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Rey Clovis de Galia

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Venganza retrasada

Otra importante contribución de Clovis a la historia fue su adopción del catolicismo romano. El cristianismo ya se había arraigado en la Galia antes de la conversión de Clovis, y se registra que Childeric, su padre, se llevaba bien con los obispos de la Galia. Clovis continuó esta política y puede ejemplificarse en una historia registrada por Gregory of Tours.

En esta historia, se dice que Clovis y sus soldados saquearon muchas iglesias después de derrotar a Syagrius en 486 d.C. Uno de los objetos saqueados fue “un jarrón de tamaño y belleza maravillosos”. El obispo, de cuya iglesia se tomó el vaso, envió un mensajero a Clovis, rogando por la restauración de este vaso en particular.

El rey llevó al mensajero de regreso a Soissons, donde se había instalado. Una vez allí, Clovis colocó el botín en medio de su ejército y les dijo a sus hombres que le gustaría el jarrón para él para poder devolvérselo al obispo. Los soldados de Clovis, excepto uno, acordaron que el jarrón debería ser entregado al rey. Este soldado que no estuvo de acuerdo dio a conocer sus opiniones dando un paso adelante y aplastando el jarrón con su hacha de batalla. Además, el soldado gritó: "No recibirás nada de esto, a menos que muchos te lo den".

San Remy, obispo de Reims, suplicando a Clovis la restitución de la vasija sagrada tomada por los francos en el pillaje de Soissons. ( Dominio publico )

El jarrón roto fue entregado al mensajero del obispo, y se dice que Clovis no perdió la calma en esa ocasión y mantuvo una apariencia de calma y paciencia. No hace falta decir que el rey no estaba del todo satisfecho con el comportamiento del soldado.

Un año después, Clovis se vengó. Durante una revisión de sus tropas, Clovis reconoció al soldado y le reprochó el mal estado de sus armas. Luego, el rey tomó su hacha de batalla y la arrojó al suelo. Cuando el soldado se inclinó para recoger su arma, el rey usó su propia hacha de batalla para aplastar la cabeza del desafortunado, diciendo: "Así hiciste con el jarrón de Soissons".


Clovis & # 8211 Rey de los francos

Mientras declinaba el poder del Imperio Romano, en las orillas del río Rin habitaban varias tribus salvajes teutones llamadas francos. La palabra Frank significa libre, y esas tribus se enorgullecían de ser conocidas como francos o hombres libres. Los francos ocuparon la orilla este del Rin durante unos doscientos años. Luego, muchas de las tribus cruzaron el río en busca de nuevos hogares. La región al oeste del río se llamaba en ese momento Galia. Aquí los francos se establecieron y se convirtieron en un pueblo poderoso. Por su nombre, el país se llamó posteriormente Francia.

Cada tribu de los francos tenía su propio rey. El más grande de todos estos reyes fue Clodwig, o Clovis, como lo llamamos, que se convirtió en gobernante de su tribu en el año 481, solo seis años después de que Teodorico se convirtiera en rey de los ostrogodos. Clovis tenía entonces solo dieciséis años. Pero aunque era tan joven, demostró en muy poco tiempo que podía gobernar tan bien como los hombres mayores. Era inteligente y valiente. Nadie supo que le temiera a nada, incluso cuando era un niño. Su padre, que se llamaba Childeric, a menudo lo llevaba a guerras que los francos tenían con las tribus vecinas, y estaba muy orgulloso de la valentía de su hijo. El joven también era un jinete audaz y hábil. Podía domesticar y montar al caballo más feroz.

Cuando Clodoveo se convirtió en rey de los francos, gran parte de la Galia aún pertenecía a Roma. Esta parte entonces fue gobernada por un general romano, llamado Syagrius. Clovis resolvió expulsar a los romanos del país y habló del asunto con los jefes de su ejército. & # 8220Mi deseo, & # 8221 dijo él, & # 8220 es que los francos se apoderen de cada parte de esta hermosa tierra. Expulsaré a los romanos y a sus amigos y convertiré a la Galia en el imperio de los francos. & # 8221

En este momento los romanos tenían un gran ejército en la Galia. Estaba acampado cerca de la ciudad de Soissons y estaba comandado por Syagrius. Clovis resolvió atacarlo y condujo a su ejército de inmediato a Soissons. Cuando se acercó a la ciudad, convocó a Syagrius a que se rindiera. Syagrius se negó y pidió una entrevista con el comandante de los francos. Clovis consintió en reunirse con él y se hizo un arreglo para que la reunión se llevara a cabo en el espacio abierto entre los dos ejércitos. Cuando Clovis se adelantó a su propio ejército, acompañado por algunos de sus salvajes guerreros, Syagrius también se adelantó. Pero en el momento en que vio al rey de los francos, se rió a carcajadas y exclamó: & # 8220 ¡Un niño! ¡Un chico ha venido a pelear conmigo! Los francos con un niño para guiarlos han venido a luchar contra los romanos. & # 8221 Clovis estaba muy enojado con este lenguaje insultante y le gritó: & # 8220Ay, pero este chico te conquistará. & # 8221

Entonces ambos bandos se prepararon para la batalla. Los romanos pensaron que ganarían la victoria fácilmente, pero se equivocaron. Cada vez que cargaban contra los francos, los guerreros de Clovis los rechazaban. El joven rey mismo luchó valientemente a la cabeza de sus hombres y con su propia espada mató a varios romanos. Trató de encontrar a Syagrius y luchar con él, pero el comandante romano no estaba por ningún lado. Al principio de la batalla había huido del campo, dejando que sus hombres se defendieran lo mejor que pudieran. Los francos obtuvieron una gran victoria. Con su valiente rey niño guiándolos, llevaron a los romanos delante de ellos, y cuando terminó la batalla tomaron posesión de la ciudad de Soissons. Clovis luego conquistó a todos los demás jefes francos y se hizo rey de todos los francos.

No mucho después de que Clovis se convirtiera en rey, supo de una hermosa joven, la sobrina de Gondebaud, rey de Borgoña, y pensó que le gustaría casarse con ella. Se llamaba Clotilde y era huérfana, porque su malvado tío Gondebaud había matado a su padre y a su madre. Clovis envió a uno de sus nobles a Gondebaud para preguntarle por su esposa. Al principio, Gondebaud pensó en negarse a dejar ir a la niña. Temía que ella lo castigara por el asesinato de sus padres si se convertía en la esposa de un hombre tan poderoso como Clovis. Pero también temía que al negarse provocaría la ira de Clovis, por lo que permitió que la niña fuera llevada a la corte del rey de los francos. Clovis se alegró mucho cuando la vio y se casaron de inmediato. Clotilde era una cristiana devota y deseaba mucho convertir a su marido, quien, como la mayoría de su pueblo, adoraba a los dioses paganos. Pero Clovis no estaba dispuesto a renunciar a su propia religión. Sin embargo, Clotilde siguió haciendo todo lo posible para persuadirlo de que se hiciera cristiano.

Se muestra a la reina Clotilde, esposa del rey Clovis, entrenando a sus tres hijos pequeños en el arte de lanzar el hacha para vengar la muerte de su padre.

Poco después de su matrimonio, Clovis tuvo una guerra con una tribu llamada Alemanni. Esta tribu había cruzado el Rin desde Alemania y se había apoderado de algunas de las provincias orientales de la Galia. Clovis reunió rápidamente a sus guerreros y marchó contra ellos. Se libró una batalla en un lugar llamado Tolbiac, no lejos de la actual ciudad de Colonia. En esta batalla, los francos casi fueron derrotados, porque los alamanes eran hombres feroces y valientes y hábiles combatientes. Cuando Clovis vio a sus soldados retroceder varias veces, comenzó a perder la esperanza, pero en ese momento pensó en su piadosa esposa y en el poderoso Dios del que ella había hablado tantas veces. Luego levantó las manos al cielo y oró fervientemente a ese Dios. & # 8220 Oh Dios de Clotilde, & # 8221 lloró, & # 8220 ayúdame en esta mi hora de necesidad. Si me das la victoria ahora, creeré en ti. & # 8221 Casi de inmediato, el curso de la batalla comenzó a cambiar a favor de los francos. Clovis condujo a sus guerreros hacia adelante una vez más, y esta vez los alamanos huyeron aterrorizados ante ellos. Los francos obtuvieron una gran victoria y creyeron que fue en respuesta a la oración de su rey.

Cuando Clovis regresó a casa, no olvidó su promesa. Le contó a Clotilde cómo había orado a su Dios pidiendo ayuda y cómo su oración había sido escuchada, y dijo que ahora estaba listo para convertirse en cristiano. Clotilde se alegró mucho al oír esto y dispuso que su marido fuera bautizado en la iglesia de Reims el día siguiente de Navidad. Mientras tanto, Clovis emitió una proclamación a su pueblo declarando que era un creyente en Cristo y dando órdenes de que todas las imágenes y templos de los dioses paganos fueran destruidos. Esto se hizo de inmediato, y muchas personas siguieron su ejemplo y se hicieron cristianos.

Clovis era un converso muy serio y ferviente. Un día, el obispo de Reims, mientras le instruía en las doctrinas del cristianismo, describió la muerte de Cristo. Mientras el obispo avanzaba, Clovis se emocionó mucho y, por fin, saltó de su asiento y exclamó: & # 8220 Si hubiera estado allí con mis valientes Franks, habría vengado sus errores. & # 8221

El día de Navidad, una gran multitud se reunió en la iglesia de Reims para presenciar el bautismo del rey. Un gran número de sus feroces guerreros fueron bautizados al mismo tiempo. El servicio fue realizado con gran ceremonia por el obispo de Reims, y el título de & # 8220Most Christian King & # 8221 fue conferido a Clovis por el Papa. Posteriormente, este título fue llevado por los reyes de Francia.

Bautismo de Clovis - Rey de los francos

Como la mayoría de los reyes y jefes de aquellos tiempos rudos y bárbaros, Clovis solía hacer cosas crueles y perversas. Cuando Reims fue capturado, antes de convertirse al cristianismo, unos soldados de la iglesia se llevaron un jarrón de oro. El obispo le pidió a Clovis que se lo devolviera, y Clovis le pidió que esperara hasta la división del botín. Todas las cosas valiosas tomadas por los soldados en la guerra se dividieron entre todo el ejército, y cada hombre recibió su parte según su rango. Cuando llegó la próxima vez que se repartiera el botín, Clovis pidió que se le concediera el jarrón por encima de su parte habitual, con la intención de devolvérselo al obispo. Pero uno de los soldados se opuso, diciendo que el rey no debería tener más de lo que le correspondía, y al mismo tiempo rompió el jarrón con su hacha. Clovis estaba muy enojado, pero en ese momento no dijo nada. Poco después, sin embargo, se realizó el examen habitual de las armas de los soldados para comprobar que estaban en condiciones adecuadas para el servicio activo. El propio Clovis participó en el examen, y cuando llegó al soldado que había roto el jarrón, encontró fallas en el estado de sus armas y con un golpe de su hacha de guerra mató al hombre.

La siguiente guerra en la que Clovis se involucró fue con algunas tribus de los godos que ocuparon el país llamado Aquitania que se encuentra al sur del río Loira. Los derrotó y añadió Aquitania al reino de los francos. Después, Clovis hizo la guerra a otras personas de la Galia y las derrotó. Por fin, todas las provincias, desde el Bajo Rin hasta los Pirineos, se vieron obligadas a reconocerlo como rey. Luego se fue a vivir a la ciudad de París, que convirtió en la capital de su reino. Murió allí en el año 511 d.C.

La dinastía o familia de reyes a la que pertenecía se conoce en la historia como dinastía merovingia. Fue llamado así por Merovæ & # 8217us, el padre de Childeric y abuelo de Clovis.


Muerte de Clovis I de los francos

Clovis I murió en París el 27 de noviembre de 511, a los 46 años.

Los pueblos germánicos del otro lado del Rin que invadieron el Imperio Romano en los siglos IV y V incluían a los francos, cuyo nombre parece haber significado "feroz". Los francos salianos demostraron ser los más fuertes de las tribus francas, bajo su dinastía de reyes merovingios, y se remonta a su descendencia de una figura semilegendaria llamada Merovech. Ellos fundaron la Francia moderna y fueron conocidos como "los reyes de pelo largo" porque, por tradición, nunca se cortaban el pelo. Se desarrolló una historia que remonta su ascendencia a los troyanos. Su gobernante más importante fue Clovis I, quien tomó el control de gran parte de la Galia romana. Su nombre en franco era Chlodovec. Fue latinizado como Ludovicus, que evolucionó a Louis y se convertiría en el nombre más común para los monarcas franceses.

Clovis nació alrededor del 465 y sucedió a su padre Childeric en el 481, cuando tendría aproximadamente 16 años. En ese momento, los merovingios controlaban el área alrededor de la actual Tournai y Cambrai a lo largo de la actual frontera franco-belga, donde los francos salianos se habían asentado desde aproximadamente 350. Clovis era claramente un líder y guerrero excepcionalmente formidable, que se propuso traer a las otras tribus francas bajo su mando. influencia. La derrota del último comandante romano en el norte de la Galia en 486 aseguró su control del área entre el Somme y el Loira.

La principal autoridad sobre la vida y los logros de Clovis es el obispo Gregory de Tours, que escribió 50 años y más después de la muerte de Clovis. Según Gregory Clovis era un pagano, pero en 493 tomó una esposa cristiana de Borgoña, una devota católica llamada Clotilde, quien instó persistentemente a su esposo a abandonar sus dioses paganos. Se negó hasta 496 cuando, en grave peligro de perder una batalla, pidió ayuda a Jesucristo, prometiendo volverse un cristiano fiel a cambio, y el enemigo inmediatamente comenzó a huir. Clovis cumplió su palabra, fue debidamente bautizado como católico romano y, según Gregory, miles de sus guerreros siguieron su ejemplo. Algunos historiadores modernos piensan que Clovis pudo haber coqueteado antes con la versión arriana del cristianismo, pero ciertamente se volvió católico y comenzó la larga y complicada historia de las relaciones entre los reyes de Francia y los papas en Roma.

Clovis no logró someter a Borgoña, pero a principios de los años 500 atacó a los visigodos en el sur de la Galia, tomó Burdeos y redujo gran parte de la actual Aquitania a la obediencia. Hizo un uso astuto del apoyo de sus obispos católicos romanos para cimentar su poder. Su capital fue París, donde murió cuando tenía unos 46 años y fue enterrado en la Iglesia de Santa Genoveva que había fundado allí. Clotilde sobrevivió hasta alrededor del 544, fue enterrado junto a él y fue venerado como un santo. La dinastía merovingia gobernó la mayor parte de la Francia moderna durante otros 200 años.


Clovis I

Clovis I (o Chlodovech, 466-511 / 513 EC), rey de los francos, es considerado el padre fundador de la dinastía merovingia, que continuaría durante más de 200 años. Clovis se convirtió en rey a la edad de 15 años, y en el momento de su muerte, 30 años después, se había convertido en el primer rey en gobernar todas las tribus francas, un firme aliado del Imperio bizantino y un rey cristiano. La política y la brillantez militar de Clovis consolidaron las regiones de la Galia bajo su mandato y, hoy en día, se le considera el fundador de Francia.

Ascender al poder

Hacia finales del siglo V d.C., el Imperio Romano en Occidente estaba muriendo. Aparte de su declive económico, el imperio estaba siendo bombardeado por todos lados por una serie de ataques de los hunos, visigodos y ostrogodos. En 410 d.C., Roma incluso sucumbió a un asedio de tres días por parte del rey gótico Alarico. Finalmente, en 476 EC, con el derrocamiento del emperador Romulus Augustulus, cayó el Imperio Romano Occidental. Con la desaparición de Roma, muchos de los reyes tribales bárbaros se labraron una parte del antiguo imperio. Uno de estos bárbaros conquistaría la Galia y establecería una dinastía familiar que duraría más de dos siglos. Su nombre era Chlodovech, conocido en la historia como Clovis I.

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Clovis asume el trono

En 481 EC, Clovis, el padre fundador de la dinastía merovingia, asumió el trono a la tierna edad de 15 años cuando murió su padre Childeric, rey de una tribu germánica conocida como los francos salianos. El rey pagano que había luchado junto a los romanos contra los hunos fue honrado en la muerte como lo había sido en vida: enterrado junto con armas, oro, joyas y 15 caballos. El apellido "merovingio" proviene del abuelo de Clovis, Merovech, quien también había luchado junto a los romanos, muriendo en el 456 EC. El joven rey franco había sido bien preparado por su padre y perdió poco tiempo en establecerse como una fuerza importante en Europa cuando, a la edad de 20 años, se opuso a Syagrius, el último gobernador de la Galia romana.

Conquista de la Galia

Junto con varios aliados (incluidos sus primos Ragnachar y Chararic), Clovis luchó contra Syagrius en la Batalla de Soissons en 486 EC y lo derrotó por completo. Para evitar la captura, Syagrius huyó a Toulouse, una ciudad ubicada en el suroeste de la Galia, donde esperaba encontrar refugio con el joven rey visigodo Alarico II. Clovis y su ejército siguieron a Syagrius y exigieron su liberación. Alaric, que no quería formar parte de una guerra con Clovis, se rindió. Syagrius fue devuelto a Soissons donde, según informes, fue decapitado. Aunque Clovis y Alaric habían llegado a un acuerdo y se separaron, esta no sería la última vez que los dos se encontrarían, ni la próxima terminaría de manera tan amistosa. A finales de año, Clovis había tomado las ciudades de Rouen, Reims y París y, para el 491 d.C., tenía el control de todo el oeste. Para entonces, también había ordenado el asesinato de los reyes francos Chararic y Ragnachar, anteriormente sus aliados y posiblemente sus parientes, y se había apoderado de sus reinos.

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Años más tarde, el historiador inglés Edward Gibbon escribiría sobre la temprana conquista de la Galia por Clovis:

Cuando salió al campo por primera vez, no tenía oro y plata en sus arcas, ni vino y maíz en sus revistas, pero imitó el ejemplo de César ... y compró soldados con los frutos de la conquista. Después de cada batalla o expedición exitosa, el botín se acumulaba en una masa común, cada guerrero recibía su parte proporcional y la prerrogativa real se sometía a las regulaciones iguales de la ley militar. Se enseñó al espíritu indómito de los bárbaros a reconocer las ventajas de la disciplina regular.

En 495 d.C. Clovis aumentó aún más su supremacía en la Galia cuando hizo retroceder a los alemani a través del río Rin superior. Según algunas fuentes (principalmente Gregorio de Tours), sus victorias posteriores sobre los Alemani (en 496 y 506 EC) influyeron en su decisión de convertirse al cristianismo.

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Conversión al cristianismo

Aunque criado como pagano (según algunos historiadores, sería el último de los reyes paganos), Clovis se dio cuenta de que la conversión al cristianismo sería extremadamente beneficioso para él si alguna vez esperaba asegurarse la lealtad de todo el pueblo franco. Según Gregorio de Tours, su conversión se debió, en parte, a su matrimonio con la princesa borgoñona Clotilde (hija de Chilperic), su familia era arriana, pero ella no. Sin embargo, según el historiador Roger Collins, no se debe confiar completamente en Gregory en su relato. Collins escribe:

A diferencia del reinado de Teodorico, hay muy poca evidencia estrictamente contemporánea para la de Clovis "y además señala que la evidencia que está disponible" hace que sea prácticamente seguro que Clovis era cristiano alrededor del año 486 EC. (110)

Otros historiadores, por supuesto, no están de acuerdo con Collins y afirman que se debe considerar el relato de Gregory. Incluso si algunos lo consideran poco confiable, Gregory of Tours es una de las pocas fuentes sobre el reinado de Clovis y su conversión al cristianismo. Gregory escribe:

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Clovis tomó por esposa a Clotilde, hija de los borgoñones y cristiana. La reina exhortaba incesantemente al rey a reconocer al Dios verdadero y a abandonar los ídolos. Pero no pudieron traerlo de ninguna manera hasta que estallara la guerra con los alamani ... Los dos ejércitos estaban en batalla y hubo una gran matanza. El ejército de Clovis estaba cerca de la destrucción total. Él… levantó los ojos al cielo, diciendo… Si me concedes la victoria sobre estos enemigos… creeré en ti y seré bautizado en tu nombre.

Según Gregory, Clovis salió victorioso y reconoció al dios cristiano a través del bautismo. Sin embargo, anteriormente lo resistió enérgicamente, debido en gran parte a la insistencia de Clotilde en bautizar a sus hijos. Clovis se negó a que bautizaran a su primogénito, por lo que Clotilde hizo que el niño se bautizara en secreto después, el niño se enfermó y murió. Cuando nació su segundo hijo, él también se bautizó en secreto y, como su hermano, también cayó enfermo. Esta vez, sin embargo, Clotilde oró a Dios por su recuperación y, según Gregorio de Tours, se recuperó. Poco después de este evento, Clovis obtuvo la victoria contra los Alemani en 496 y 506 EC y atribuyó sus victorias y la vida de su hijo a su dios. Clovis se inspiró en su celo religioso recién descubierto para librar la guerra contra los visigodos arrianos, que serían algunas de sus campañas militares más exitosas. Esta cruzada finalmente haría retroceder a los visigodos a España y proporcionaría una mayor seguridad para el reino de los francos.

Su conversión, administrada por el obispo de Reims, no solo aseguraría la lealtad de las provincias conquistadas, sino también el reconocimiento de Anastasio, el emperador del Imperio Romano de Oriente, que estaba tan interesado en el éxito de aquellos que compartían su marca de cristianismo como estaba en la ruina de los que no lo hicieron.

Clovis y los godos

Después de su conversión, y con el apoyo de su pueblo y la iglesia, Clovis continuó su guerra con los visigodos (una lucha que enfrentó durante su reinado), y finalmente los encontró en la batalla de Vouille en 507 EC en cerca de Poitiers, una ciudad en Galia centro-occidental, donde derrotó y mató a su rey, Alarico II. El rey ostrogodo de Italia, Teodorico (que era el aliado de Alarico) no pudo ayudar a Alarico por el emperador bizantino Anastasio porque Teodorico debía su lealtad primero al imperio que había alentado su ascenso al poder.

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Teodorico, como Alarico, era un cristiano arriano, mientras que Anastasio era un cristiano niceno (o trinitario), como Clovis. Anastasio no permitiría, bajo ninguna circunstancia, que un rey arriano apoyara a otro gobernante arriano contra un "verdadero cristiano" como Clovis. Sin embargo, incluso si Anastasio no hubiera intervenido, es poco probable que Teodorico se hubiera unido a la batalla contra Clovis ya que estaba casado con la hermana de Clovis, Audofleda, en 492 EC, un matrimonio que el propio Teodorico había tratado de unir su reino al de Clovis en alianza. . Sin embargo, Teodorico se encontraba en una posición difícil, ya que había enviado a una de sus hijas en matrimonio a Alarico II. Su elección de permanecer fuera de la guerra finalmente fue dictada por Anastasio pero, como lo probarían sus acciones posteriores, difícilmente fue la elección que Theodoric habría tomado por su cuenta.

Después de derrotar a los visigodos, Clovis regresó a Tours, donde fue recibido por el emperador del este, quien obsequió al rey victorioso con la túnica púrpura de un cónsul. Con los visigodos derrotados y su reino seguro, Clovis eligió gobernar su imperio unido desde París. Los intentos de ampliar aún más su dominio se vieron obstaculizados por la intervención de Teodorico. Clovis había querido la totalidad de las provincias de Aquitania que habían estado bajo el gobierno de Alarico II pero, en 508 EC, Teodorico tomó el control de Provenza y, en 511 EC, se había asegurado las antiguas tierras visigodas para él.

Muerte y legado

En noviembre de 511 d.C. Clovis murió (hay cierto desacuerdo sobre el año exacto, y algunos historiadores citan el 513 d.C.), dejando un reino que era una mezcla de culturas romanas y germánicas: idioma, culto y derecho. Clovis creía que era importante preservar muchas de las antiguas tradiciones romanas y, de hecho, había modelado su reinado temprano en el de Julio César. Aunque ha sido acusado de asesinar a otros reyes francos (algunos incluso a sus parientes), debe tenerse en cuenta que esta práctica no era inusual para la época. En el momento de su muerte, había extendido su autoridad desde el norte y el oeste, hacia el sur hasta los Pirineos. Había derrotado a los alamanes, borgoñones y visigodos, sin embargo, su fallecimiento pondría fin a la expansión de los francos.

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A su muerte, su imperio fue, según la tradición, dividido entre sus cuatro hijos, los "Reyes que no hacen nada", quienes harían poco, si es que hicieron algo, para expandir sus posesiones o mejorar la vida de la gente. El nombre de Clovis viviría a través de su dinastía, los merovingios, y se le considera el fundador de la nación moderna de Francia. En última instancia, la historia latinizaría su nombre a Louis, un nombre que viviría en la realeza francesa durante siglos a través de 18 reyes y sigue siendo popular en la cultura francesa hasta el día de hoy.


Syagrius

Syagrius (430 - 486 [1] o 487 o 493–4 [2]) fue un general romano y el último gobernante de un estado romano en el norte de la Galia, ahora llamado Reino de Soissons. Gregorio de Tours se refirió a él como Rey de los Romanos. La derrota de Syagrius por el rey Clovis I de los francos se considera el fin del dominio romano occidental fuera de Italia. Heredó su posición de su padre, Aegidius, [3] [4] el último romano magister militum per Gallias. Syagrius conservó el territorio de su padre entre el Somme y el Loira alrededor de Soissons después del colapso del gobierno central en el Imperio Occidental, un dominio que Gregorio de Tours llamó el "Reino" de Soissons. Syagrius gobernó este enclave galorromano desde la muerte de su padre en 464 hasta 486, cuando fue derrotado en batalla por Clovis I.

Los historiadores han desconfiado del título "Rex Romanorum" que le dio Gregorio de Tours, al menos desde Godefroid Kurth, quien lo descartó como un grave error en 1893. El consenso común ha sido seguir a Kurth, basado en la perogrullada histórica de que los romanos odiaba la realeza desde los días de la expulsión de Tarquino el Orgulloso, por ejemplo, el artículo de Syagrius en el Prosopografía del Imperio Romano Posterior omite este título, prefiriendo referirse a él como un "gobernante romano (en el norte de la Galia)". Sin embargo, Steven Fanning ha reunido una serie de ejemplos de rex se utiliza en un contexto neutral, si no favorable, y sostiene que "la frase Romanorum rex no es peculiar de Gregorio de Tours o de las fuentes francas ", y que el uso de Gregorio puede mostrar de hecho" que eran, o se veía, que afirmaban ser emperadores romanos ". [5]


La conquista de Borgoña

A pesar de estas particiones, los reyes francos continuaron sus conquistas. Una de sus principales preocupaciones era extender su dominio por toda la Galia. Fueron necesarias dos campañas para vencer el reino de Borgoña. En 523 Clodomir, Childeberto I y Clotar I, como aliados de Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos, se trasladaron a Borgoña, cuyo rey Segismundo, yerno de Teodorico, había asesinado a su propio hijo. Segismundo fue capturado y asesinado. Godomer, el nuevo rey de Borgoña, derrotó a los francos en Vézeronce y los obligó a retirarse. Clodomir murió en la batalla. Childebert I, Chlotar I y Theodebert I, el hijo de Theodoric I, recuperaron la ofensiva en 532-534. El reino de Borgoña fue anexado y dividido entre los reyes francos. Tras la muerte de Teodorico el Grande en 526, los francos pudieron hacerse un hueco en la Provenza aprovechando el debilitado reino ostrogodo. Los francos eran, pues, dueños de todo el sureste de la Galia y habían llegado al Mediterráneo. Pero, a pesar de dos expediciones (531 y 542), no pudieron apoderarse de la Septimania visigoda. Además, al menos una parte de Armórica en el noroeste permaneció fuera de la esfera de influencia franca. Durante este período, la colonización británica de la mitad occidental de la península de Armórica estaba en su apogeo.


Contenido

Chlodio es una forma corta de los nombres francos * Hlodowig (Clovis) y *Hlodhari (Clotario), que se derivan de la raíz germánica *hlod- ('famoso'). [3]

En crónicas medievales posteriores, se dieron varios ancestros diferentes, nombrando a personas conocidas de la historia romana real. Estos árboles genealógicos se consideran poco fiables en la actualidad.

Lo no contemporáneo Liber Historiae Francorum dice que su padre era Pharamond, un rey franco que sólo se conoce por esos registros medievales. A su vez, se decía que Pharamond era hijo de un verdadero rey franco, conocido por haber luchado contra los romanos, Marcomer.

los Crónica de Fredegar, por otro lado, convierte a Clodio hijo de Teudemeres, otro verdadero rey franco que Gregorio de Tours informó haber sido ejecutado con su madre por los romanos.

Gregorio de Tours (II, 9) informó que "Chlogio" (como deletrea su nombre en latín) atacó desde un fuerte (castrum) llamado "Dispargum" en el borde de la tierra "Thoringian", que se describe como al oeste del Rin. Una traducción de lo que escribió Gregory, agregando algunas palabras clave latinas entre corchetes:

Se dice comúnmente que los francos vinieron originalmente de Panonia y colonizaron por primera vez las orillas del Rin. Luego cruzaron el río, marcharon por Turingia [Thoringiam transmeasse], y establecido en cada distrito del país [pagus] y cada ciudad [civitas] reyes de pelo largo elegidos de la familia más importante y noble de su raza. [. [Dispargum castrum] en territorio de Turingia [en terminum Thoringorum]. En esas partes, es decir, hacia el sur, los romanos ocuparon el territorio hasta el río Loira. [. ] Clodio envió espías a la ciudad de Cambrai. Cuando descubrieron todo lo que necesitaban saber, él mismo siguió y aplastó a los romanos y capturó la ciudad. Vivió allí poco tiempo y luego ocupó el país hasta el Somme. Algunos dicen que Merovech, el padre de Childeric, era descendiente de Clodio. [4]

Esta descripción de ubicaciones no coincide con la "Turingia" medieval y moderna normal, que está muy al interior y al este de las áreas del Rin y los francos. [2] [5]

Dispargum, por lo tanto, se ha interpretado de muchas maneras, por ejemplo, posiblemente como Duisburg en el propio Rin, o Duisburg cerca de Bruselas, o Diest, que también está en Bélgica. [5] Las dos últimas propuestas encajarían bien en la geografía, porque están a una distancia sorprendente de la Silva Carbonaria, y cerca de Toxandria, que se sabe que fue colonizada por los salianos en la época de Juliano el Apóstata. Requiere "Thoringorum"(caso genitivo) para referirse al"Civitas Tungrorum". Esto coincide con la mención anterior de Gregory en el mismo pasaje de cómo los francos se habían asentado anteriormente en las orillas del Rin y luego se trasladaron a"Thoringia"en el lado izquierdo del Rin.

Según este relato, ostentaba el poder en la parte más septentrional de la Galia septentrional aún romanizada, junto con un área más al noreste que aparentemente ya era franca.

Dos obras escritas después de Gregory of Tours, agregaron detalles que en su mayoría no se consideran confiables, pero que pueden contener algunos hechos derivados de otras fuentes. Estos son los Liber Historiae Francorum y el Crónica de Fredegar. Es el primero de ellos que especifica que Chlodio primero empujó hacia el oeste a través de territorios Silva Carbonaria, una gran región boscosa que se extendía aproximadamente desde Bruselas hasta Sambre, y luego tomó la ciudad romana de Turnacum (la actual Tournai), antes de trasladarse al sur a Cameracum (la actual Cambrai). Según Lanting & amp van der Plicht (2010), la conquista franca de Turnacum y Cameracum probablemente ocurrió en el período 445–450. [6]

Aproximadamente en el 448 d.C., Flavius ​​Aëtius, el comandante del ejército romano en Galia, atacó y derrotó a una fiesta de matrimonio de los francos de Clodio en un pueblo llamado Vicus Helena en Artois. [7] This is known because the future emperor Majorian was present, and this incident was therefore celebrated in the panegyric written by Sidonius Apollinaris for him. The passage describes "Cloio" as having overrun the land of the Atrebates (Artois, a province north of the Somme, and partly between Tournai and Cambrai). [8]

As explained above, Gregory of Tours mentions that "some people said" that Merovech, the ancestor of the 'Merovingian' dynasty, was in the line of Chlodio, although Merovech's son Childeric I is known only from records associating him with Romanized northern Gaul. Only once his son Clovis I took power in that area did he turn to Kings still ruling in more traditionally Frankish areas. According to Gregory's understanding, the Frankish regions had many kings, but they were all part of one specific noble family, including Chlodio. Sin embargo, de acuerdo con el Gesta episcoporum Cameracensium, Clovis and his noble-blooded competitor King Ragnachar of Cambrai (the town Chlodio had put under Frankish control) were related not through the male line, but through Clovis's mother, Basina, a "Thuringian" princess whom his father met when exiled from Gaul. Gregory reports that Clovis asked Ragnachar: "Why have you humiliated our family in permitting yourself to be bound? It would have been better for you to die." He then killed him with an axe and told Ricchar, "If you had aided your brother, he would not have been bound", before killing Ricchar in the same way.

A contemporary Roman historian, Priscus writes of having witnessed in Rome, a "lad without down on his cheeks as yet and with fair hair so long that it poured down his shoulders, Aetius had made him his adopted son". Priscus writes that the excuse Attila used for waging war on the Franks was the death of their king and the disagreement of his children over the succession, the elder being allied with Attila and the younger with Aetius. It has been speculated that this Frankish succession dispute may involve the family of Chlodio and Merovech. [9] On the other hand, it has also been concluded that the Franks in this story must be Rhineland Franks, with whom Aëtius had various interactions. [10]


Citación APA. Kurth, G. (1908). Clovis. En la Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm

Citación MLA. Kurth, Godefroid. "Clovis." La enciclopedia católica. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm>.

Transcripción. This article was transcribed for New Advent by Joseph P. Thomas.

Aprobación eclesiástica. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimátur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York.


Hermanos

Nota individual

Clovis I
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Clovis I
King of the Salian Franks

Reign 481 509 (King of the Salian Franks)
509 511 (King of the Franks)
Born c. 466
Died 27 November 511
Predecessor Childeric I
Successor Chlothar I (Soissons)
Childebert I (Paris)
Chlodomer (Orleans)
Theuderic I (Reims)
Issue Chlothar I
Childebert I
Chlodomer
Theuderic I
Dynasty Merovingian
Clovis I (c. 466 27 November 511) was the first King of the Franks to unite all the Frankish tribes under one ruler. He succeeded his father Childeric I in 481[1] as King of the Salian Franks, one of the Frankish tribes who were then occupying the area west of the lower Rhine, with their centre around Tournai and Cambrai along the modern frontier between France and Belgium, in an area known as Toxandria. Clovis conquered the neighbouring Frankish tribes and established himself as sole king before his death.

He converted to Roman Catholicism, as opposed to the Arianism common among Germanic peoples, at the instigation of his wife, the Burgundian Clotilda, a Catholic. He was baptized in the Cathedral of Rheims, as most future French kings would be. This act was of immense importance in the subsequent history of France and Western Europe in general, for Clovis expanded his dominion over almost all of the old Roman province of Gaul (roughly modern France). He is considered the founder both of France (which his state closely resembled geographically at his death) and the Merovingian dynasty which ruled the Franks for the next two centuries.

Contenido [ocultar]
1 Name
2 Frankish consolidation
3 Christian king
4 Death and succession
5 Legacy
6 notas
7 Sources

[edit] Name
In primary sources Clovis' name is spelled in a number of variants: The Frankish form Chlodovech was Latinised as Chlodovechus, from which came the Latin name Clovis, which evolved into the French name Louis.

The name features prominently in subsequent history: Three other Merovingian Kings have been called Clovis, while nine Carolingian rulers and thirteen other French kings and one Holy Roman Emperor have been called Louis.

Nearly every European language has developed its own spelling of his name. Louis (French), "Chlodwig" and Ludwig (German), Lodewijk (Dutch), and Lewis (English) are just four of the over 100 possible variations.

Scholars differ about the meaning of his name. Chlodovech is composed out of the Germanic roots Chlod- and -vech, which are usually associated with "glow" and "soldier". His name thus might have meant "illustrious in combat" or "glorious warrior".

[edit] Frankish consolidation
In 486, with the help of Ragnachar, Clovis defeated Syagrius, the last Roman official in northern Gaul, who ruled the area around Soissons in present-day Picardie.[2] This victory at Soissons extended Frankish rule to most of the area north of the Loire. After this, Clovis secured an alliance with the Ostrogoths, through the marriage of his sister Audofleda to their king, Theodoric the Great. He followed this victory with another in 491 over a small group of Thuringians east of his territories. Later, with the help of the other Frankish sub-kings, he defeated the Alamanni in the Battle of Tolbiac. He had previously married the Burgundian princess Clotilde (493), and, following his victory at Tolbiac, he converted (traditionally in 496) to her Trinitarian Catholic faith. This was a significant change from the other Germanic kings, like the Visigoths and Vandals, who had embraced the rival Arian beliefs.

Saint Remigius baptizes Clovis, in a painting of ca 1500The conversion of Clovis to Catholic Christianity, the religion of the majority of his subjects, strengthened the bonds between his Roman subjects, led by their Catholic bishops, and their Germanic conquerors. However, Bernard Bachrach has argued that this conversion from his Frankish paganism alienated many of the other Frankish sub-kings and weakened his military position over the next few years. William Daly, in order more directly to assess Clovis' allegedly barbaric and pagan origins,[3] was obliged to ignore the bishop Gregory of Tours and base his account on the scant earlier sources, a sixth-century vita of Saint Genevieve and letters to or concerning Clovis from bishops and Theodoric.

In the familiar literary convention called interpretatio romana, Gregory of Tours gave the gods that Clovis abandoned the names of roughly equivalent Roman gods, such as Jupiter and Mercury.[4] Taken literally, such usage would suggest a strong affinity of early Frankish rulers for the prestige of Roman culture, which they may have embraced as allies and federates of the Empire during the previous century.[citation needed]

Though he fought a battle in Dijon in the year 500, Clovis did not successfully subdue the Burgundian kingdom. It appears that he somehow gained the support of the Arvernians in the following years, for they assisted him in his defeat of the Visigothic kingdom of Toulouse in the Battle of Vouillé (507) which eliminated Visigothic power in Gaul and confined the Visigoths to Hispania the battle added most of Aquitaine to Clovis' kingdom.[2] He then established Paris as his capital,[2] and established an abbey dedicated to Saints Peter and Paul on the south bank of the Seine. Later the abbey was renamed in honor of Paris' patron saint, Geneviève.[5]

According to Gregory of Tours, following the Battle of Vouillé, Byzantine Emperor Anastasius I, granted Clovis the title of consul. Since Clovis' name does not appear in the consular lists, it is likely he was granted a suffect consulship. Gregory also records Clovis' systematic campaigns following his victory in Vouillé to eliminate the other Frankish reguli or sub-kings. These included Sigobert the Lame and his son Chlodoric the Parricide Chararic, another king of the Salian Franks Ragnachar of Cambrai, his brother Ricchar, and their brother Rignomer of Le Mans.

[hide]Campaigns of Clovis I
Soissons Frankish-Thuringian Tolbiac Dijon Vouillé
Shortly before his death, Clovis called a synod of Gallic bishops to meet in Orléans to reform the church and create a strong link between the Crown and the Catholic episcopate. This was the First Council of Orléans.

Medal with obverse legend "Clovis Roy de France."
[edit] Death and succession
Clovis I died in 511 and is interred in Saint Denis Basilica, Paris, whereas his father had been buried with the older Merovingian kings in Tournai. Upon his death his realm was divided among his four sons: Theuderic, Chlodomer, Childebert, and Clotaire. This partitioning created the new political units of the Kingdoms of Rheims, Orléans, Paris and Soissons and inaugurated a period of disunity which was to last, with brief interruptions, until the end (751) of his Merovingian dynasty.

Gaul after Clovis' death.The legacy of Clovis is well-established on three heads: his unification of the Frankish nation, his conquest of Gaul, and his conversion to Roman Catholicism. By the first act, he assured the influence of his people in wider affairs, something no petty regional king could accomplish. By the second act, he laid the foundations of a later nation-state: France. Finally, by the third act, he made himself the ally of the papacy and its protector as well as that of the people, who were mostly Catholics.

Detracting, perhaps, from these acts of more than just national importance, his division of the state, not along national or even largely geographical lines, but primarily to assure equal income amongst the brothers on his death, which may or may not have been his intention, was the cause of much internal discord in Gaul and contributed in the long run to the fall of his dynasty, for it was a pattern constantly repeated.[6] Clovis did bequeath to his heirs the support of both people and church such that, when finally the magnates were ready to do away with the royal house, the sanction of the pope was sought first.

[edit] Notes
^ The date 481 is arrived at by counting back from the Battle of Tolbiac, which Gregory of Tours places in the fifteenth year of Clovis' reign.
^ a b c Iron Age Braumeisters of the Teutonic Forests. BeerAdvocate. Retrieved on 2006-06-02.
^ Daly, William M. Daly, "Clovis: How Barbaric, How Pagan?" Speculum 69.3 (July 1994:619-664)
^ Edward James, Gregory of Tours Life of the Fathers (Liverpool: Liverpool University Press, 1985), p. 155 n. 12.
^ The abbey was demolished in 1802. All that remains is the Tour Clovis, a Romanesque tower which now lies within the grounds of the Lycée Henri IV, just east of The Panthéon.
^ "The Rise of the Carolingians or the Decline of the Merovingians?" (pdf)

[editar] Fuentes
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con:
Clovis IDaly, William M., "Clovis: How Barbaric, How Pagan?" Speculum 69.3 (July 1994, pp. 619-664.
James, Edward. The Origins of France: Clovis to the Capetians 500-1000. Macmillan, 1982.
Kaiser, Reinhold. Das römische Erbe und das Merowingerreich. München 2004. (Enzyklopädie deutscher Geschichte 26)
Omán, Charles. The Dark Ages 476-918. Rivingtons: London, 1914.
Wallace-Hadrill, J. M. The Long-haired Kings. London, 1962.
The Oxford Merovingian Page.
Clovis I
Merovingian Dynasty
Born: 466 Died: November 27 511
Precedido por
Childeric I King of the Salian Franks
481 c. 509 Conquered Francia
Conquista
of Francia King of the Franks
C. 509 511 Succeeded by
Clotaire I
in Soissons
Succeeded by
Childebert I
in Paris
Succeeded by
Chlodomer
in Orleans
Succeeded by
Theuderic I
in Rheims



Comentarios:

  1. Tototl

    Felicito, qué excelente respuesta.

  2. Dunleigh

    No en este caso.

  3. Chan

    Quiero decir que no tienes razón. Puedo defender mi posición. Escríbeme en PM, hablaremos.

  4. Dallin

    Creo que cometes un error. Puedo defender la posición. Escríbeme por PM, hablamos.

  5. Dael

    Hmm... te vendrá bien...



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