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Las antiguas ruinas de Khami en Zimbabwe: la capital del reino de Butua

Las antiguas ruinas de Khami en Zimbabwe: la capital del reino de Butua



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A mediados del siglo XV d.C., la ciudad de Gran Zimbabwe fue abandonada. El abandono de su ciudad capital marcó el colapso del Reino Africano de Zimbabwe. Uno de los resultados de este evento fue la fragmentación de los antiguos territorios del reino. En el norte, a lo largo del valle de Zambeze, los Karanga tomaron el poder y el Reino de Butua tomó el control del sur. Con el surgimiento de estos nuevos poderes, se construyeron nuevos zimbabwes (la palabra puede traducirse como "grandes casas de piedra" o "casas veneradas"), aunque en menor escala, para servir como sus capitales. Uno de estos zimbabwes fue Khami, la capital del Reino de Butua.

La dinastía Torwa

Khami se encuentra al oeste del río Khami, a 22 km al oeste de Bulawayo, la segunda ciudad más grande de Zimbabwe en la actualidad. Khami fue fundada por la dinastía Torwa, los primeros gobernantes del Reino de Butua. Se ha sugerido que los Torwa eran rebeldes o forasteros del Reino de Mutapa. Se dice que el Reino de Mutapa está relacionado con el Reino de Zimbabwe, ya que se dice que el primer gobernante del primero fue un príncipe guerrero del segundo. Se ha sugerido que a finales del siglo XV d.C., los Torwa decidieron separarse y establecer un nuevo reino.

Gran Zimbabwe y Khami

Se ha señalado que la nueva capital de la dinastía Torwa, Khami, se construyó sobre la base de la forma arquitectónica del Gran Zimbabwe. Sin embargo, Khami tiene sus propias peculiaridades que lo diferencian de su predecesor. Se ha afirmado que los constructores de Khami tomaron nota del entorno circundante y adaptaron la forma original en consecuencia. Por ejemplo, la piedra encontrada en Khami era diferente a la de Great Zimbabwe. La piedra de Khami era más difícil de extraer y produjo una piedra de construcción informe. Esto lo hizo inadecuado para la construcción de muros de piedra seca independientes, una característica de Great Zimbabwe. Por lo tanto, los constructores de Khami decidieron improvisar y en su lugar construyeron revestimientos o muros de contención. Se dice que esta es la primera instancia de tal forma arquitectónica en la historia de la región. Aparte de las innovaciones arquitectónicas desarrolladas en Khami, la ciudad quizás sea conocida también por sus vínculos comerciales.

Grandes ruinas de Zimbabwe, Masvingo, Zimbabwe ( Macvivo / Wikimedia Commons )

  • El misterioso reino de piedra del Gran Zimbabwe
  • El calendario de Adán: ¿el sitio megalítico más antiguo del mundo?
  • ¿Signos de los dioses?

El Torwa - Comercio Portugués

En Europa, el siglo XV también se conoce hoy como la "Era de los descubrimientos". Casi al mismo tiempo que la construcción de Khami, los portugueses habían logrado penetrar en el Océano Índico. El sistema de comercio árabe-swahili que una vez dominó la costa este de África fue destruido, y los portugueses se apoderaron del puerto marítimo de Sofala en la actual Mozambique. Desde esta base, los portugueses comenzaron a comerciar con reinos más al interior, incluidos los Torwas. Por lo tanto, a través de la agencia de los portugueses, los Torwas pudieron participar en el comercio del Océano Índico.

En Khami, hay evidencia arqueológica de la participación de los Torwa en el comercio del Océano Índico. Por ejemplo, en Khami se ha descubierto una amplia gama de objetos importados. Entre estos artefactos se encuentran la porcelana española de los siglos XV y XVII, el gres de Renania y la porcelana china de la dinastía Ming. Muchos de estos objetos extraños se exhiben ahora en el Museo de Historia Natural de Bulawayo. A cambio de estos artículos importados, se exportaban bienes comerciales tradicionales, incluidos oro y marfil. Con el surgimiento del colonialismo europeo, los esclavos eventualmente se convirtieron también en una mercancía.

El fin de los Torwas y la caída de Khami

La caída de Khami se produjo a mediados del siglo XVII. En la década de 1640, se produjo una disputa política entre los gobernantes de Torwa. Se produjo una lucha por el poder y una guerra civil, y el partido derrotado se vio obligado a huir.

Los portugueses aprovecharon esta oportunidad para intervenir en el conflicto enviando un pequeño ejército al mando de Sismundo Dias Bayao a Khami, lo que resultó en la caída de Khami. Sin embargo, los Torwas continuaron en el poder hasta la década de 1680 y gobernaron desde su nueva capital a unos 150 km al este de Khami.

Uno de los legados de Khami es que el diseño de esta ciudad fue adoptado por sus sucesores, como Danangombe y Zinjaja, similar a su adopción de la arquitectura del Gran Zimbabwe cuando fue construida.

Ruinas de Khami, Zimbabwe (1906) ( Wikimedia Commons )

Imagen de portada: Los muros de Khami, Zimbabwe ( Wikimedia Commons )

Por Ḏḥwty

Referencias

Instituto Electoral para la Democracia Sostenible en África, 2007. Zimbabwe: los reinos de Zimbabwe (1000-1838 d.C.). [En línea]
Disponible en: http://www.content.eisa.org.za/old-page/zimbabwe-zimbabwes-kingdoms-1000-1838-ce

Pikirayi, I., 2005. Torwa, Changamire Dombo y Rovzi. En: K. Shillington, ed. Enciclopedia de historia africana. Nueva York: Fitzroy Dearborn, págs. 1572-1573.

UNESCO, 2015. Monumento Nacional de las Ruinas de Khami. [En línea]
Disponible en: http://whc.unesco.org/en/list/365

www.experiencezimbabwe.com, 2015. Ruinas de Khami. [En línea]
Disponible en: http://www.experiencezimbabwe.com/experience/museums-monuments/khami-ruins


Paisajes y etnicidad: una arqueología histórica de los sitios de la fase Khami en el suroeste de Zimbabwe

Aunque numerosos sitios de la fase Khami con paredes de piedra seca se encuentran dispersos por todo el suroeste de Zimbabwe, sus mejores credenciales arqueológicas e históricas siguen siendo en gran parte esquivas. Las deliberaciones sobre cómo se pueden definir arqueológicamente varias formaciones dinásticas y etnolingüísticas que están históricamente vinculadas al surgimiento y expansión de estos sitios también siguen siendo múltiples y fragmentarias. En consecuencia, en un intento de rastrear la etnia Rozvi, se examinó una muestra de tres capitales antiguas de la fase Khami - Danamombe, Naletale y Zinjanja - a la luz de un marco de paisaje de agencia. Por primera vez, las fechas de radiocarbono de estos sitios se comparan entre sí para evaluar la validez de las tradiciones orales y las fuentes documentales que describen el pasado de Rozvi.


Encontramos al menos 10 Listado de sitios web a continuación cuando busque con gran reino de zimbabwe en el motor de búsqueda

El Gran Reino de Zimbabwe [1220 a 1450] El Africano

  • El Reino de Zimbabue que es mejor recordado por Great Zimbabue fue uno de los grandes imperios africanos
  • El reino existió desde 1220 hasta 1450
  • La región de Zimbabue se estableció en el siglo XI, pero el Reino se estableció por completo en el siglo XIII.

Gran Sociedad Geográfica Nacional de Zimbabwe

  • Great Zimbabwe es el nombre de las ruinas de piedra de una antigua ciudad cerca de la actual Masvingo, Zimbabwe
  • La gente vivió en el Gran Zimbabwe a partir del año 1100 d.C.
  • Pero lo abandonó en el siglo XV.
  • La ciudad era la capital del Reino de Zimbabwe, que era un imperio comercial Shona (Bantu)
  • Zimbabwe significa "casas de piedra" en Shona.

Reino de Zimbabwe (1220-1450 d.C.)

Thinkafrica.net DA: 15 PENSILVANIA: 10 Rango MOZ: 27

  • El Reino de Zimbabwe era un reino relativamente más pequeño, y en su apogeo solo cubría las principales ciudades, Khami, Mapela y la capital, Gran Zimbabwe.
  • Sin embargo, estas tres ciudades se encontraban entre las más prósperas y mejor fortificadas de la zona.

Reinos del sur de África: Gran Zimbabwe Sur

  • ¿Dónde está Great Zimbabwe? Las ruinas de la Gran Zimbabue datan de la Edad del Hierro y se encuentran entre los ríos Limpopo y Zambezi en la provincia de Limpopo, al este del desierto de Kalahari.
  • Es mucho más grande que sitios similares en el área (Ver mapa de Mapungubwe)

Gran historia, importancia, cultura y hechos de Zimbabwe

Britannica.com DA: 18 PENSILVANIA: 21 Rango MOZ: 43

  • Gran Zimbabwe, extensas ruinas de piedra de un Edad de hierro africana ciudad
  • Se encuentra en el sureste de Zimbabwe, a unas 19 millas (30 km) al sureste de Masvingo (anteriormente Fort Victoria).

El misterioso reino de piedra del Gran Zimbabwe

Zimbabwe alberga uno de los monumentos históricos más impresionantes de África: el monumento de la Gran Zimbabwe. Construido hace 900 años, las enormes estructuras de piedra del Gran zimbabwe Cree una vista impresionante, dejando a los visitantes preguntándose acerca de los eventos históricos que ocurrieron hace muchos siglos.

¿Qué historia se conoce sobre el Gran Reino de Zimbabwe de

Quora.com DA: 13 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 69

  • A su altura Gran zimbabwe fue el imperio más grande del África subsahariana
  • Esto fue alrededor de 1200 a 1500 d.C.
  • El imperio tenía un sofisticado sistema de gobierno con un rey como gobernante.
  • los Rey El título era Mutapa, que literalmente significa Conquistador o Emperador en Shona, el idioma hablado por los habitantes.

Gran Reino de Zimbabwe: primer pre-conocido de África

Presafrica.com DA: 14 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 71

  • los Gran zimbabwe Las ruinas son notables por sus estructuras de piedra de granito y son parte de otras 150 ruinas de piedra ubicadas en el Zimbabue meseta, Botswana y norte de Transvaal
  • Estos mas pequeños Zimbabue Los sitios pueden haber sido construidos por jefes subordinados que quedaron impresionados por las estructuras en Gran zimbabwe.

La estructura del Gran Zimbabwe:

Revision.co.zw DA: 14 PENSILVANIA: 26 Rango MOZ: 48

La estructura se encuentra en el sureste Zimbabue cerca de Masvingo El nombre shona de las ruinas es Dzimbabwe (las variaciones del nombre incluyen Dzimbahwe, Zimboa / Symbaoe [fuentes portuguesas]) Los nombres significan "casas de piedra" o "casa de piedra". Fue la capital de la Edad del Hierro tardía Reino conocido como Gran zimbabwe

Organización social del Gran Estado de Zimbabwe

Revision.co.zw DA: 14 PENSILVANIA: 42 Rango MOZ: 65

  • La gente de Gran Zimbabwe también era talladora de esteatitas y la piedra estaba disponible en el estado.Algunos de los elementos tallados descubiertos por los arqueólogos incluyen 8 pájaros Hungwe, que era su tótem. Para acceder a más temas, vaya a la página de Notas de historia.
  • Recarga rápida de tiempo aire de NetOne, Econet y Telecel

Historia del reino africano de Monomotapa

  • A finales del siglo XV, Gran zimbabwe comenzó a declinar y algunas de las élites de la ciudad emigraron para establecer lo que se conoció como el Reino de Monomotapa (Mutapa)
  • Surgiendo bajo Nyatsimba Mutota, el primer Rey, resultaría ser un poderoso Imperio con rutas comerciales y territorio que se extendía hasta ...

Gran Zimbabwe (siglos XI-XV) Ensayo El

Metmuseum.org DA: 17 PENSILVANIA: 25 Rango MOZ: 53

  • Gran zimbabweHabitantes Poco se sabe acerca de la gente de habla bantú que construyó Gran zimbabwe o cómo se organizó su sociedad
  • La élite gobernante parece haber controlado la riqueza a través del manejo del ganado, que era la dieta básica en Gran zimbabwe
  • A su altura, Gran zimbabwe se estima que ha tenido una población mayor

Gran Zimbabwe (ca. 1000-1550 d.C.)

Blackpast.org DA: 17 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 79

  • Gran zimbabwe alcanzó su punto máximo con 18.000 residentes a mediados del siglo XIV
  • Las ruinas de Gran zimbabwe, unas 300 estructuras, cubren más de sesenta acres e incluye tres áreas principales: el complejo Hill, el Excelente Recinto y Ruinas del Valle
  • El Hill Complex es la parte más antigua de la ciudad con cerámica y entierros que datan del siglo VI.

Gran Monumento Nacional de Zimbabwe (Zimbabwe) Africano

  • Ubicación y valores: Great Zimbabwe es sin duda uno de los monumentos más impresionantes de África.
  • En su apogeo, desde aproximadamente 1300 hasta 1450, fue la capital de un importante imperio comercial, con una población de aproximadamente 10,000, centrada en la meseta rica en oro del centro de África meridional.

África antigua para niños: reinos de África central

Ducksters.com DA: 17 PENSILVANIA: 43 Rango MOZ: 74

  • En el centro del reino estaba la famosa ciudad de Great Zimbabwe
  • Great Zimbabwe era una gran ciudad donde vivían unas 18.000 personas durante su apogeo.
  • Fue el centro de poder y comercio en África central y meridional durante muchos años.
  • Hoy, los grandes muros de piedra y ...

Gran Zimbabue (artículo) Academia Khan de África Meridional

Khanacademy.org DA: 19 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 84

  • Gran zimbabwe ha sido descrito como "uno de los paisajes arquitectónicos más espectaculares del África subsahariana".
  • [1] Es el complejo de piedra más grande de África construido antes de la era moderna, además de la arquitectura monumental del antiguo Egipto.
  • Las ruinas que sobreviven están a cuatro horas en coche al sur de ZimbabueLa actual capital de Harare.

Gran Ruinas del Reino de Zimbabwe Sudáfrica

Youtube.com DA: 15 PENSILVANIA: 6 Rango MOZ: 37

  • Gran zimbabwe monumento Nacional
  • los Reino de Zimbabue (1220-1450) fue un Reino ubicado en el territorio de la actualidad Zimbabue

Estructura política del Gran Zimbabwe

  • los Gran zimbabwe fue el primero estupendo imperio que surgirá en el sur de África
  • El imperio estaba gobernado por una monarquía hereditaria de élites.
  • Esto significa que el poder se quedó con la familia.
  • El punto más alto del imperio fue a mediados del siglo XV.
  • El "parlamento" estaba compuesto por ...

Gran Zimbabwe: la historia y el legado de la época medieval

Amazon.com DA: 14 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 82

  • los Gran Zimbabwe: La historia y el legado de la época medieval Reino de Zimbabue'S Capital fueron algo interesantes debido a la información limitada que presenta este libro electrónico
  • Las partes más interesantes del libro describen cuántos arqueólogos / exploradores no pudieron o no quisieron creer que los africanos negros fueran capaces de crear mayores Zimbabue.

GREAT ZIMBABWE: Una historia casi olvidada

Manuampim.com DA: 17 PENSILVANIA: 14 Rango MOZ: 50

  • Gran zimbabwe fue un importante centro comercial y político
  • Además de estar en el corazón de una extensa red comercial y comercial, el sitio fue el centro de una poderosa política Reino, que estuvo bajo un gobernante central durante unos 350 años (1100-1450 d.C.)
  • Se estima que el sitio tenía unos 18.000 habitantes, lo que la convierte en una de las ciudades más grandes de su época.

Gran Zimbabwe - Smarthistory

  • Gran zimbabwe ha sido descrito como "uno de los paisajes arquitectónicos más espectaculares del África subsahariana". 1 Es el complejo de piedra más grande de África construido antes de la era moderna, además de la arquitectura monumental del antiguo Egipto.
  • Las ruinas que sobreviven están a cuatro horas en coche al sur de ZimbabueLa actual capital de Harare.

Gran Zimbabwe, un reino de piedra

Youtube.com DA: 15 PENSILVANIA: 6 Rango MOZ: 42

  • Queridos todos, este es un video de un proyecto escolar realizado por niños de una escuela secundaria en los EE. UU. Sobre Gran zimbabwe, el & quotestupendo casa de piedra & quot

Gran Zimbabwe: un imperio africano

Afrik-news.com DA: 18 PENSILVANIA: 18 Rango MOZ: 58

  • Construido por los Shona (1100-1500 d.C.), el imperio de Gran zimbabwe, una de las civilizaciones más grandes de África como Egipto y Meroe, se situó entre la actualidad Zimbabue, este de Botswana y sudeste de Mozambique
  • La arquitectura altamente desarrollada del imperio abrumó a los descubridores.
  • Y de la misma manera que el antropólogo alemán Doctor Frobenius confundió ignorantemente la Reino

Grandes ruinas de Zimbabwe: la guía completa

Tripsavvy.com DA: 17 PENSILVANIA: 29 Rango MOZ: 69

  • Gran zimbabwe fue la capital de la Edad del Hierro de la Reino de Zimbabue
  • Sus ruinas se encuentran enclavadas en las colinas del sureste del país y son reconocidas como las ruinas de piedra más importantes y extensas del África subsahariana.
  • Inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986

& quotLost Kingdoms of Africa & quot; Gran Zimbabwe (Episodio de TV 2010

Imdb.com DA: 12 PENSILVANIA: 17 Rango MOZ: 53

  • Con Gus Casely-Hayford, Felix Chami, Edward Matenga, Sian Tiley-Nel
  • Envuelto en misterio, las ruinas de Gran zimbabwe surgir de un lugar poco probable en el interior de África
  • Casely-Hayford traza una antigua ruta de comercio de oro tierra adentro desde la costa este y explora la ciudad que le sirvió de fuente.

Amazon.com: Gran Zimbabwe: la historia y el legado de la

Amazon.com DA: 14 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 89

  • Gran Zimbabwe: La historia y el legado de la época medieval Reino de Zimbabue'S Capital - Edición Kindle de Charles River Editors
  • Descárguelo una vez y léalo en su dispositivo Kindle, PC, teléfonos o tabletas
  • Utilice funciones como marcadores, tomar notas y resaltar mientras lee Gran Zimbabwe: La historia y el legado de la época medieval Reino de ZimbabueCapital de.

El Reino de Monomotapa (Imperio Mutapa) - Wilson-Diop

Wdi21.org DA: 9 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 85


Nuestra herencia de Rhodesia

Recopilado por Eddy Norris para su uso en ORAF. La razón es dejar la "huella" de Rhodesia para 1968 en Internet.

FUTURO DESARROLLO ECONÓMICO

Más de una milla de ancho, se sumerge en un abismo de 350 pies de profundidad que atraviesa el camino del río. Enormes nubes de rocío se elevan cientos de pies mientras el poder de esta poderosa vía fluvial se detiene y se restringe en el estrecho desfiladero. Descubierto por David Livingstone en 1855, las Cataratas y el área circundante han sido declarados Parque Nacional, para preservar el área de una comercialización excesiva.Unas millas río arriba de las cataratas se encuentra el Victoria Falls Game Park, que ofrece al visitante atisbos de elefantes, hipopótamos, cocodrilos, cebras y muchas otras especies, incluidas las manadas más grandes de Rhodesia del raro antílope sable. Los visitantes ocupan sus días soleados con viajes de lanzamiento en el río, vuelos en avionetas para fotografiar las Cataratas desde el aire, contemplando las Cataratas desde sus múltiples miradores y un paseo por el exuberante crecimiento de la Selva Tropical, que se mantiene perpetuamente húmeda por spray que cae. Después de un día estimulante al aire libre, la emoción de la ruleta o el chemin-de-fer en el casino de lujo proporciona un clímax adecuado. Se puede obtener alojamiento en las Cataratas en dos hoteles o en los campamentos de descanso de los Parques Nacionales, todo al alcance del oído de las rugientes aguas. Se puede llegar a las Cataratas Victoria todos los días por vía aérea, ferroviaria o por carretera.

Ministerio de Comercio e Industria: Edificio Milton, Jameson Avenue, Salisbury (Private Bag 708, Causeway).

Oficina del Área de Salisbury, Fanum House, 57 Jameson Avenue, Salisbury (P.O. Box 700, Salisbury).

Oficina del área de Bulawayo, primer piso, Treger House, Abercorn Street, Bulawayo (P.O. Box 910).

Oficina del Área de Gwelo, Edificio Rothbart, Sixth Street, Gwelo (P.O. Box 412).

En Sudáfrica hay oficinas de la Oficina Nacional de Turismo de Rhodesia en:

Johannesburgo (African Life Building. 24A Joubert Street — P.O. Box 9398 teléfono 225381),

Centro de información de Rhodesia, P.O. Box 138, Crow's Nest, Sydney, Nueva Gales del Sur 2065.

Gracias a Diarmid Smith y Robb Ellis por su ayuda y apoyo

publicado por Rhodesia Recordado @ 08:06 8 comentarios

8 comentarios:

Ciertamente destaca el increíble desarrollo logrado en un período muy corto de 80 años después de que la 'Columna Pionera' ingresara al país - ¡¡y todo esto por una población relativamente pequeña de personas decididas !!

Muchas gracias por esto. No sabes cuánto significa para mí tener algo que mostrarles a mis hijos y, con suerte, lo harán a sus hijos (algún día).

Con tanta razón dices & quot; dejad Rhodesia & quot; huella & quot & quot, nuestra hermosa tierra y su gente que está tan profundamente arraigada en nuestras almas.

¡Guau! sitios agradables Escribiste claramente. Gracias por compartir esto. Espero que esto sea útil para otros blogueros.

El escritor de ensayos es una pequeña parte de un escrito que trata sobre la opinión personal del escritor sobre un tema en particular. Es este tipo de período común con el que nos hemos familiarizado, ya que cada uno de nosotros ha escrito las respuestas a las preguntas de redacción de tesis. . Estos son algunos de los elementos que podría considerar al escribir un buen ensayo.

Eso fue sin duda impresionante para un suplente, hiciste bien tu trabajo y mostraste un desastre de certificaciones. Agradecido por ofrecer este maravilloso artículo de ensayos aquí.


Naturaleza o crianza: ¿Son las expresiones faciales emocionales universales?

El comunicado de AAAS publicado por Alerta Eureka afirma que "esto sugiere que las expresiones emocionales se pueden inferir a través de temas humanos universales". El hecho de que las personas modernas de habla inglesa que viven en una sociedad tecnológicamente avanzada puedan comprender las emociones expresadas en el arte maya antiguo, proporciona una prueba de que muchas emociones y expresiones faciales son de hecho universales y que estamos programados por la naturaleza para comprenderlas.

Los investigadores esperan ampliar el alcance de su investigación. Albert Cowen dijo Alerta Eureka que "eventualmente estarían interesados ​​en replicar este trabajo en otras culturas". Sus herramientas de aprendizaje automático pueden ayudarlos a determinar si las expresiones emocionales son comunes en diferentes culturas en diferentes épocas. Esto podría resolver de una vez por todas el debate sobre la universalidad de las emociones humanas y proporcionar una visión clave de nuestra naturaleza.

Imagen superior: Esculturas mayas antiguas con rostros y contextos discernibles de diferentes sitios arqueológicos. Fuente: Avances de la ciencia


Entierros en Mapungubwe Hill [editar]

Al menos veinticuatro esqueletos fueron desenterrados en la colina de Mapungubwe, pero solo once estaban disponibles para su análisis, y el resto se desintegró al tocarlos o tan pronto como estuvieron expuestos a la luz y el aire. La mayoría de los restos óseos fueron enterrados con pocos o ningún accesorio, y la mayoría de los adultos fueron enterrados con cuentas de vidrio. Dos entierros de adultos (etiquetados con los números 10 y 14 por los primeros excavadores), así como un esqueleto sin etiquetar (conocido como el entierro de oro original) & # 9113 & # 93 se asociaron con artefactos de oro y fueron desenterrados de la llamada zona de la tumba en Colina Mapungubwe. Estudios genéticos recientes encontraron que estos dos primeros esqueletos eran de ascendencia Khoi / San y se pensaba que eran un rey y una reina de Mapungubwe. A pesar de esta última información, todos los restos fueron enterrados en la posición tradicional de entierro bantú (sentados con las piernas pegadas al pecho y los brazos cruzados alrededor de la parte delantera de las rodillas) y estaban orientados hacia el oeste. El esqueleto numerado 10, un varón, fue enterrado con su mano sujetando un cetro dorado.

El esqueleto etiquetado con el número 14 (femenino) fue enterrado con al menos 100 brazaletes de alambre de oro alrededor de sus tobillos y había al menos mil cuentas de oro en su tumba. El último entierro de oro (masculino), que probablemente era el rey, fue enterrado con un reposacabezas y tres objetos hechos de lámina de oro clavados en un núcleo de madera, que representaban un cuenco, un cetro y un rinoceronte. Al menos dos rinocerontes más estaban en la muestra, pero se desconoce su asociación con una tumba específica.

En 2007, el Gobierno de Sudáfrica dio luz verde para que los restos óseos excavados en 1933 fueran enterrados nuevamente en Mapungubwe Hill en una ceremonia que tuvo lugar el 20 de noviembre de 2007.

El paisaje de Mapungubwe fue declarado Patrimonio de la Humanidad el 3 de julio de 2003.


Contenido

  • 1 prehistoria
    • 1.1 Paleolítico
    • 1.2 Aparición de la agricultura
    • 1.3 Metalurgia
    • 2.1 Antiguo Egipto
    • 2.2 Nubia
    • 2.3 Cartago
      • 2.3.1 Papel de los bereberes
      • 3.1 África central
        • 3.1.1 Prehistoria
        • 3.1.2 Civilización de Sao
        • 3.1.3 Imperio Kanem
        • 3.1.4 Imperio Bornu
        • 3.1.5 Reino de Shilluk
        • 3.1.6 Reino de Baguirmi
        • 3.1.7 Imperio Wadai
        • 3.1.8 Imperio Luba
        • 3.1.9 Imperio de Lunda
        • 3.1.10 Reino de Kongo
        • 3.2.1 Somalia
        • 3.2.2 Etiopía
        • 3.3.1 Magreb
        • 3.3.2 Valle del Nilo
          • 3.3.2.1 Egipto
          • 3.3.2.2 Sudán
          • 3.4.1 Gran Zimbabwe y Mapungubwe
          • 3.4.2 Namibia
          • 3.4.3 Sudáfrica y Botswana
            • 3.4.3.1 Sotho – Tswana
            • 3.4.3.2 El pueblo Nguni
            • 3.4.3.3 Khoisan y afrikaaner
            • 3.5.1 Prehistoria
            • 3.5.2 Costa Swahili
            • 3.5.3 Urewe
            • 3.5.4 Madagascar y Merina
            • 3.5.5 Estados e imperios de Lake Plateau
              • 3.5.5.1 Kitara y Bunyoro
              • 3.5.5.2 Buganda
              • 3.5.5.3 Ruanda
              • 3.5.5.4 Burundi
              • 3.6.1 Imperios y estados del Sahel
                • 3.6.1.1 Ghana
                • 3.6.1.2 Malí
                • 3.6.1.3 Songhai
                • 3.6.1.4 Califato de Sokoto
                • 3.6.2.1 Reinos Akan y aparición del Imperio Asante
                • 3.6.2.2 Dahomey
                • 3.6.2.3 Yoruba
                • 3.6.2.4 Benin
                • 3.6.2.5 Delta del Níger e igbo
                • 4.1 África del Sur
                • 4.2 Nguniland
                • 4.3 Voortrekkers
                • 4.4 Comercio, exploración y conquista europeos
                  • 4.4.1 Territorios coloniales europeos
                  • 5.1 Segunda mitad del siglo XX: descolonización
                    • 5.1.1 África oriental
                    • 5.1.2 África del Norte
                    • 5.1.3 África austral
                    • 5.1.4 África Occidental
                    • 9.1 Historiografía

                    Las antiguas ruinas de Khami en Zimbabwe: la capital del reino de Butua - Historia

                    La historia de África comienza con la aparición de homínidos, humanos arcaicos y, hace al menos 200.000 años, humanos anatómicamente modernos ('' Homo sapiens ''), en África Oriental, y continúa ininterrumpida en el presente como un mosaico de diversos y políticos estados nacionales en desarrollo. La historia registrada más antigua que se conoce surgió en el Antiguo Egipto, y más tarde en Nubia, el Sahel, el Magreb y el Cuerno de África. Tras la desertificación del Sahara, la historia del norte de África se entrelazó con el Medio Oriente y el sur de Europa, mientras que la expansión bantú se extendió desde el actual Camerún (África central) a través de gran parte del continente subsahariano en oleadas entre alrededor de 1000 a. C. y 1 d. C. creando una similitud lingüística en gran parte del continente central y meridional. Durante la Edad Media, el Islam se extendió hacia el oeste desde Arabia hasta Egipto, cruzando el Magreb y el Sahel. Algunos estados y sociedades precoloniales notables en África incluyen el Imperio Ajuran, D'mt, Sultanato Adal, Alodia, Sultanato Warsangali, Reino de Nri, cultura Nok, Imperio Mali, Estado Bono, Imperio Songhai, Imperio Benin, Imperio Oyo, Reino de Lunda (Punu-yaka), Imperio Ashanti, Imperio de Ghana, Reinos Mossi, Imperio Mutapa, Reino de Mapungubwe, Reino de Sine, Reino de Sennar, Reino de Saloum, Reino de Baol, Reino de Cayor, Reino de Zimbabwe, Reino de Kongo, Imperio de Kaabu, Reino de Ile Ife, Antigua Cartago, Numidia, Mauritania y el Imperio Aksumita. En su apogeo, antes del colonialismo europeo, se estima que África tenía hasta 10,000 estados diferentes y grupos autónomos con distintos idiomas y costumbres. Información de África Desde finales del siglo XV, los europeos se unieron al comercio de esclavos. Se podría decir que los portugueses lideraron en asociación con otros europeos. Eso incluye el comercio triangular, con los portugueses inicialmente adquiriendo esclavos a través del comercio y luego por la fuerza como parte del comercio atlántico de esclavos. Transportaron a los esclavos de África occidental, central y meridional al extranjero. Posteriormente, la colonización europea de África se desarrolló rápidamente de alrededor del 10% (1870) a más del 90% (1914) en la lucha por África (1881-1914). Sin embargo, después de las luchas por la independencia en muchas partes del continente, así como de una Europa debilitada después de la Segunda Guerra Mundial, se produjo la descolonización en todo el continente, que culminó en el Año 1960 de África. Disciplinas como el registro de la historia oral, la lingüística histórica, la arqueología y la genética han sido vitales para redescubrir las grandes civilizaciones africanas de la antigüedad.

                    Los primeros homínidos conocidos evolucionaron en África. Según la paleontología, la anatomía del cráneo de los primeros homínidos era similar a la del gorila y el chimpancé, grandes simios que también evolucionaron en África, pero los homínidos habían adoptado una locomoción bípeda que les liberó las manos. Esto les dio una ventaja crucial, permitiéndoles vivir tanto en áreas boscosas como en la sabana abierta en un momento en que África se estaba secando y la sabana estaba invadiendo áreas boscosas. Esto habría ocurrido hace 10 a 5 millones de años, pero estas afirmaciones son controvertidas porque los biólogos y la genética tienen humanos apareciendo alrededor de los últimos 70 mil a 200 mil años. Hace 4 millones de años, varias especies de homínidos australopitecinos se habían desarrollado en todo el sur, este y centro de África. Eran usuarios de herramientas y creadores de herramientas. Buscaban carne y eran omnívoros. Aproximadamente hace 3,3 millones de años, las herramientas de piedra primitivas se utilizaron por primera vez para recolectar las muertes realizadas por otros depredadores y para recolectar carroña y médula de sus huesos. En la caza, "Homo habilis" probablemente no era capaz de competir con grandes depredadores y aún era más presa que cazador. '' H. habilis '' probablemente robó huevos de los nidos y pudo haber capturado presas menores y debilitado presas más grandes (cachorros y animales más viejos). Las herramientas se clasificaron como Oldowan. Shillington (2005), págs. 2-3. Hace alrededor de 1,8 millones de años, "Homo ergaster" apareció por primera vez en el registro fósil en África. De "Homo ergaster", "Homo erectus" evolucionó hace 1,5 millones de años. Algunos de los primeros representantes de esta especie todavía tenían un cerebro bastante pequeño y usaban herramientas de piedra primitivas, muy parecidas a '' H. habilis ''. Más tarde, el cerebro creció en tamaño y '' H. erectus '' eventualmente desarrolló una tecnología de herramienta de piedra más compleja llamada Acheulean. Posiblemente los primeros cazadores '', H. erectus "dominó el arte de hacer fuego y fue el primer homínido en salir de África, colonizando la mayor parte de Afro-Eurasia y quizás más tarde dando lugar al" Homo floresiensis ". Aunque algunos escritores recientes han sugerido que '' Homo georgicus '' fue el primer y principal homínido que vivió fuera de África, muchos científicos consideran que '' H. georgicus '' para ser un miembro temprano y primitivo del '' H. erectus '' especie. El registro fósil muestra "Homo sapiens" (también conocido como "humanos modernos" o "humanos anatómicamente modernos") viviendo en África hace unos 350.000-260.000 años. Los fósiles de Homo sapiens más antiguos que se conocen incluyen los restos de Jebel Irhoud de Marruecos (hace unos 315.000 años), el cráneo de Florisbad de Sudáfrica (hace unos 259.000 años) y los restos de Omo de Etiopía (unos 195.000 años). atrás). Los científicos han sugerido que el "Homo sapiens" puede haber surgido hace entre 350.000 y 260.000 años a través de una fusión de poblaciones en África Oriental y Sudáfrica. La evidencia de una variedad de comportamientos indicativos de la modernidad conductual se remonta a la Edad de Piedra Media africana, asociada con los primeros "Homo sapiens" y su aparición. Se han descubierto imágenes abstractas, estrategias de subsistencia ampliadas y otros comportamientos "modernos" de ese período en África, especialmente en el sur, norte y este de África. El sitio de la cueva Blombos en Sudáfrica, por ejemplo, es famoso por las losas rectangulares de ocre grabadas con diseños geométricos. Utilizando múltiples técnicas de datación, se confirmó que el sitio tenía entre 77.000 y 100-75.000 años de antigüedad. En Diepkloof, Sudáfrica, se encontraron contenedores de cáscaras de huevos de avestruz grabados con diseños geométricos que datan de hace 60.000 años. Se han encontrado cuentas y otros ornamentos personales de Marruecos que podrían tener hasta 130.000 años de antigüedad, la Cueva de los Hogares en Sudáfrica ha producido una serie de cuentas que datan de mucho antes de hace 50.000 años. y se han encontrado cuentas de conchas que datan de hace unos 75.000 años en la cueva Blombos, Sudáfrica. También se han encontrado armas de proyectiles especializadas en varios sitios en África de la Edad de Piedra Media, incluidas puntas de flecha de hueso y piedra en sitios sudafricanos como la cueva de Sibudu (junto con una aguja de hueso temprana también encontrada en Sibudu) que data de hace aproximadamente 60,000-70,000 años. y arpones de hueso en el sitio centroafricano de Katanda que datan de hace unos 90.000 años. También existe evidencia del tratamiento térmico sistemático de la piedra de silcreta para aumentar su capacidad de formación de escamas con el propósito de fabricar herramientas, comenzando hace aproximadamente 164,000 años en el sitio sudafricano de Pinnacle Point y haciéndose común allí para la creación de herramientas microlíticas en aproximadamente 72,000 años. atrás. Las primeras armas de proyectiles con punta de piedra (una herramienta característica del "Homo sapiens"), las puntas de piedra de las jabalinas o lanzas arrojadizas, fueron descubiertas en 2013 en el sitio etíope de Gademotta, y datan de hace unos 279.000 años. En 2008, se descubrió un taller de procesamiento de ocre probablemente para la producción de pinturas que data de ca. Hace 100.000 años en Blombos Cave, Sudáfrica. El análisis muestra que se produjo y almacenó una mezcla rica en pigmentos licuados en las dos conchas de abulón, y que el ocre, el hueso, el carbón, las piedras de moler y las piedras de martillo también formaron una parte compuesta de las cajas de herramientas. La evidencia de la complejidad de la tarea incluye la obtención y combinación de materias primas de diversas fuentes (lo que implica que tenían una plantilla mental del proceso que seguirían), posiblemente utilizando pirotecnología para facilitar la extracción de grasa de los huesos, utilizando una receta probable para producir el compuesto. y el uso de recipientes de concha para mezclar y almacenar para uso posterior. Los comportamientos modernos, como la fabricación de cuentas de concha, herramientas de hueso y flechas, y el uso de pigmento ocre, son evidentes en un sitio de Kenia hace 78.000-67.000 años. La expansión de las estrategias de subsistencia más allá de la caza mayor y la consecuente diversidad en los tipos de herramientas se ha señalado como signos de modernidad conductual. Varios sitios sudafricanos han demostrado una dependencia temprana de los recursos acuáticos, desde peces hasta mariscos. Pinnacle Point, en particular, muestra la explotación de los recursos marinos desde hace 120.000 años, quizás en respuesta a las condiciones más áridas del interior. Establecer una dependencia en depósitos de mariscos predecibles, por ejemplo, podría reducir la movilidad y facilitar sistemas sociales complejos y comportamientos simbólicos. La cueva de Blombos y el sitio 440 en Sudán también muestran evidencia de pesca. El cambio tafonómico en los esqueletos de peces de la cueva Blombos se ha interpretado como la captura de peces vivos, claramente un comportamiento humano intencional. Se sabe que los seres humanos en el norte de África (Nazlet Sabaha, Egipto) incursionaron en la extracción de sílex, hace 100.000 años, para la construcción de herramientas de piedra. En 2018 se encontraron pruebas, que datan de hace unos 320.000 años, en el sitio keniano de Olorgesailie, de la aparición temprana de comportamientos modernos que incluyen: redes de comercio de larga distancia (que involucran bienes como la obsidiana), el uso de pigmentos y la posible fabricación de puntas de proyectil. Los autores de tres estudios de 2018 en el sitio observan que la evidencia de estos comportamientos es aproximadamente contemporánea a los restos fósiles de '' Homo sapiens '' más antiguos conocidos de África (como en Jebel Irhoud y Florisbad), y sugieren que los comportamientos complejos y modernos comenzaron en África en la época de la aparición del "Homo sapiens". En 2019, se encontraron más pruebas de las primeras armas de proyectiles complejos en África:
                    Adouma
                    Etiopía data de hace 80.000-100.000 años, en forma de puntos que se considera probable que pertenezcan a dardos lanzados por lanzadores de lanzas. Hace unos 65 a 50.000 años, la expansión de la especie fuera de África provocó la colonización del planeta por los seres humanos modernos. Hacia el 10.000 a. C., el "Homo sapiens" se había extendido a la mayoría de los rincones de Afro-Eurasia. Sus dispersiones están rastreadas por evidencia lingüística, cultural y genética. La evidencia física más temprana de actividad astronómica parece ser un calendario lunar encontrado en el hueso de Ishango fechado entre el 23.000 y el 18.000 a.C. de lo que hoy es la República Democrática del Congo. Los estudiosos han argumentado que la guerra estuvo ausente en gran parte del pasado prehistórico de la humanidad y que surgió de sistemas políticos más complejos como resultado del sedentarismo, la agricultura agrícola, etc. Sin embargo, los hallazgos en el sitio de Nataruk en el condado de Turkana, Kenia, donde los restos de 27 personas que murieron como resultado de un ataque intencional de otro grupo hace 10.000 años, sugieren que el conflicto entre humanos tiene una historia mucho más larga.

                    Aparición de la agricultura y desertificación del Sahara

                    Alrededor del 16.000 a. C., desde las colinas del Mar Rojo hasta las tierras altas del norte de Etiopía, se recolectaban nueces, hierbas y tubérculos como alimento. Entre el 13.000 y el 11.000 a.C., la gente empezó a recolectar cereales silvestres. Esto se extendió a Asia occidental, que domesticó sus granos silvestres, trigo y cebada. Entre el 10.000 y el 8.000 a. C., el noreste de África cultivaba trigo y cebada y criaba ovejas y ganado en el suroeste de Asia. Una fase climática húmeda en África convirtió las tierras altas de Etiopía en un bosque montañoso. Los altavoces omóticos domesticaron el enset alrededor del 6500-5500 a. C. Alrededor del 7000 a. C., los colonos de las tierras altas de Etiopía domesticaron burros, y hacia el 4000 a. C. los burros domesticados se habían extendido al suroeste de Asia. Hablantes cusitas, que se apartan parcialmente del pastoreo de ganado, teff domesticado y mijo entre el 5500 y el 3500 a. C. Durante el undécimo milenio antes de Cristo, la alfarería se inventó de forma independiente en África, y la alfarería más antigua data de aproximadamente el 9.400 a. C. en el centro de Malí. Pronto se extendió por todo el sur del Sahara y el Sahel.En las estepas y sabanas del Sahara y el Sahel en el norte de África occidental, los hablantes de Nilo-Sahara y los pueblos mandé comenzaron a recolectar y domesticar mijo silvestre, arroz africano y sorgo entre el 8000 y el 6000 a. C. Posteriormente, también se recolectaron y domesticaron calabazas, sandías, ricino y algodón. La gente comenzó a capturar ganado salvaje y mantenerlo en setos de espinos circulares, lo que resultó en la domesticación. También comenzaron a hacer cerámica y construyeron asentamientos de piedra (por ejemplo, Tichitt, Oualata). La pesca, con arpones con punta de hueso, se convirtió en una actividad importante en los numerosos arroyos y lagos formados por el aumento de las lluvias. A los pueblos mande se les atribuye el desarrollo independiente de la agricultura alrededor de 3000–4000 a. C. En África Occidental, la fase húmeda marcó el comienzo de una selva tropical en expansión y una sabana boscosa desde Senegal hasta Camerún. Entre el 9000 y el 5000 aC, los hablantes de Níger-Congo domesticaron la palma de aceite y la palma de rafia. Se domesticaron dos plantas de semillas, guisantes de ojo negro y voandzeia (maní africano), seguidas de quingombó y nueces de cola. Dado que la mayoría de las plantas crecían en el bosque, los hablantes de Níger-Congo inventaron hachas de piedra pulida para talar el bosque. La mayor parte del sur de África estaba ocupada por pueblos pigmeos y khoisan que se dedicaban a la caza y la recolección. Algunos de los arte rupestres más antiguos fueron producidos por ellos. Durante varios cientos de miles de años, el Sahara ha alternado entre el desierto y los pastizales de la sabana en un ciclo de 41.000 años causado por cambios ("precesión") en el eje de la Tierra a medida que gira alrededor del sol, lo que cambia la ubicación del monzón del norte de África. Órbita: documental sobre el viaje extraordinario de la Tierra Cuando el monzón del norte de África alcanza su punto máximo de precipitación anual y la vegetación subsiguiente en la región del Sahara aumenta, lo que resulta en condiciones comúnmente conocidas como el "Sahara verde". Para un monzón relativamente débil en el norte de África, ocurre lo contrario, con una disminución de las precipitaciones anuales y menos vegetación, lo que da como resultado una fase del ciclo climático del Sahara conocida como el "desierto del Sahara". El Sahara ha sido un desierto durante varios miles de años y se espera que vuelva a ponerse verde en unos 15.000 años (17.000 d.C.). Justo antes de la desertificación del Sahara, las comunidades que se desarrollaron al sur de Egipto, en lo que ahora es Sudán, participaron plenamente en la revolución neolítica y vivieron un estilo de vida asentado o seminómada, con plantas y animales domesticados. Se ha sugerido que los megalitos encontrados en Nabta Playa son ejemplos de los primeros dispositivos arqueoastronómicos conocidos del mundo, anteriores a Stonehenge en unos 1.000 años. La complejidad sociocultural observada en Nabta Playa y expresada por diferentes niveles de autoridad dentro de la sociedad se ha sugerido como la base de la estructura tanto de la sociedad neolítica en Nabta como del Antiguo Reino de Egipto. Hacia el 5000 a. C., África entró en una fase seca y el clima de la región del Sahara se volvió gradualmente más seco. La población salió de la región del Sahara en todas direcciones, incluso hacia el valle del Nilo, debajo de la Segunda Catarata, donde establecieron asentamientos permanentes o semipermanentes. Se produjo una importante recesión climática, que atenuó las lluvias intensas y persistentes en África central y oriental.

                    Se han descubierto hallazgos arqueológicos en África Central que se remontan a más de 100.000 años. Recientemente se han encontrado extensos asentamientos y sitios amurallados en Zilum, Chad, aproximadamente al suroeste del lago Chad, que datan del primer milenio antes de Cristo. El comercio y las técnicas agrícolas mejoradas apoyaron sociedades más sofisticadas, lo que condujo a las primeras civilizaciones de Sao, Kanem, Bornu, Shilluk, Baguirmi y Wadai. Alrededor del año 1000 a. C., los inmigrantes bantúes habían llegado a la región de los Grandes Lagos en África Central. A mediados del primer milenio antes de Cristo, los bantú también se habían asentado tan al sur como lo que hoy es Angola.

                    Los primeros metales que se fundieron en África fueron el plomo, el cobre y el bronce en el cuarto milenio antes de Cristo. El cobre se fundió en Egipto durante el período predinástico, y el bronce entró en uso después del 3.000 a. C. a más tardar en Egipto y Nubia. Nubia era una fuente importante de cobre y oro. El uso de oro y plata en Egipto se remonta al período predinástico. Ehret (2002), págs. 136-137. En las montañas Aïr, actual Níger, el cobre se fundió independientemente de los desarrollos en el valle del Nilo entre el 3.000 y el 2.500 a. C. El proceso utilizado fue exclusivo de la región, lo que indica que no se trajo de fuera de la región, ya que llegó a madurar alrededor del 1.500 a. C. En el primer milenio antes de Cristo, el trabajo del hierro se había introducido en el noroeste de África, Egipto y Nubia. Según Zangato an Holl, hay evidencia de fundición de hierro en la República Centroafricana y Camerún que puede remontarse al 3000 a 2500 a. C. En 670 a. C., los asirios expulsaron a los nubios de Egipto con armas de hierro, tras lo cual el uso del hierro en el valle del Nilo se generalizó. La teoría de la propagación del hierro al África subsahariana a través de la ciudad nubia de Meroe ya no es ampliamente aceptada, y algunos consideran que la metalurgia del hierro se ha inventado de forma independiente en el África subsahariana. El trabajo de los metales en África occidental se remonta al año 2500 a. C. en Egaro, al oeste del Termit en Níger, y el trabajo del hierro se practicaba allí en el año 1500 a. C. La fundición de hierro se remonta al año 2000 a. C. en el sureste de Nigeria. En África Central, hay evidencia de que el trabajo del hierro puede haberse practicado ya en el tercer milenio antes de Cristo. La fundición de hierro se desarrolló en el área entre el lago Chad y los Grandes Lagos africanos entre el 1000 y el 600 a. C., y en África occidental alrededor del 2000 a. C., mucho antes de que llegara a Egipto. Antes del 500 a. C., la cultura Nok en la meseta de Jos ya fundía hierro. Se han excavado yacimientos arqueológicos que contienen hornos de fundición de hierro y escoria en lugares de la región de Nsukka, en el sureste de Nigeria, en lo que hoy es Igboland: datan del año 2000 a. C. en el sitio de Lejja (Eze-Uzomaka 2009) y del 750 a. C. y en el sitio de Opi (Holl 2009). El sitio de Gbabiri (en la República Centroafricana) también ha arrojado evidencia de metalurgia del hierro, de un horno de reducción y un taller de herrería con fechas más tempranas de 896-773 aC y 907-796 aC respectivamente.

                    La historia antigua del norte de África está indisolublemente ligada a la del Antiguo Cercano Oriente. Esto es particularmente cierto en el Antiguo Egipto y Nubia. En el Cuerno de África, el Reino de Aksum gobernaba la actual Eritrea, el norte de Etiopía y la zona costera de la parte occidental de la Península Arábiga. Los antiguos egipcios establecieron vínculos con la Tierra de Punt en el año 2.350 a. C. Punt era un socio comercial del Antiguo Egipto y se cree que estaba ubicado en la actual Somalia, Djibouti o Eritrea. Ciudades fenicias como Cartago fueron parte de la Edad del Hierro mediterránea y la antigüedad clásica. El África subsahariana se desarrolló de forma más o menos independiente en aquellos tiempos.

                    Después de la desertificación del Sahara, el asentamiento se concentró en el valle del Nilo, donde aparecieron numerosas jefaturas sacras. Las regiones con mayor presión demográfica se encontraban en la región del delta del Nilo en el Bajo Egipto, en el Alto Egipto, y también a lo largo de la segunda y tercera cataratas del tramo Dongola del Nilo en Nubia. Esta presión y crecimiento de la población fue provocada por el cultivo de cultivos del suroeste de Asia, incluidos el trigo y la cebada, y la cría de ovejas, cabras y ganado. El crecimiento de la población provocó la competencia por las tierras agrícolas y la necesidad de regular la agricultura. La regulación se estableció mediante la formación de burocracias entre jefaturas sacras. La primera y más poderosa de las jefaturas fue Ta-Seti, fundada alrededor del 3500 a. C. La idea de la jefatura sacra se extendió por todo el Alto y el Bajo Egipto. Posteriormente, la consolidación de las jefaturas en entidades políticas más amplias comenzó a ocurrir en el Alto y el Bajo Egipto, que culminó con la unificación de Egipto en una entidad política por Narmer (Menes) en el 3100 a. C. En lugar de ser visto como un jefe sacro, se convirtió en un rey divino. El henoteísmo, o adoración de un solo dios dentro de un sistema politeísta, practicado en las jefaturas sacras a lo largo del Alto y Bajo Egipto, se convirtió en la religión politeísta del Antiguo Egipto. Las burocracias se centralizaron más bajo los faraones, dirigidas por visires, gobernadores, recaudadores de impuestos, generales, artistas y técnicos. Se dedicaron a la recaudación de impuestos, la organización de la mano de obra para las principales obras públicas y la construcción de sistemas de riego, pirámides, templos y canales. Durante la IV Dinastía (2.620-2.480 a. C.), se desarrolló el comercio a larga distancia, con el Levante para la madera, con Nubia para el oro y las pieles, con Punt para el incienso y también con los territorios occidentales de Libia. Durante la mayor parte del Reino Antiguo, Egipto desarrolló sus sistemas, instituciones y cultura fundamentales, siempre a través de la burocracia central y por la divinidad del faraón. Después del cuarto milenio antes de Cristo, Egipto comenzó a extender el control político y militar directo sobre sus vecinos del sur y del oeste. Hacia el 2200 a. C., la estabilidad del Reino Antiguo se vio socavada por la rivalidad entre los gobernadores de los nomos que desafiaron el poder de los faraones y por las invasiones de los asiáticos en el delta del Nilo. Había comenzado el Primer Período Intermedio, una época de división política e incertidumbre. El Reino Medio de Egipto surgió cuando Mentuhotep II de la XI dinastía unificó Egipto una vez más entre 2041 y 2016 a. C. comenzando con la conquista de la Décima Dinastía en 2041 a. C. Se reanudó la construcción de la pirámide, resurgió el comercio a larga distancia y el centro de poder se trasladó de Memphis a Tebas. Las conexiones con las regiones del sur de Kush, Wawat e Irthet en la segunda catarata se fortalecieron. Luego vino el Segundo Período Intermedio, con la invasión de los hicsos en carros tirados por caballos y utilizando armas de bronce, una tecnología hasta ahora no vista en Egipto. Los carros tirados por caballos pronto se extendieron hacia el oeste en el Sahara habitable y el norte de África. Los hicsos no pudieron aferrarse a sus territorios egipcios y fueron absorbidos por la sociedad egipcia. Esto finalmente condujo a una de las fases más poderosas de Egipto, el Reino Nuevo (1.580-1.080 aC), con la Dinastía XVIII. Egipto se convirtió en una superpotencia que controlaba Nubia y Judea mientras ejercía influencia política sobre los libios en Occidente y el Mediterráneo. Como antes, el Reino Nuevo terminó con la invasión del oeste por parte de los príncipes libios, lo que condujo al Tercer Período Intermedio. A partir de Shoshenq I, se estableció la Dinastía XXII. Gobernó durante dos siglos. Hacia el sur, se reafirmaba la independencia y la fuerza de Nubia. Esta reafirmación llevó a la conquista de Egipto por Nubia, iniciada por Kashta y completada por Piye (Pianhky, 751-730 a. C.) y Shabaka (716-695 a. C.). Este fue el nacimiento de la vigésimo quinta dinastía de Egipto. Los nubios intentaron restablecer las tradiciones y costumbres egipcias. Gobernaron Egipto durante cien años. Esto terminó con una invasión asiria, con Taharqa experimentando todo el poder de las armas de hierro asirias. El faraón nubio Tantamani fue el último de la dinastía XXV. Cuando los asirios y los nubios se fueron, surgió una nueva dinastía XXVI de Sais. Duró hasta el 525 a. C., cuando Egipto fue invadido por los persas. A diferencia de los asirios, los persas se quedaron. En 332, Egipto fue conquistado por Alejandro Magno. Este fue el comienzo de la dinastía ptolemaica, que terminó con la conquista romana en el 30 a. C. El Egipto faraónico había llegado a su fin.

                    Alrededor del 3500 a. C., uno de los primeros reinos sacros que surgieron en el Nilo fue Ta-Seti, ubicado en el norte de Nubia. Ta-Seti fue un poderoso reino sacro en el valle del Nilo en la primera y segunda cataratas que ejerció una influencia sobre los cacicazgos cercanos basada en la representación pictórica que gobernaba el Alto Egipto. Ta-Seti comerciaba hasta Siria y Palestina, así como con Egipto. Ta-Seti exportaba oro, cobre, plumas de avestruz, ébano y marfil al Reino Antiguo. En el siglo 32 a. C., Ta-Seti estaba en declive. Después de la unificación de Egipto por Narmer en el 3100 a. C., Ta-Seti fue invadida por el faraón Hor-Aha de la Primera Dinastía, destruyendo los restos finales del reino. Ta-Seti está afiliado a la cultura del grupo A conocida por la arqueología. Los pequeños reinos sacros continuaron salpicando la parte nubia del Nilo durante siglos después del 3.000 a. C. Alrededor de la última parte del tercer milenio, hubo una mayor consolidación de los reinos sacros. Surgieron dos reinos en particular: el reino Sai, inmediatamente al sur de Egipto, y el Reino de Kerma en la tercera catarata. En algún momento alrededor del siglo XVIII a. C., el Reino de Kerma conquistó el Reino de Sai, convirtiéndose en un serio rival de Egipto. Kerma ocupó un territorio desde la primera catarata hasta la confluencia del Nilo Azul, el Nilo Blanco y el río Atbarah. Aproximadamente entre el 1.575 y el 1.550 a. C., durante la última parte de la dinastía XVII, el reino de Kerma invadió Egipto. El Reino de Kerma se alió con la invasión de los hicsos de Egipto. Egipto finalmente se revitalizó bajo la Dinastía XVIII y conquistó el Reino de Kerma o Kush, gobernándolo durante casi 500 años. Los kushitas fueron egipcios durante este período. Hacia el 1100 a. C., los egipcios se habían retirado de Kush. La región recuperó la independencia y reafirmó su cultura. Kush construyó una nueva religión alrededor de Amón e hizo de Napata su centro espiritual. En el 730 a. C., el Reino de Kush invadió Egipto, se apoderó de Tebas y comenzó el Imperio Nubio. El imperio se extendió desde Palestina hasta la confluencia del Nilo Azul, el Nilo Blanco y el río Atbara. En el 664 a. C., los kushitas fueron expulsados ​​de Egipto por los asirios que empuñaban el hierro. Más tarde, la capital administrativa se trasladó de Napata a Meröe, desarrollando una nueva cultura nubia. Inicialmente, los meroítas estaban muy egipcios, pero posteriormente comenzaron a adquirir características distintivas. Nubia se convirtió en un centro de fabricación de hierro y telas de algodón. La escritura egipcia fue reemplazada por el alfabeto meroítico. El dios león Apedemak se agregó al panteón egipcio de dioses. Los vínculos comerciales con el Mar Rojo aumentaron, uniendo Nubia con la Grecia mediterránea. Su arquitectura y arte se diversificaron, con imágenes de leones, avestruces, jirafas y elefantes. Finalmente, con el surgimiento de Aksum, los vínculos comerciales de Nubia se rompieron y sufrió una degradación ambiental por la tala de árboles necesaria para la producción de hierro. En 350 d.C., el rey Aksumita Ezana puso fin a Meröe.

                    Los egipcios se referían a la gente al oeste del Nilo, ancestral de los bereberes, como libios. Los libios eran agricultores como los Mauri de Marruecos y los númidas del centro y este de Argelia y Túnez. También eran nómadas, tenían el caballo, y ocupaban los pastos áridos y el desierto, como los Gaetuli. Los nómadas bereberes del desierto estaban típicamente en conflicto con los agricultores costeros bereberes. Los fenicios eran marineros del Mediterráneo en constante búsqueda de metales valiosos como el cobre, el oro, el estaño y el plomo. Comenzaron a poblar la costa del norte de África con asentamientos comerciando y mezclándose con la población bereber nativa. En el 814 a. C., los fenicios de Tiro establecieron la ciudad de Cartago. Hacia el 600 a. C., Cartago se había convertido en una importante entidad comercial y potencia en el Mediterráneo, en gran parte a través del comercio con África tropical. La prosperidad de Cartago fomentó el crecimiento de los reinos bereberes, Numidia y Mauritania. Alrededor del 500 a. C., Cartago proporcionó un fuerte impulso al comercio con el África subsahariana. Los intermediarios bereberes, que habían mantenido contactos con el África subsahariana desde que el desierto se había secado, utilizaron animales de carga para transferir productos de un oasis a otro. El peligro acechaba a los Garamantes de Fez, que asaltaban las caravanas. La sal y los productos metálicos se intercambiaban por oro, esclavos, cuentas y marfil. Los cartagineses eran rivales de griegos y romanos. Cartago libró las Guerras Púnicas, tres guerras con Roma: la Primera Guerra Púnica (264 a 241 a.C.), sobre Sicilia la Segunda Guerra Púnica (218 a 201 a.C.), en la que Aníbal invadió Europa y la Tercera Guerra Púnica (149 a 146 a.C.). ). Cartago perdió las dos primeras guerras, y en la tercera fue destruida, convirtiéndose en la provincia romana de África, con el Reino bereber de Numidia ayudando a Roma. La provincia romana de África se convirtió en un importante proveedor agrícola de trigo, aceitunas y aceite de oliva para la Roma imperial a través de impuestos exorbitantes. Dos siglos más tarde, Roma puso bajo su autoridad los reinos bereberes de Numidia y Mauritania. En el 420 d.C., los vándalos invadieron el norte de África y Roma perdió sus territorios. Posteriormente, los reinos bereberes recuperaron su independencia. El cristianismo se afianzó en África en Alejandría en el siglo I d.C. y se extendió al noroeste de África. Hacia el 313 d.C., con el Edicto de Milán, toda la África del Norte romana era cristiana. Los egipcios adoptaron el cristianismo monofisita y formaron la Iglesia copta independiente. Los bereberes adoptaron el cristianismo donatista. Ambos grupos se negaron a aceptar la autoridad de la Iglesia Católica Romana.

                    A medida que el poder cartaginés crecía, su impacto sobre la población indígena se incrementaba dramáticamente. La civilización bereber ya se encontraba en una etapa en la que la agricultura, la manufactura, el comercio y la organización política apoyaban a varios estados. Los vínculos comerciales entre Cartago y los bereberes en el interior crecieron, pero la expansión territorial también resultó en la esclavitud o el reclutamiento militar de algunos bereberes y en la extracción de tributos de otros. A principios del siglo IV a. C., los bereberes formaron uno de los elementos más importantes, con los galos, del ejército cartaginés. En la Guerra de los Mercenarios (241-238 a. C.), los soldados mercenarios de Cartago y los aliados africanos instigaron una rebelión. Los soldados bereberes participaron después de ser impagados tras la derrota de Cartago en la Primera Guerra Púnica. Los bereberes lograron obtener el control de gran parte del territorio del norte de África de Cartago y acuñaron monedas con el nombre de Libio, que se usa en griego para describir a los nativos del norte de África. El estado cartaginés declinó debido a las sucesivas derrotas de los romanos en las Guerras Púnicas en el 146 a. C. la ciudad de Cartago fue destruida. A medida que decaía el poder cartaginés, crecía la influencia de los líderes bereberes en el interior del país. En el siglo II a.C., habían surgido varios reinos bereberes grandes pero poco administrados. Dos de ellos se establecieron en Numidia, detrás de las zonas costeras controladas por Cartago. Al oeste de Numidia se encontraba Mauritania, que se extendía a través del río Moulouya en Marruecos hasta el Océano Atlántico. El punto culminante de la civilización bereber, sin igual hasta la llegada de las dinastías almohades y almorávide más de un milenio después, se alcanzó durante el reinado de Masinisa en el siglo II a. C. Después de la muerte de Masinissa en 148 a. C., los reinos bereberes se dividieron y reunieron varias veces. La línea de Masinissa sobrevivió hasta el 24 d.C., cuando el territorio bereber restante fue anexado al Imperio Romano.

                    Macrobia y las ciudades-estado de Barbari

                    Macrobia fue un antiguo reino situado en el Cuerno de África (actual Somalia) se menciona en el siglo V a.C. Según el relato de Herodoto, el emperador persa Cambises II tras su conquista de Egipto (525 a. C.) envió embajadores a Macrobia, trayendo regalos de lujo para el rey macrobio para atraer su sumisión.El gobernante macrobio, que fue elegido por lo menos en parte por su estatura, respondió en cambio con un desafío para su homólogo persa en forma de un arco sin cuerdas: si los persas lograban encordarlo, tendrían derecho a invadir su país. pero hasta entonces, deberían agradecer a los dioses que los macrobianos nunca decidieron invadir su imperio. John Kitto, James Taylor, "The popular cyclopaedia de la literatura bíblica: condensada de la obra más amplia", (Gould y Lincoln: 1856), p. 302. Los macrobianos eran una potencia regional famosa por su arquitectura avanzada y su riqueza en oro, que era tan abundante que encadenaban a sus prisioneros con cadenas de oro. Después del colapso de Macrobia, varias ciudades-estado antiguas y ricas, como Opone, Essina, Sarapion, Nikon, Malao, Damo y Mosylon cerca del cabo Guardafui surgirían del primer milenio a. C.-500 d. C. para competir con los sabaeanos, partos y axumitas. para el rico comercio indo-grecorromano y floreció a lo largo de la costa somalí. Desarrollaron una red comercial lucrativa en una región conocida colectivamente en el Peripilus del Mar Erythraean como Barbaria.

                    "Los aumentos en la urbanización y en el área cultivada durante el dominio romano causaron dislocaciones masivas de la sociedad bereber, lo que obligó a las tribus nómadas a establecerse o mudarse de sus pastizales tradicionales. Las tribus sedentarias perdieron su autonomía y conexión con la tierra. La oposición bereber a los romanos La presencia era casi constante. El emperador romano Trajano estableció una frontera en el sur rodeando las montañas Aurès y Nemencha y construyendo una línea de fuertes desde Vescera (actual Biskra) hasta Ad Majores (Hennchir Besseriani, al sureste de Biskra). La línea defensiva se extendió al menos hasta Castellum Dimmidi (Messaad moderno, al suroeste de Biskra), el fuerte más al sur de la Argelia romana. Los romanos se establecieron y desarrollaron el área alrededor de Sitifis (Sétif moderno) en el siglo II, pero más al oeste la influencia de Roma no se extendió más allá del costa y principales carreteras militares hasta mucho más tarde ". La presencia militar romana en el norte de África siguió siendo relativamente pequeña, formada por unos 28.000 soldados y auxiliares en Numidia y las dos provincias de Mauritania. A partir del siglo II d.C., estas guarniciones estaban tripuladas principalmente por habitantes locales. Aparte de Cartago, la urbanización en el norte de África se produjo en parte con el establecimiento de asentamientos de veteranos bajo los emperadores romanos Claudio (reinó 41-54), Nerva (96-98) y Trajano (98-117). En Argelia, tales asentamientos incluían Tipasa, Cuicul o Curculum (actual Djemila, al noreste de Sétif), Thamugadi (moderno Timgad, al sureste de Sétif) y Sitifis (moderno Sétif). La prosperidad de la mayoría de las ciudades dependía de la agricultura. Llamado el "granero del imperio", el norte de África se convirtió en uno de los mayores exportadores de cereales del imperio, enviando a las provincias que no producían cereales, como Italia y Grecia. Otros cultivos incluyeron frutas, higos, uvas y frijoles. En el siglo II d.C., el aceite de oliva rivalizaba con los cereales como artículo de exportación. Los comienzos de la decadencia imperial romana parecían menos graves en el norte de África que en otros lugares. Sin embargo, se produjeron levantamientos. En el 238 d.C., los terratenientes se rebelaron sin éxito contra las políticas fiscales imperiales. Las revueltas tribales esporádicas en las montañas de Mauritania siguieron desde 253 hasta 288, durante la Crisis del siglo III. Las ciudades también sufrieron dificultades económicas y la actividad constructora casi cesó. Las ciudades del norte de África romana tenían una población judía sustancial. Algunos judíos habían sido deportados de Judea o Palestina en los siglos I y II d.C. por rebelarse contra el dominio romano, otros habían llegado antes con los colonos púnicos. Además, varias tribus bereberes se habían convertido al judaísmo. El cristianismo llegó en el siglo II y pronto ganó conversos en las ciudades y entre los esclavos. Más de ochenta obispos, algunos de regiones fronterizas lejanas de Numidia, asistieron al Concilio de Cartago (256) en 256. A finales del siglo IV, las áreas colonizadas se habían cristianizado y algunas tribus bereberes se habían convertido '' en masa ' '. Una división en la iglesia que llegó a conocerse como la herejía donatista comenzó en 313 entre los cristianos del norte de África. Los donatistas enfatizaron la santidad de la iglesia y se negaron a aceptar la autoridad para administrar los sacramentos de aquellos que habían entregado las escrituras cuando estaban prohibidas bajo el emperador Diocleciano (reinó 284-305). Los donatistas también se opusieron a la participación de Constantino el Grande (que reinó entre 306 y 337) en los asuntos de la iglesia, en contraste con la mayoría de los cristianos que dieron la bienvenida al reconocimiento imperial oficial. La controversia donatista, ocasionalmente violenta, se ha caracterizado como una lucha entre opositores y partidarios del sistema romano. El crítico norteafricano más articulado de la posición donatista, que llegó a llamarse herejía, fue Agustín, obispo de Hippo Regius. Agustín sostenía que la indignidad de un ministro no afectaba la validez de los sacramentos porque su verdadero ministro era Jesucristo. En sus sermones y libros, Agustín, considerado uno de los principales exponentes del dogma cristiano, desarrolló una teoría del derecho de los gobernantes cristianos ortodoxos a usar la fuerza contra cismáticos y herejes. Aunque la disputa se resolvió mediante una decisión de una comisión imperial en Cartago en 411, las comunidades donatistas continuaron existiendo hasta el siglo VI. Un declive en el comercio debilitó el control romano. Surgieron reinos independientes en áreas montañosas y desérticas, las ciudades fueron invadidas y los bereberes, que anteriormente habían sido empujados a los límites del Imperio Romano, regresaron. Durante la Guerra Vándalica, Belisario, general del emperador bizantino Justiniano I con base en Constantinopla, desembarcó en el norte de África en 533 con 16.000 hombres y en un año destruyó el Reino Vándalo. Sin embargo, la oposición local demoró el control bizantino total de la región durante doce años, y cuando llegó el control imperial, no fue más que una sombra del control ejercido por Roma. Aunque se construyó una impresionante serie de fortificaciones, el gobierno bizantino se vio comprometido por la corrupción oficial, la incompetencia, la debilidad militar y la falta de preocupación en Constantinopla por los asuntos africanos, lo que la convirtió en un blanco fácil para los árabes durante las primeras conquistas musulmanas. Como resultado, muchas áreas rurales volvieron al dominio bereber.

                    El estado más antiguo de Eritrea y el norte de Etiopía, Dʿmt, data de alrededor de los siglos VIII y VII a. C. D'mt comerciaba a través del Mar Rojo con Egipto y el Mediterráneo, proporcionando incienso. En los siglos V y III, D'mt había declinado y varios estados sucesores tomaron su lugar. Posteriormente hubo un mayor comercio con Arabia del Sur, principalmente con el puerto de Saba. Adulis se convirtió en un importante centro comercial en las tierras altas de Etiopía. La interacción de los pueblos de las dos regiones, los sabaeanos del sur de Arabia y los etíopes del norte, dio como resultado la cultura y el idioma ge'ez y el eventual desarrollo de la escritura ge'ez. Los vínculos comerciales aumentaron y se expandieron desde el Mar Rojo hasta el Mediterráneo, con Egipto, Israel, Fenicia, Grecia y Roma, hasta el Mar Negro y Persia, India y China. Aksum era conocido en todas esas tierras. En el siglo V a. C., la región era muy próspera y exportaba marfil, pieles de hipopótamo, polvo de oro, especias y elefantes vivos. Importaba plata, oro, aceite de oliva y vino. Aksum fabricaba vidrio, latón y cobre para la exportación. Surgió un poderoso Aksum, unificando partes del este de Sudán, el norte de Etiopía (Tigre) y Eritrea. Sus reyes construyeron edificios palaciegos de piedra y fueron enterrados bajo monumentos megalíticos. Para el año 300 d.C., Aksum estaba acuñando sus propias monedas en plata y oro. En el 331 d. C., el rey Ezana (320–350 d. C.) se convirtió al cristianismo miafisita, que cree en una naturaleza divina-humana unida de Cristo, supuestamente por Frumentius y Aedesius, que quedaron varados en la costa del Mar Rojo. Algunos estudiosos creían que el proceso era más complejo y gradual que una simple conversión. Alrededor del 350, cuando Ezana despidió a Meroe, la tradición monástica siria echó raíces en la iglesia etíope. En el siglo VI, Aksum fue lo suficientemente poderoso como para agregar a Saba en la península arábiga a su imperio. A finales del siglo VI, el Imperio Sasánida expulsó a Aksum de la península. Con la expansión del Islam por Asia Occidental y África del Norte, las redes comerciales de Aksum en el Mediterráneo flaquearon. El comercio del Mar Rojo disminuyó ya que se desvió hacia el Golfo Pérsico y fue dominado por los árabes, lo que provocó el declive de Aksum. Hacia el 800 d. C., la capital se trasladó al sur hacia las tierras altas del interior, y Aksum estaba muy disminuida.

                    En el Sahel occidental, el surgimiento de comunidades asentadas se produjo en gran parte como resultado de la domesticación del mijo y el sorgo. La arqueología apunta a poblaciones urbanas considerables en África occidental a partir del segundo milenio antes de Cristo. Las relaciones comerciales simbióticas se desarrollaron antes del comercio transsahariano, en respuesta a las oportunidades que brinda la diversidad norte-sur en los ecosistemas a través de desiertos, praderas y bosques. Los agricultores recibieron sal de los nómadas del desierto. Los nómadas del desierto adquirían carne y otros alimentos de los pastores y agricultores de las praderas y de los pescadores del río Níger. Los habitantes del bosque proporcionaron pieles y carne. Dhar Tichitt y Oualata en la actual Mauritania ocupan un lugar destacado entre los primeros centros urbanos, que datan del año 2000 a. C. Cerca de 500 asentamientos de piedra cubren la región en la antigua sabana del Sahara. Sus habitantes pescaban y cultivaban mijo. Augustin Holl ha descubierto que los soninke de los pueblos mandé probablemente fueron los responsables de la construcción de tales asentamientos. Alrededor del 300 a. C., la región se volvió más seca y los asentamientos comenzaron a declinar, probablemente trasladándose a Koumbi Saleh. La evidencia arquitectónica y la comparación de estilos de cerámica sugieren que Dhar Tichitt estaba relacionado con el subsiguiente Imperio de Ghana. Djenné-Djenno (en la actual Malí) se estableció alrededor del año 300 a. C., y la ciudad creció hasta albergar una población considerable de la Edad del Hierro, como lo demuestran los cementerios abarrotados. Las estructuras vivas estaban hechas de barro secado al sol. Hacia el 250 a. C. Djenné-Djenno se había convertido en una gran y próspera ciudad comercial. Ciudades similares a la de Djenne-Jeno también se desarrollaron en el sitio de Dia, también en Mali a lo largo del río Níger, alrededor del 900 a. C. Más al sur, en el centro de Nigeria, alrededor del 1.500 a. C., la cultura Nok se desarrolló en Jos Plateau. Breunig, Peter. 2014. Nok: Escultura africana en contexto arqueológico: p. 21. Era una comunidad muy centralizada. La gente de Nok produjo representaciones realistas en terracota, incluidas cabezas y figuras humanas, elefantes y otros animales. Hacia el 500 a. C. estaban fundiendo hierro. Hacia el 200 d.C., la cultura Nok había desaparecido. Basado en similitudes estilísticas con las terracotas Nok, se cree que las figuras de bronce del reino Yoruba de Ife y las del reino Bini de Benin son continuaciones de las tradiciones de la cultura Nok anterior.

                    La expansión bantú implicó un movimiento significativo de personas en la historia africana y en el asentamiento del continente. Las personas que hablaban lenguas bantú (una rama de la familia Níger-Congo) comenzaron en el segundo milenio antes de Cristo a extenderse desde Camerún hacia el este hasta la región de los Grandes Lagos. En el primer milenio antes de Cristo, las lenguas bantú se extendieron desde los Grandes Lagos hasta el sur y este de África. Uno de los primeros movimientos se dirigió al sur hacia el valle superior del Zambezi en el siglo II a. C. Luego, los hablantes de bantú avanzaron hacia el oeste hasta las sabanas de la actual Angola y hacia el este hasta Malawi, Zambia y Zimbabwe en el siglo I d.C. El segundo empujón de los Grandes Lagos fue hacia el este, hace 2.000 años, expandiéndose a la costa del Océano Índico, Kenia y Tanzania. El grupo oriental finalmente se encontró con los migrantes del sur de los Grandes Lagos en Malawi, Zambia y Zimbabwe. Ambos grupos continuaron hacia el sur, y los grupos orientales continuaron hasta Mozambique y llegaron a Maputo en el siglo II d.C., y se expandieron hasta Durban. A finales del primer milenio d.C., la expansión había llegado al Gran Río Kei en la actual Sudáfrica. El sorgo, uno de los principales cultivos bantúes, no pudo prosperar bajo las lluvias invernales de Namibia y el Cabo Occidental. El pueblo khoisan habitaba las partes restantes del sur de África.

                    Medieval y principios de la Edad Moderna (siglos VI al XVIII)

                    La civilización Sao floreció aproximadamente desde el siglo VI a. C. hasta el siglo XVI d. C. en África Central. Los sao vivían junto al río Chari al sur del lago Chad en un territorio que luego se convirtió en parte de los actuales Camerún y Chad. Son las primeras personas que dejaron rastros claros de su presencia en el territorio del Camerún moderno. Hoy en día, varios grupos étnicos del norte de Camerún y el sur de Chad, pero en particular el pueblo Sara, afirman descender de la civilización de Sao. Los artefactos de Sao muestran que eran hábiles trabajadores en bronce, cobre y hierro. Fanso 19. Los hallazgos incluyen esculturas de bronce y estatuas de terracota de figuras humanas y animales, monedas, urnas funerarias, utensilios domésticos, joyas, cerámica muy decorada y lanzas. Los mayores hallazgos arqueológicos de Sao se han producido al sur del lago Chad.

                    El Imperio Kanem se centró en la Cuenca del Chad. Fue conocido como el Imperio Kanem desde el siglo IX d.C. en adelante y duró como reino independiente de Bornu hasta 1893. En su apogeo, abarcaba un área que cubría no solo gran parte de Chad, sino también partes del sur de Libia moderno, el este de Níger y el noreste Nigeria, el norte de Camerún, partes de Sudán del Sur y la República Centroafricana. La historia del Imperio se conoce principalmente por el Royal Chronicle o "Girgam" descubierto en 1851 por el viajero alemán Heinrich Barth. Kanem surgió en el siglo VIII en la región al norte y al este del lago Chad. El imperio Kanem entró en decadencia, se contrajo y en el siglo XIV fue derrotado por invasores Bilala de la región del lago Fitri. Alrededor del siglo IX d.C., los nómadas de habla kanuri fundaron el imperio central de Kanem en Sudán, con su capital en Njimi. Kanem surgió al participar en el comercio transsahariano. Intercambió esclavos capturados al asaltar el sur por caballos del norte de África, lo que a su vez ayudó en la adquisición de esclavos. A finales del siglo XI, la dinastía islámica Sayfawa (Saifawa) fue fundada por Humai (Hummay) ibn Salamna. La dinastía Sayfawa gobernó durante 771 años, lo que la convierte en una de las dinastías más duraderas en la historia de la humanidad. Además del comercio, la tributación de las granjas locales alrededor de Kanem se convirtió en una fuente de ingresos estatales. Kanem alcanzó su apogeo bajo '' Mai '' (rey) Dunama Dibalemi ibn Salma (1210-1248). Según los informes, el imperio pudo desplegar 40.000 jinetes y se extendió desde Fezzan en el norte hasta el estado de Sao en el sur. El Islam se afianzó firmemente en el imperio. Las peregrinaciones a La Meca eran comunes en El Cairo tenía albergues reservados específicamente para los peregrinos de Kanem.

                    El pueblo Kanuri liderado por Sayfuwa emigró al oeste y al sur del lago, donde establecieron el Imperio Bornu. A finales del siglo XVI, el imperio Bornu se había expandido y recuperado las partes de Kanem que habían sido conquistadas por los Bulala. Los estados satélites de Bornu incluían Damagaram en el oeste y Baguirmi al sureste del lago Chad. Alrededor de 1400, la dinastía Sayfawa trasladó su capital a Bornu, un estado tributario al suroeste del lago Chad con una nueva capital, Birni Ngarzagamu. El pastoreo excesivo había provocado que los pastos de Kanem se volvieran demasiado secos. Además, la rivalidad política del clan Bilala se estaba volviendo intensa. Mudarse a Bornu situó mejor al imperio para explotar el comercio transsahariano y ampliar su red en ese comercio. También se establecieron vínculos con los estados de Hausa, proporcionando caballos y sal de Bilma para el oro Bonoman. Shillington (2005), págs. 183-184. Mai Ali Gazi ibn Dunama (c. 1475 - 1503) derrotó a los Bilala, restableciendo el control completo de Kanem. Collins y Burns (2007), pág. 91. A principios del siglo XVI, la dinastía Sayfawa solidificó su control sobre la población de Bornu después de mucha rebelión. En la segunda mitad del siglo XVI, '' Mai '' Idris Alooma modernizó su ejército, en contraste con el Imperio Songhai. Se utilizaron mercenarios turcos para entrenar a los militares. La dinastía Sayfawa fueron los primeros monarcas al sur del Sahara en importar armas de fuego. El imperio controlaba todo el Sahel desde las fronteras de Darfur en el este hasta Hausaland en el oeste. Se estableció una relación amistosa con el Imperio Otomano a través de Trípoli. El '' Mai '' intercambió regalos con el sultán otomano. Durante los siglos XVII y XVIII, no se sabe mucho sobre Bornu. Durante el siglo XVIII, se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Sin embargo, el ejército de Bornu quedó obsoleto al no importar nuevas armas, y Kamembu también había comenzado su declive. El poder del '' mai '' se vio socavado por las sequías y el hambre que se estaban volviendo más intensas, la rebelión interna en el norte pastoralista, el aumento del poder hausa y la importación de armas de fuego que hicieron la guerra más sangrienta. En 1841, el último "mai" fue depuesto, poniendo fin a la larga dinastía Sayfawa. En su lugar, la dinastía al-Kanemi de los "shehu" subió al poder.

                    El Reino de Shilluk se centró en Sudán del Sur desde el siglo XV a lo largo de una franja de tierra a lo largo de la orilla occidental del Nilo Blanco, desde el lago No hasta aproximadamente 12 ° de latitud norte. La capital y residencia real estaba en la ciudad de Fashoda. El reino fue fundado a mediados del siglo XV d.C. por su primer gobernante, Nyikang. Durante el siglo XIX, el reino de Shilluk enfrentó el declive luego de los asaltos militares del Imperio Otomano y, más tarde, de la colonización británica y sudanesa en el Sudán anglo-egipcio.

                    El Reino de Baguirmi existió como un estado independiente durante los siglos XVI y XVII al sureste del lago Chad en lo que ahora es el país de Chad. Baguirmi emergió al sureste del Imperio Kanem-Bornu. El primer gobernante del reino fue Mbang Birni Besse. Más adelante en su reinado, el Imperio Bornu conquistó e hizo del estado un tributario.

                    El Imperio Wadai se centró en Chad y la República Centroafricana desde el siglo XVII. La gente de Tunjur fundó el Reino de Wadai al este de Bornu en el siglo XVI. En el siglo XVII hubo una revuelta del pueblo Maba que estableció una dinastía musulmana. Al principio, Wadai rindió homenaje a Bornu y Durfur, pero en el siglo XVIII Wadai era completamente independiente y se había convertido en un agresor contra sus vecinos. Al oeste de Bornu, en el siglo XV, el Reino de Kano se había convertido en el más poderoso de los Hausa. Reinos, en una tregua inestable con el Reino de Katsina al norte. Ambos fueron absorbidos por el Califato de Sokoto durante el Fulani Jihad de 1805, que amenazó al propio Bornu.

                    En algún momento entre 1300 y 1400 d.C., Kongolo Mwamba (Nkongolo) del clan Balopwe unificó a los diversos pueblos Luba, cerca del lago Kisale. Fundó la dinastía Kongolo, que más tarde fue derrocada por Kalala Ilunga. Kalala expandió el reino al oeste del lago Kisale. Un nuevo sistema político centralizado de reyes espirituales () con un consejo judicial de gobernadores principales y subdirectores hasta los jefes de aldea. El fue el comunicador directo con los espíritus ancestrales y elegido por ellos. Los estados conquistados fueron integrados al sistema y representados en la corte, con sus títulos. La autoridad del residía en su poder espiritual más que en su autoridad militar. El ejército era relativamente pequeño.El Luba pudo controlar el comercio regional y cobrar tributos para la redistribución. Se formaron numerosos estados derivados con fundadores que afirmaron descender de Luba. El sistema político de Luba se extendió por África Central, el sur de Uganda, Ruanda, Burundi, Malawi, Zambia, Zimbabwe y el oeste del Congo. Dos de los principales imperios que afirmaban ser descendientes de Luba eran el Imperio Lunda y el Imperio Maravi. El pueblo bemba y el pueblo basimba del norte de Zambia eran descendientes de inmigrantes luba que llegaron a Zambia durante el siglo XVII.

                    En la década de 1450, un Luba de la familia real Ilunga Tshibinda se casó con la reina de Lunda, Rweej, y unió a todos los pueblos de Lunda. Su hijo Luseeng expandió el reino. Su hijo Naweej expandió aún más el imperio y es conocido como el primer emperador de Lunda, con el título (, <<>


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                    Período Rozwi 1800
                    En 1802, el capitán Joze Pedro Diniz, por su propia cuenta, completó los muros de piedra en Feira en el Zambeze. Este centro comercial portugués de Zumbo fue un importante centro comercial para los Rozwi y gran parte del sureste de Zambia en el siglo XVIII. En 1823 desde el puerto de Mozambique se embarcaban anualmente unos 15 mil esclavos y desde Quilimane unos 10 mil al año. Algunos de estos pueden haber venido de lugares tan lejanos como el reino de Rozwi. Joao da Silva en 1831 interrogó a uno de los esclavos de Changamire. Lo que aprendió fue que el Changamire tenía tres Cungomes que probablemente eran 3 grandes casas de piedra. Se dice que estas tres casas fueron construidas por portugueses y encajan con las tradiciones mencionadas en capítulos anteriores. También tenía 4 piezas grandes de artillería en el suelo que estaban muy oxidadas. Changamire tenía numerosas armas que fueron suministradas por la gente de Sena, así como cerdos y algunos buenos perros. Como el Monomatapa, el Changamire decoraba su corte con colmillos de elefante. En 1835, el emperador Changamire tenía las minas de Butua bajo su control. La mina Sanhate (Sanyati) también estaba bajo su control en este reino de Rozwi Butua (aButua). Pero se acercaba el final. La última historia de los Rozwi es un poco confusa y al último rey se le han dado nombres diferentes. El último de los reyes Changamire Mambo se llamó Silisamula Tshirisamuru / Mtinima / Rupengo. Este último rey probablemente residía en Manyanga o Thabas ka mambo y se llamaba Pequeño Zimbabwe. Las ruinas de Manyanga (Thabas Imamba) fueron el cuartel general de los Rozwi hasta aproximadamente 1835. Los Rozwi en Manyanga incluían algunas personas Shoko. El Mambo o rey fue responsable de algunas construcciones en Manyanga y en Khami. Según los informes, estos lugares no fueron utilizados por él para vivir, sino que se utilizaron con fines de defensa. Las piedras solo se usaron para el fuerte y las casas en el interior eran cabañas comunes. En 1859, David Livingstone conoció a un señor Ferrao en Tete, quien le dijo que poco antes su padre había hecho un viaje comercial a Zimbabwe y se había encontrado con casas europeas en ruinas, probablemente portuguesas. Luego fue hasta la corte de Changamire, donde conoció a personas que serían descritas como de color, con cabello largo y que trabajaban como músicos en la corte de Changamire. Estos pueden haber sido Sena / Lemba, ya que eran famosos por su talento musical. El Sena hizo un instrumento musical llamado sansa, que era un tipo de xilófono. Cerca de Great Zimbabwe, los nativos tocaban una especie de arpa de los judíos entre otros instrumentos, lo que mostraba una influencia sena allí. El instrumento tradicional del Lemba era el piano de arbusto llamado deze y en Zimbabwe llamado mbila. Los portugueses parecen haber tenido cierta influencia en las ruinas de Mambo ya que se encontró un sello con el nombre de Bernabé de Ataide que rodeaba el símbolo IH S. (18) (19) (27) (149) (210) (252) (265 ) (297) (298) (338) (385) (445) (497)

                    La amenaza zulú
                    El final de los Rozwi vendría por fases. En 1799-1802, una gran hambruna golpeó el reino de Rozwi y muchas partes del actual Zimbabwe. Esto provocó migraciones, guerras y trastornos. En 1802, el Imperio Changamire estaba comenzando a caer y hubo informes de ataques de algunas personas llamadas Hiya. Estos fueron solo el comienzo de peores desastres. Entre 1808 y 1816, Shaka construyó un imperio zulú guerrero en Natal, Sudáfrica. La violencia que siguió llevó a que varios pueblos zulúes / suazi abandonaran esa zona con sus tácticas militares superiores. Entre los grupos que invadieron Zimbabwe se encontraban los asaltantes Shangaan en el este de Zimbabwe y Swazi. Cuando el líder zulú Mzilikazi llegó a la parte norte de Sudáfrica, los Venda construyeron muchos fuertes desde Messina hasta Mozambique para protegerse. En 1837, el zulú M & # 039Zilikazi, fundador de la nación Matabele (Amandebeli), habiendo aniquilado a las tribus de habla sotho (sesutu) del Transvaal occidental y del vecino país de Botswana, se trasladó al norte para establecerse en el país de los Makalaka. , ahora conocido como Matabeleland. En 1840 se había establecido en Matabeleland y sus impis procedieron a masacrar a las tribus que vivían en lo que hoy es Zimbabwe, compartiendo los Lemba / Sena el destino de las otras tribus. Muchos supervivientes de Sena cruzaron el río Limpopo para refugiarse entre sus hermanos mineros del cobre, que vivían bajo la protección del jefe de Bavenda. En Zimbabwe, los Rozwi no se salvaron. (46) (59) (177) (259)

                    Rozwi destruido
                    Uno de los primeros grupos de Zulus o Ngunis fueron los que a menudo se llaman Swazis. Cuando vinieron y asaltaron los Rozwi y el mambo huyó y se escondió en los Matopos. Cuando el amaSwazi llegó a Zimbabwe, el Mambo todavía vivía en su fuerte en Manyanga (el ka mambo de Thaba). Manyanga fue una de las últimas ruinas utilizadas por un Mambo, pero es posible que el Mambo la haya utilizado solo brevemente como refugio. Alrededor de 1835, el poder de los rozwi fue destruido por un cacique suazi, mZwangendaba, que los atacó porque tenían mucho ganado. Cuando llegó la gente de Zwangendaba, los rozwi se habían retirado a Manyanga. Los Rozwi intentaron usar armas pero sin éxito. Algunos rozwi intentaron huir, pero los suazi los mataron y, finalmente, la colina fue asaltada y los rozwi asesinados. Después de capturar al rey rozwi Mtinima (Rupengo o Tshirisamuru) lo desollaron vivo. Él, los ancianos y las mujeres se habían quedado. Algunas personas se habían escondido en las estructuras de piedra durante los combates. Los dos cañones que tenían los Rozwi fueron comprados a los portugueses para ayudarlos a resistir a los invasores zulúes. Los swazi destruyeron el lugar y lo convirtieron en ruinas. Se quedaron unos dos años y luego se marcharon. Un hermano menor de Rupengo llamado Jiri Mutinima escapó de Thabas-ka-mambo. Había logrado escapar a través de las líneas enemigas y llegó a Khami, con algunos de los Rozwi montados en bueyes. Él y su familia tuvieron algo de paz en Khami brevemente antes de la llegada de la próxima ola de invasores zulúes. Este Mambo Jirri fue descrito como un hombre alto y fino. Algunos rozwi huyeron al norte, al distrito de Hwange, para reunirse con sus familiares que habían ido allí unos 50 años antes. Un grupo huyó de Khami cuando los swazis atacaron y fueron conducidos tradicionalmente por Sitwala a Hwange. Dos o tres años después de los Swazi, aproximadamente en 1837, llegó un grupo de Matabele de Mzilikazi y esto destruyó aún más a los Rozwi. En la confusa lucha parece que otro de los Mambos fue asesinado por Matabele. Los Matabele (Ndebele) atacaron a Khami y la élite Rozwi con Jiri huyó hacia el este hacia el río Save. El cacique se llevó a los jóvenes, a los niños y al ganado. Los Matabele capturaron a un líder rozwi llamado Tohwechipi en 1866. Con la llegada de los Ndebele significó el declive de los capiteles de piedra y el fin de los Rozwi. (51) (63) (149) (200) (230) (233) (352) (385)

                    Nambya derrotado
                    Las incursiones de los Zulus dejaron mucha confusión en el registro histórico. Antes de la llegada de los pueblos zulúes, los nambya (Abenanzwa) ocupaban la mayor parte del noroeste de Matabeleland justo al final del río Gwaai. Eran herreros de renombre y en el paso de Manyama & # 039 en Matabeleland se decía que habían construido una ruina. Los muros tenían forma de cuña y eran similares a uno en el distrito de Tati y otros en Mberengwa. Cuando el jefe Siwanka murió, sus hijos y jefes bajaron al mambo que se encontraba cerca de Inyati, para decidir quién se convertiría en rey. Nyanga fue nombrado el próximo rey y Shana, que era el hermano de Nyanga, lo seguiría. Durante el reinado de Shana, parece que los Mangwato o Bechuana entraron y saquearon las tierras de Panda ma tenga (puntales del cielo). Shana fue derrotado y capturado y le cortaron la cabeza. El siguiente rey fue Tsitsimo, quien estuvo allí por un corto tiempo. Después de Tsitsimo tuvimos a Lusumbami y fue mientras era rey cuando llegó Mzilikazi. Mzilikazi asaltó el Nambya y se llevó a toda la gente como esclavos. El jefe Lusumbami y el jefe de baLeya, Nerukoba, fueron capturados por los Matabele y llevados de regreso a Mzilikazi, donde Lusumbami fue desgarrado para ver si tenía dos corazones. Entre los refugiados que habían llegado al norte para unirse a los nambya se encontraban algunos kalanga. En 1862, la presión de los Matabele hizo que Wange Chilisa huyera a través del Zambeze. (39) (138) (200) (238)

                    Pierde Dumbwi a Dumbuseya
                    En el área de Mberengwa hay algunas personas que eran Lemba, pero debido a que algunos niños se comieron un cerdo, los padres de estos niños se separaron y formaron una nueva tribu. Tomaron el tótem moyo y serían conocidos como Dumbeseya. Dumbghe era la fortaleza de waRemba / Sena. La tribu Mparuri Dumbuseya decidió atacar por sorpresa el lugar montañoso donde vivían los Lemba. Cuando hicieron su ataque, los sobrevivientes de waRemba que no fueron apuñalados hasta la muerte y su jefe Mposi, huyeron montaña abajo. La tradición dice que los Lemba se trasladaron al sur del Limpopo para quedarse con los Venda. La familia Mposi había comerciado antes por el Zambeze y el Transvaal. Algunos ya se habían asentado en el Soutpansberg y como resultado de esta pelea y posiblemente una sequía, algunos volvieron al Soutpansberg. Hubo un movimiento posterior de Lemba de regreso a Zimbabwe desde Sudáfrica en aproximadamente 1850. La ruina de Ture es un sitio con un simple muro de piedra R asociado con el Dumbeseya del siglo XIX. Los Lemba decidieron recuperar sus tierras y se acercaron a los Matabele que ahora controlaban el país. Un Matabele inteligente llamado Ganduzani engañó a los Dumbuseya para que no llevaran sus brazos. En una sorpresa, el Matabele luego atacó al Dumbuseya y gritó: "Solo hay un jefe", refiriéndose al rey Matabele. Los Matabele apuñalaron y mataron a cuchilladas a sus víctimas y en los pasos rocosos los Lemba cobraron su precio y mataron a muchos de los que huían de Matabele. Otro relato afirma que los Lemba habían usado magia que hizo que los testículos de sus enemigos se hincharan y así ayudaron a derrotar a los Dumbeseya. Algunos Lemba se asentaron cerca de la misión Mnene en las colinas Chamakuva. Dumbwi en Zvishavane ahora pertenecía a Lobengula y los Lemba / Sena tenían que pagar un alquiler allí haciendo alambre de cobre. Parece que eran las únicas personas que podían fabricar alambre de cobre en este momento. Se hicieron alambres de cobre en la colina Dumbwi, que se convirtió en la sede de Mposi Lemba y allí realizaron sus ritos de circuncisión. (21) (35) (142) (145) (449) (531)

                    Fuertes del refugio Matabeleland
                    Puede que a los Matabele no se les reconozca el mérito de haber construido mucho, pero ellos y otros pueblos zulúes ciertamente estimularon un frenesí por la construcción. En el período M & # 039Zilikazi, los Sena / Lemba construyeron fuertes de piedra en las cimas de las colinas, con muros que formaban recintos. Estos fueron utilizados como sitios de fundición, las caras de las paredes construidas con piedras sin recortar y los interiores de las paredes llenas de escombros. Estos muros fueron construidos en el segundo cuarto del siglo XIX. La datación de estas ruinas se obtiene a partir de cuentas de vidrio encontradas en las ruinas y en ninguna época se utilizó mortero. Los Sena no fueron los únicos constructores de ruinas simples. Un jefe descrito como el jefe Madzikiti construyó una fortaleza de piedra cerca del fuerte Tuli para resistir un ataque de los Matabele. En el área de Mberengwa, se dijo que el moyo de Rozwi bajo Gumi era responsable de construir algunas pequeñas ruinas en el área. Algunos de estos fueron construidos en el momento de las invasiones zulúes, uno con lagunas. Las ruinas de Parari eran irregulares, aproximadamente ovaladas, con aspilleras, de aproximadamente 32 yardas de diámetro y en algunos lugares de 6 pies de altura. En el sur del país, en la colina Dembedza, hubo una ruina utilizada contra los Matabele entre 1815 y 1830. Las ruinas de Camutururi fueron construidas con piedra caliza y construidas como protección contra los zulú Matabele. (37) (47) (177) (247)

                    Fuertes del refugio de Mashonaland
                    Los pueblos Monomatapa y Shona comenzaron a construir refugios de piedra cuando llegaron los pueblos zulúes. Muchos fuertes fortificados en la cima de una colina en Mashonaland se usaron contra gente como Matabele y los europeos. Los Matabele pensaban que esta lucha detrás de los muros era bastante cobarde. Cerca del río Nyakumbiti, los jefes de Mukosa construyeron fuertes de piedra solo con la llegada de los zulúes. Se encontraron ejemplos de estos en el distrito de Makuni y Mukosas. Marindakangas es el sitio más antiguo y fue construido alrededor de 1830, el recinto mide aproximadamente 45 centímetros de alto. Al este de esta ciudad, el hermano menor Madzika construyó un fuerte de piedra. Era una pared ovalada casi redonda que tenía alrededor de 6 pies de alto y tenía un agujero en forma de bucle y tenía un diámetro de 75 pies. La ciudad de Nyamapuwa en Mukosas era más grande y más reciente, el muro de 6 pies de alto y el bucle estaba agujereado. Un fuerte de piedra cerca de Mazoe fue construido en la primera mitad del siglo XIX por Mukomahasha de Fungwe como refugio de los pueblos zulúes que habían llegado hasta Nowe (Nhowe / Wanoe) y Marimba (Mrewa). El muro de refugio se utilizó cuando los suazis invadieron a la gente de Nowe bajo su jefe Mangwendi en el este de Mashonalandia. Se retiraron a las colinas donde se adentraron en las montañas y cuevas y usaron muros de piedra. Los pueblos mangwendi parecen haber tenido algo de sangre sena o árabe. En 1897, la gente de Wanoe utilizó en un momento sangars de piedra que cubrían un camino que una patrulla británica debía tomar a través de las colinas. Los portugueses junto con los rozwi iban a sufrir la derrota de los suazi, ya que tenían una batalla en la colina de Kwiranenzara en el río Nyaderi. Los portugueses tuvieron que abandonar su comercio en las colinas de Mazoe y Bogoto. Los swazis se quedaron durante unos dos años y fueron seguidos por otros asaltantes. En Marondera, un jefe se asentó en una pequeña colina al sur de Marondera, llamada Nyameni. Fortificó su residencia con muros de piedra y otras formas de defensa. Más tarde, este fuerte se usó para repeler un ataque de guerreros matabele merodeadores en aproximadamente 1887. En la última parte del siglo XIX, un jefe llamado Chirimudambo, que era un mkorekore, intentó construir un fuerte de piedra cerca de la estación de investigación Ruckomechi en el valle de Zambezi, pero sin éxito. De hecho, muchos de estos fuertes no sirvieron de nada contra los zulúes / swazis y Chirimudambo puede que no tuvieran mucha experiencia en la construcción. En la guerra de 1896-7 contra los británicos, los shona usaron el fuerte Kaguvi. Esta era una colina construida con un muro de piedra alrededor de la cima. También había otras paredes que protegían una cueva y se usaban para hacer una ciudadela interior. Este grupo de Shona estaba bajo la dinastía Chivero. (24) (25) (62) (137) (438) (489)

                    Fuertes británicos
                    En la colina Vumukwana había un muro de piedra tan bueno como cualquiera de las estructuras antiguas. Este fue construido por un hombre que afirmó que había aprendido a construir así de los europeos. Los europeos construyeron campamentos de cazadores, asentamientos pioneros, y la policía británica sudafricana construyó fuertes de piedra. En la rebelión de 1896-1897, los europeos debían construir una serie de fuertes construidos apresuradamente, mientras que los shona usaban sus pequeños fuertes de piedra de refugio o reutilizaban ruinas más antiguas. La mayoría de los fuertes europeos eran movimientos de tierra revestidos con madera o piedra, y los fuertes de piedra a menudo se construían de forma tosca. Durante la rebelión de 1896, los colonos europeos tuvieron que construir fuertes para protegerse de los Matabele. Muchos de estos (si uno se encuentra con ellos) podrían confundirse fácilmente con una ruina antigua o más antigua. Ejemplos de estos fuertes de piedra incluyen el fuerte de Belingwe con paredes que alcanzan los 4 pies, construido con curvas y paredes rectas. El fuerte de Bembesi fue construido con ángulos rectos. El fuerte de Gibb tenía paredes rectas y estaba construido con piedra labrada, que puede haber sido tomada de una ruina de piedra más antigua. Esta ruina tiene un parapeto de 3 pies de alto alrededor de las paredes y fue construida con un desagüe. El fuerte de Ingwenya se construyó con piedra tosca con escalones para disparar, al igual que el fuerte de Kwe kwe. El fuerte de Ingwenya puede haber sido construido con piedras de un sitio de la Edad del Hierro. El reducto de Laing tenía dos muros circulares de piedra rugosa y un muro visto en la década de 1970 todavía tenía 4 pies 8 de alto y tenía un diámetro de 20 pies. El fuerte de Marquand se construyó con bastantes muros. El fuerte de Mchabezi tenía algunos muros masivos en los que pudo haber habido artillería. Muchos de los fuertes europeos se levantaron apresuradamente con el propósito de hacer frente a la rebelión y, a menudo, eran de peor calidad que las ruinas anteriores de la Edad del Hierro. Los fuertes originales construidos por la compañía británica sudafricana incluían Tuli, Charter y Fort Victoria. Estos se utilizaron para colonizar el país. Un fuerte posterior se construyó en el paso de Naka durante la guerra de los bóers. Uno de los fuertes de piedra británicos más conocidos en Mashonaland fue el fuerte Mhondoro, que fue construido de manera tosca. (41) (131) (489)

                    Era moderna
                    Después de la toma de posesión británica y la creación del estado moderno de Rhodesia / Zimbabwe, la construcción de piedra nunca se detuvo. Muros similares a los que se construyeron en tiempos pasados ​​todavía se están construyendo y utilizando en la actualidad. El uso europeo del cemento ha dado lugar a estructuras de piedra más sofisticadas y complicadas. Casas, edificios gubernamentales, redes de carreteras, muros, presas y otras construcciones han utilizado piedra. El trabajo de los canteros no se ha extinguido y, como en el pasado, todos los grupos raciales pueden llevarse algo de crédito. Desde el arquitecto hasta el hombre que mezcla el cemento, tenemos una nación arcoíris que construye para el futuro. La respuesta a la pregunta de quién construyó las ruinas de piedra y el Gran Zimbabwe es que los principales constructores fueron los Sena, que tenían ascendencia judía, pero no estaban solos. Dios hizo pueblos de luz y color y deberíamos vivir en un país libre de racismo y darnos cuenta de que se necesitaron muchas personas de diferentes razas para hacer de Zimbabwe lo que es hoy. Los bosquimanos, los asiáticos, los del Medio Oriente, los europeos y los bantú, todos tenían voz en la construcción de piedra en el sur de África.


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