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Guerra renacentista: una metáfora en conflicto

Guerra renacentista: una metáfora en conflicto

Guerra renacentista: una metáfora en conflicto

Por Thomas M. Greene

La guerra santa, editado por Thomas Patrick Murphy (Universidad Estatal de Ohio, 1976)

Introducción: El artículo que sigue debe considerarse como una especie de epílogo de las actas de esta conferencia, ya que implica un cambio de enfoque considerable. Su tema son las consecuencias literarias de una colisión cultural que se produjo en Europa occidental durante el siglo XVI. Por lo tanto, debemos dar ante todo un salto en el tiempo, ya que la mayoría de los hombres con los que trataré estaban, en términos del calendario, al menos tan cerca de nosotros como de Urbano II.

Pero también debemos cambiar de disciplina, ya que nos ocuparemos principalmente de la imaginación del siglo XVI, y estaré en zigzag a través de la difusa línea entre la historia literaria y la intelectual, una línea que es particularmente indistinta en los estudios del Renacimiento. También debemos interpretar la frase “guerra santa” con cierta libertad, ya que este siglo en particular, para bien o para mal, estuvo libre de cruzadas en el sentido medieval, aunque de ninguna manera libre de conflictos religiosos. Al hacer todos estos cambios, solo puedo esperar que la perspectiva alterada arroje algo de luz sobre las respuestas humanas al conflicto que trascenderán su era.

La colisión cultural que nos preocupa se produjo cuando una civilización aparentemente comprometida con los valores del orden cívico y el amor cristiano se enfrentó a la nueva destructividad de la guerra moderna. Las tendencias en la historia social, intelectual y doctrinal encontraron tendencias en la historia militar, política y tecnológica, y las tensiones que resultaron fueron explosivas. No puede haber duda de que un nuevo capítulo en la historia de la guerra comenzó de hecho aproximadamente a principios de siglo, o más precisamente en 1494 cuando el rey francés Carlos VIII condujo a sus tropas a Italia para reclamar el trono de Nápoles, proclamando su intención de usar esa ciudad como un trampolín hacia Tierra Santa.


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