the period leading into the epochal battle, however, Hittite engineers moved the wheels to the center of the chariot’s under–carriage. This forward–adjustment gave the chariot more strength—creating room for a crucial third warrior—that was the margin of victory as the war chariot drove into enemy lines. Apparently, this was one key component that helped tilt the balance of power towards the Hittites.

The Hittites prevail at The Battle of Kadesh, and in the subsequent treaty—the earliest known example of a written international agreement of any sort—the Egyptians are forced to refer to the Hittite King as “the Great King.”

But within decades, the awesome Hittite Empire implodes from civil war. Apparently, subsequent to the Battle of Kadesh, the Hittite king and the commanding general battle each other for supremacy of the empire. The denouement of this civil war is the implosion—and subsequent disappearance from history—of the Hittites.


Battle of Kadesh, c.1275 B.C - History

STEVEN L. OSSAD

Award-winning Biographer and Historian, One-time Wall Street Analyst, and "Writer for Hire"

The Battle of Kadesh, 1300 BC:

Public Relations Trumps Performance

Close to Tell Nebi Mend southwest of Lake Homs, along the southern bank of the Orontes River in modern northern Syria, the destinies of the two greatest empires of the age was determined near the ancient fortress city of Kadesh. There, the wills of two great kings - each motivated by by both dynastic and geopolitical considerations - met in a titanic struggle.

Ramesses II, son of Seti I and his favorite Queen Tuya, was the third Pharaoh of the XIX Dynasty and dominated the 13th Century BC. Called &ldquoRamesses the Great&rdquo even during antiquity, he was a man whose character and deeds elicit exaggerated adjectives he lived for nearly a century and ruled for 67 years, the second longest reign of any Pharaoh (only Pepi II of the Sixth Dynasty @ 2300 BC ruled longer). He had 200 wives and consorts, and fathered nearly one hundred sons and sixty daughters, many of whom he outlived. He was an innovator in government, military affairs and diplomacy, and was the greatest &ldquobuilder&rdquo of all the Pharaohs, especially of monuments to his own glory. Finally, there is general agreement that he was most likely the Pharaoh who &ldquopresided&rdquo over the Exodus of the Hebrews from Egyptian bondage.

By 1300 BC the empires of Egypt and the Hatti, better known as the Hittites, had been locked in a vast geopolitical struggle for more than two centuries. The young pharaoh Ramesses II - a man in his mid twenties and at the beginning of what would be seven decades of rule - decided to move early to consolidate his power following a long and fractious internal struggle. Simultaneously, the long-simmering rivalry with the Hittites exploded into open warfare as the network of local Canaananite kings sensed the opportunity to capitalize on the perceived weakeness of the new Pharoah. They believed they could benefit from the fragmentation of the old system that had maintained the fragile balance of power between the Hittites and Egyptians.

As Seti I approached death, the King of Kadesh, long an Egyptian ally, switched his allegiance to the Hittites forcing an Egyptian response. Deep in what is now modern Syria, Kadesh marked the mid boundary of the traditional buffer zone that had separated the two superpowers and now threatened to fracture. Seti's successor, the young Ramesses II had no choice. He mustered his forces and marched north.

The Egyptian Army

Egypt's army, organized into four combined arms field divisions - each named for a god and based in a separate city - and numbering some 20,000 men boasted 2,500 2-horse chariots, the lightest and most maneuverable combat vehicles of the time and each bearing a two-man crew comprising the cream of Egyptian manhood drawn from the highest born. The chariots were especially adaptable to a broad range of terrain and with their higly skilled archers wielding composite bows, were capable of delivering a devastating attack against infantry and other chariots at stand-off range.

For more than a month, the Pharaoh's army, the largest assembled since Pharoah Thutmose III conquered the Canaanites, marched along the coastal Sinai road, subduing the rebellious strongholds guarding the approaches to Kadesh. Facing the brash, overly confident and relatively untested Ramesses was the tough, battle-hardened and wily Hittite King Muwatalli II, a man skilled in diplomacy and statecraft, ably assisted by his younger brother Prince Hattasuli, Commander of the Chariot host, a combat veteran of many battles, fiercely loyal, and a skilled coalition commander.

The Hittite Army

King Muwatalli commanded a larger army of 37,500 men, and mustered 3,500 heavily armed, and superbly trained chariot crews as his foe. Enjoying advantages in horsemanship, and technology, each Hittite vehicle was larger and heavier, mounted its axle in mid cab, and was thus more more stable (though slower and less maneuverable), and able to absorb more punishment.

Each chariot was drawn by two specially bred, fed, and and trained teams of horses - the result of a legendary horse-breader, whose training manual was one of the grveat treasures of antiquity. In addition, each chariot carried a crew of three, including a driver, a shield bearer, as well as a spear-bearing warrior, also armed with a composite bow, who was able to fight dismounted, providing light infantry support if the chariot engaged in close combat.

Unlike the foot soldiers supporting the Egyptians, who ran alongside the chariots, the bulk of the Hittite light infantry arrived on the battlefield transported by chariot, and thus fresh and ready for action. This was a tremendous advantage. The Hittite forces also included large contingents of infantry and chariots from their many vassal states. Finally, the Hittites enjoyed a major morale advantage - they had never been defeated.

Kadesh is the first military campaign in recorded history about which we have comprehensive contemporary documentation describing leadership, organization of forces, overall operations, field tactics, and weapons,and in the end we are left with two very different vesrions of the actual outcome. Indeed, more than three thousand years later, we still cannot give a simple answer to the question, "Who won?". The implication of that simple truth is a lesson worth pondering when wars rage all over the globe and the outcomes remain as confusing as they were after Kadesh.

Note on dates, names, and other military details. Three dates are usually given for the battle, depending on the various techniques employed by scholars in dating the rulers of the Egyptian XIXth Dynasty: 1300 BC, 1285/4 BC, and 1275/1274 BC. There is universal agreement, however, that the clash took place in the fifth year of Ramesses II’s rule, during the 5th month, or late April, early May.

There is also considerable variation in the spelling of the names of Egyptian and Hittite rulers, geographical locations. Kadesh is typically used in English-based scholarship, although Qadesh is also used, especially by scholars working in French. Considerable variation also exists with respect to the designation, size and composition of military units, especially Egyptian formations. Many other details remain the subject of active discussion even more than a century after the initial discoveries of the Egyptians sources of descriptions of the battle were published by the pioneering University of Chicago Egyptologist James Henry Breasted in 1903.

I have adopted the dates and usage found in Antonio Santosuosso’s Mondavo Award-winning essay, “Kadesh Revised: Reconstructing the Battle Between the Egyptians and the Hittites”, Revista de historia militar, Vol. 60, No. 3 (July 1996), pp. 423-444 (available on the world-wide-web via JSTOR). Santasuosso, one of the few scholars to approach the battle as a military historian, reviews the details of the battle and presents the best summary in English of the generally accepted outline of what happened, as well as persuasive arguments about those details that remain in dispute.

The Sources

Note on Sources.The most important Egyptian contemporary archeological and literary evidence for reconstruction of the battle consists of two literary texts and a series of reliefs with captions. The Hittite sources include two cuneiform texts - the famous Peace Treaty and a historical account - both written in the reign of a later king. Some scholars claim that the so-called "Letter of the General" written by a contemporary subordinate of the city of Ugarit to an unknown king is also a source for the battle.

• The “Poem” - Two papyri versions survive, the P. Sallier III (British Museum), including the single page P. Raifé (Louvre) and the P. Chester Beatty III (British Museum). Eight hieratic "copies" of the Poem have been identified, all based on sculpted hieroglyphics on Temple walls.

• The “Report" or "Bulletin”, also called the "Official Report or Bulletin" based on seven hieroglyphic copies which have been identified on Temple Walls.

• Carved "Reliefs" and captions inscribed at the Temple of Amun at Thebes (Karnak complex), at the Abu Simbel Temple, and carvings and wall paintings at the "Ramesseum" also at Thebes (Luxor).

Papyrus Sallier III + P. Raifé Version of the Poem. During the reign of Merneptah, Ramses II’s successor, a treasury scribe in the north named Pen-ta-wer-it, copied the entire poem of the Battle of Kadesh for himself, or perhaps for his superior. He clearly was interested in it for its own sake as he also copied other papyri with the same theme, i.e., military events ­in which the king defends himself against his enemies. The emphasis appears to be on the king’s heroic deeds when faced with disaster. Pen-ta-wer-it changed the names of the deities referred to in some of the papyri (e.g., Amun-Re) to the northern gods, even though he says he copied the poem without making changes. At the end of the papyrus, Pen-ta-wer-it signed the document as copyist also including the name of his superior.

Most of the pages of the text are in the collection of the British Museum, London (ESA 10181). One page, the P. Raifé, is in the Louvre and another page is believed lost. The papyrus was placed in a tomb - Pen-ta-wer-it’s or his superior’s, perhaps as a gift - as part of the grave goods, copies being put into a library or other repository such as the House of Life.

Papyrus Sallier III was probably acquired in the early 19th century AD about the time of Napoleon’s invasion of Egypt. A man named Anastasi came to Egypt to sell food and provisions to the French army. He became a friend of the Egyptian ruler, Mohammed Ali, and found that he could make money in other ways once the army was no longer a source of income i.e., selling Egyptian antiquities to Europeans. He sent agents to Memphis/Saqqara and Upper Egypt to collect such materials, including large numbers of papyri, which he collected in Alexandria. One batch was sold to a Frenchman named Sallier between 1820 and 1823, which were known to have come from tombs at Saqqara, and were taken to France. Jean Francois Champollion saw and translated them in about 1828. The British Museum bought the Anastasi collection for a large sum, and when Sallier died, his family sold his collections to the museum as well. In 1842 the British Museum published all of the Sallier and Anastasi papyri as a group.

The Chester Beatty III version of the Poem. The papyrus had several owners before it was deposited in the cemetery at Deir el-Medina. It is uncertain who the original owner was, but it passed into the hands of the scribe Qeniherkhepshef on the other side of the papyrus, the scribe copied a poem about the Battle of Kadesh, which took place in the Fifth Year of the reign of Ramesses II (@1300 BC). Called the Dream Book, it passed to Khaemamen, Qeniherkhepshef's wife's second husband, and then to his son Amennakht (both added their name to the papyrus). The Dream Book was part of an archive, including a wide variety of literary, magical and documentary material, which passed down through the family for more than a century.


15 Most Important Battles in History

The Battle of Kadesh was between Egypt and the Hittite Empire, which flourished on the territory of present-day Turkey. These were the two largest countries of the time that clashed for influence over Syria and trade routes. On one side was the army of Ramesses the second, and the other was Muwatalli II, and the battle involved over 60,000 men and about 6,000 chariots. According to the number of chariots, this battle can be compared to the tank battle at Kursk, which involved a similar number of tanks. Both sides claimed to have won, but it is usually considered that the real winner was Egypt. The battle resulted in the first peace treaty in recorded history.

2. The Battle at Marathon 490. B.C.

This was the most important battle between Persia and Greece, and it ended Persian territorial expansion toward the West. The Greeks had negligible losses, and the battle showed the superiority of well-trained Greek armored infantry. The fight against Persia united Greek cities and contributed to the development of Athens as a leading city of the Greek world.

3. The Battle of Gaugamela 331. B.C.

The Battle of Gaugamela was the greatest victory of Alexander the Great against the Persian Empire and Darius III. Alexander was outnumbered but won thanks to the successful tactics. After the battle, Emperor Darius was murdered, and Alexander took over entire Persia. The conquest of Persia resulted in the emergence of Hellenism as the largest cultural movement of the old era.

4. The Battle of Zama 202. B.C.

Battle of Zama was the only defeat that suffered Hannibal, the great Carthaginian military commander, but the defeat had enormous consequences. After the defeat of Carthage, Rome became the greatest military power in the West of the Mediterranean Sea and soon started with the conquest of one country after another.

5. The Fall of Constantinople 1453. A.D.

Until 1453, the Ottoman Empire has reduced the territory of the former Eastern Roman Empire (A.K.A. Byzantium) to Constantinople with its surroundings. Constantinople had great walls but also a serious lack of people for defense. The siege of Constantinople lasted from 6 April to 29 May 1453. The defense was led by the last Byzantine emperor Constantine XI Palaiologos, while the Ottoman army was led by the twenty-one-year-old Sultan Mehmed II (Mehmed the Conqueror). After the fall of Constantinople, the Roman Empire, which lasted over 1500 years, has ceased to exist.

6. The Battle of Tours A.K.A. The Battle of Poitiers 732. A.D.

This battle has prevented further expansion of the Umayyad Caliphate in Europe. Caliphate held the whole Iberian Peninsula and continued expansion towards Gaul. The opponent of Caliphate was Charles Martel, leader of the Franks and founder of the Carolingian dynasty. He managed to win the Caliphate army withdrew to the Iberian Peninsula. After this victory, Franks began to gain in importance under the Carolingian dynasty, and his grandson was Charlemagne, the first ruler of the Holy Roman Empire, which was later established.

7. Siege of Vienna 1683.

This was the battle between combined Christian forces against the Ottoman Empire. The leader of the Christian forces was Jan Sobieski, Polish king, while the military campaign of the Ottoman Empire led by Grand Vizier Kara Mustafa Pasha. Unsuccessful siege of Vienna is considered as the beginning of the end of the Turkish domination in Europe.

8. The Battle of Waterloo 1815. A.D.

This was the last Napoleon’s battle in which he was defeated. The battle took place in present-day Belgium. After Napoleon came back to power, two armies were sent against him. The coalition of European countries was against the re-arrival to the power of Napoleon, especially after prolonged fighting they had with him in previous years. After the defeat, Napoleon was sent to St. Helena Island, where he died in 1821. Napoleon’s defeat brought a few decades of relative peace in Europe.

9. The Battle of Cajamarca 1532. A.D.

Battle of Cajamarca is the official name for the ambush made by Spanish conquistadors led by Francisco Pizarro. On that occasion, the last ruler of the Inka was killed. The Incas did not have a chance because they did not use firearms, so the conquistadors destroyed the Inca civilization very easily.

10. The battle of Yorktown 1791. A.D.

The most important battle of the American Revolutionary War between American and French troops on one side and British soldiers on the other. George Washington led American troops. Commander of the British forces was British lord and Lieutenant General Charles Cornwallis. After Cornwallis surrendered and his army was captured, negotiations have begun which led to the Independence of the United States of America.

11. The Battle of Cambrai 1917. A.D.

This WWI battle between the German and British army was important because of the first mass use of tanks as a weapon. The British military used 476 tanks and managed to push back the German army six kilometers in a few hours and to capture 8,000. German soldiers. The next day Germans managed to bring back the lost territory, but it became clear that tanks will shape future warfare.

12. The Battle of Stalingrad 23 August 1942 – 2 February 1943

This was the major battle between the Soviet Union and Nazi Germany on the Eastern Front during WWII. The battle involved over 2,2 million soldiers, and it was one of the bloodiest battles in human history. Nazi Germany had suffered heavy losses at Stalingrad, and the victory of the Soviet Army has stopped the further advance of the Germans towards the east.

13. The Battle of Kursk 1943.

This battle arose as a result of the operation Citadel launched by the German army. The Soviets at Kursk suffered heavy losses, but the German offensive was stopped. From this battle, the initiative was on the side of the Soviets, and they headed slowly towards Berlin.

14. D-day 6 June 1944.

D-Day was the beginning of the Allies landing in Normandy and the beginning of the end of German military power in the West. The landing was a part of the Allied operation with the code name Operation Overlord. The Allies managed to deceive Germans and successfully landed, although on the first day lost more than 10,000 soldiers. From that day, the Allies advance towards Berlin from the West.

15. The Turkish War of Independence (May 19, 1919 – July 24, 1923)

In the early 20th century, the Ottoman Empire experienced a serious crisis with losing a large part of its territory. During World War I, the Ottoman Empire supported Germany, and after the defeat in the war was occupied. Occupation of the Allies sparked the resistance of the Turkish nationalists led by Mustafa Kemal. Mustafa Kemal managed to get Turkish independence and transformed Turkey into a modern secular state. His compatriots gave him the name “Ataturk” – Father of the Turks.


Documentation and disagreements

Although there is more evidence in the form of texts and wall reliefs for this battle than for any other battle in the Ancient Near East, almost all of it is from an Kemetic perspective, and indeed the first scholarly report on the battle, by James Henry Breasted in 1903, took the Kemetic evidence literally and assumed a great Kemetic victory. His certainty has been replaced by a situation in which there are varying opinions on almost every aspect of the battle.


Treaty of Kadesh

The Treaty of Kadesh was the peace agreement formalized by Egypt and the Hittites Empire that marked an important event in history, as it was the first documented peace treaty between the two nations. This event took place 16 years after the battle, when Hattusili III, Muwatalli II brother, was crowned as King of Hittites after Muwatalli’s death. This agreement was intended to establish the demarcation of new borders between the two nations, the commitment of their leaders not to war with each other again and the arrangement of an agreement that would maintain the succession to the throne of both kingdoms.

With this Treaty, Egypt renounced to the dominion of the city of Kadesh and the rest of the states of the Litani Valley, and to seal the agreement in a definitive way of both parts, it was established that time after the signing of the peace treaty, the king Ramses II married a princess of the Hittite people, in this case, that she was the daughter of Hattusili III

Other copies written on more vile materials, containing the same text, have also come down to us, such as the set of clay tablets preserved at the Istanbul Archaeological Museum, corresponding to the Hittite version of the treatise.



Comentarios:

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