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Vasija de la Cultura de Nazca

Vasija de la Cultura de Nazca



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Cerámica del antiguo Perú

El arte precolombino, que también se conoce como arte maya o Arte de América Latina, se exhibe en el Museo Nacional de Nueva Delhi desde 1968. La donación fue realizada por la Sra. Y el Sr. Nasli Heeramaneck de Nueva York. Se cree que esta es una de las colecciones de este tipo más raras de Asia.

La colección precolombina es particularmente representativa de las culturas indígenas de México, Centroamérica y las regiones costeras y montañosas occidentales del Perú. El valor anticuario de esta colección es bastante significativo. Algunos objetos de arte raros de las culturas mexicana y del norte de Perú datan aproximadamente del 1000 al 600 a. C. La mayoría de los artefactos son ejemplos de estas culturas en el apogeo de su desarrollo, probablemente desde el 400 d.C. hasta la conquista española.

Los recipientes de retratos Moche son altamente individualizados y naturalistas. Se cree que representan a dignatarios seculares y religiosos de la comunidad Moche. En las tumbas de esta región se han encontrado un gran número de cabezas de retratos.

La mejilla protuberante de esta figura sugiere la masticación de una hoja de cacao. La figura es probablemente un curandero chamán y se muestra en trance. La figura lleva un cinturón estampado, una túnica y un elaborado adorno para el cuello.

Esta serpiente está esculpida en alto relieve y coloreada con tonos marrón rojizo oscuro y crema oscuro. Como representación naturalista del tema, se muestra al águila sosteniendo a la serpiente en su pico y ambas garras.

En este recipiente en particular a la derecha, varios animales están representados tanto en relieve como en forma pintada en el reverso del objeto. Los animales se incorporan juntos de manera interesante para llenar toda la superficie del recipiente. La cara se ha retratado en una forma retorcida y tiene una escama desigual como reptil cubriéndola.

Este es un recipiente Moche poco común con decoraciones en ambos lados. El anverso tiene una representación de un rostro distorsionado que probablemente simboliza una enfermedad.

La opinión más probable es que este recipiente habría sido utilizado como tostador de palomitas de maíz por los mochicanos. La gente de Moche pudo haber usado este recipiente de cerámica para sostener los granos sobre el fuego.

La pintura facial era una práctica muy común entre los mochicanos. Este rostro retrata una mirada tranquila y serena con una mirada hacia abajo. Los ojos de esta figura sentada parecen mirar a lo lejos con la impresión de una tranquila preocupación.

Este objeto a la derecha representa a un guerrero desnudo capturado que pronto será sacrificado. Como es típico en el arte Moche, a los cautivos se les despoja de sus atavíos y armas de guerrero y se les ata con una cuerda alrededor del cuello y las manos. Se creía que sin ropa se desconocería la identidad del cautivo.

Los mochicanos usaban mensajeros, que a menudo llevaban sus mensajes en pequeñas bolsas de cuero: un servicio que se veía facilitado por las espléndidas redes de caminos que cubrían el territorio Mochica. Estos mensajeros estaban simbolizados por el halcón, el ciempiés y el corzo, mientras que los que descifraban los mensajes estaban representados por el zorro.

Esta vasija muestra un patrón escalonado que fue un motivo muy popular tanto en textiles como en cerámica. Muy pocos textiles mohicanos han sobrevivido, pero se puede comprenderlos a través de numerosos recipientes que representan diseños textiles y patrones de colores. Este tipo de superposición de patrones, tanto en los textiles como en la cerámica, fue prevalente en el arte peruano.

La gente de Moche adoraba a los animales y veneraba a los gatos, a menudo retratándolos en su arte. Este hombre que sostiene un gato es probablemente una figura eminente, ya que se le muestra vistiendo una capa o un poncho elaborado con hermosos diseños. El patrón en espiral de los tapones para los oídos y el turbante para la cabeza también llaman la atención.

En las tumbas del Perú se han producido trompetas de barro cocido, como esta, que en ocasiones están pintadas o decoradas con figuras. Las flautas de pan suelen estar decoradas con criaturas zoomorfas sobrenaturales cubiertas con una técnica de deslizamiento policromada.

El sacerdote pájaro o la deidad del búho se representaba comúnmente como una de las figuras principales en los sacrificios ceremoniales a los que se ha vinculado a los mochicanos. Debido a la gran cantidad de búhos que fueron retratados y enterrados en formas de joyas, varas, alfarería y pinturas, se argumenta que el búho era un intermediario entre los vivos y los muertos y tenía poderes místicos.

Este recipiente de cerámica probablemente representa a un curandero chamán (sacerdote). Lleva un tocado distintivo que está decorado con un pájaro en cada lado y sostiene un objeto ritual.

Este recipiente probablemente está hecho con moldes y pertenece al período Moche tardío. Se modela estilísticamente creando una textura similar a una escala en su cuerpo.

A menudo, las imágenes que se muestran en la cerámica pueden indicar visiones experimentadas por los curanderos chamanes. Aquí, las dos figuras que llevan el palanquín tienen forma humana. Sin embargo, sus cabezas se parecen a los de los animales. Este objeto quizás represente una visión tan chamánica.

Las aves y los animales fueron observados de cerca por los mochicanos y se inspiraron en la naturaleza que los rodeaba. Este recipiente retrata al pájaro en una pose natural.

En la iconografía moche, la figura del guerrero está representada por la presencia de un ave o un humano antropomorfizado que lleva adornos de plumas y máscaras de pájaro, que porta escudos, lanzas y garrotes triangulares similares a los encontrados en los entierros de los moche. Además de las armas de guerra y el tocado, los guerreros siempre se muestran con sus cascos, cubiertas protectoras y con elaborados carretes para los oídos.

La olla de la izquierda es típica del estilo Nazca donde la base del objeto es redondeada a diferencia de las bases planas de la loza Moche. La adoración del maíz era la forma de vida. El maíz era el alimento básico de la mayoría de las culturas precolombinas de América del Norte, Mesoamérica, Sudamérica y el Caribe. Además de crecer bien en estos climas, el maíz se almacenaba fácilmente y se podía comer de diversas formas (en su totalidad o como harina) y tenía muchos otros usos (como cestas, combustible, etc.), lo que lo convertía en un ingrediente importante. .

Las representaciones de simios son un tema recurrente en la alfarería del norte de Perú. Este recipiente tiene el modelo de un mono sentado con un tazón para servir y tiene un pico en la parte superior. La vasija, o la figura del mono, ha sido pintada brillantemente por todas partes. Muchas formas surgieron de la temática de los monos y se manifestaron como cuencos, jarras con una amplia gama de figuras y ollas de pico con asas.


Investigadores acaban de descubrir 50 jeroglíficos antiguos en Perú

En 2014, Greenpeace se metió en problemas por perturbar un misterioso sitio del Patrimonio Mundial de jeroglíficos del desierto conocido como las Líneas de Nazca (y a principios de 2018, un camión también las cruzó). El sitio consta de diseños masivos que los pueblos preincaicos grabaron en el suelo a partir de hace unos 2.000 años en el sur de Perú. La restauración del área abrió las puertas a un proyecto que usaba drones para mapear el sitio y buscar otros glifos. En el proceso, los investigadores encontraron inesperadamente más de 50 nuevos grabados en el suelo en la cercana provincia de Palpa.

Las nuevas líneas detectadas por drones son casi demasiado delgadas para verlas con un ojo humano, informa National Geographic. Algunas de estas líneas probablemente se originaron con la cultura Nazca, que comenzó en el año 100 a. C. y floreció entre el 1 y el 700 d.C., y se cree que es responsable de la mayoría de las Líneas de Nazca.

Si bien las Líneas de Nazca representan principalmente formas geométricas, además de algunas plantas y animales, muchas de las de Palpa son de guerreros. Otra gran diferencia es que las Líneas de Nazca se extienden a través de extensiones planas de desierto, por lo que solo puedes ver la imagen completa desde arriba. En contraste, los nuevos diseños de Palpa cubren las laderas para que los antiguos pudieran ver el diseño desde cierta distancia. Con el tiempo, se han vuelto menos visibles porque no se han conservado, razón por la cual los investigadores necesitaban drones para encontrarlos hoy.

Muchas de las nuevas líneas de Palpa probablemente provienen de las culturas Topar & # xE1 y Paracas, que son anteriores a la de los Nazcas. Los descubrimientos anteriores de la cultura Paracas incluyen arte rupestre construido alrededor del 300 a. C. en la costa andina. Un artículo de 2014 en el procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias Journal especuló que esas formaciones señalaban el camino a ferias comerciales costeras como señales de carreteras. Se cree que los Paracas también son responsables de algunas de las Líneas de Nazca.

Algunas líneas de Nazca se alinean con la puesta del sol en determinadas épocas del año, como el solsticio de invierno. Es posible que los astrónomos hayan trazado estas líneas para ayudarles a calcular el movimiento de los planetas. (Crédito: Brown Bear / Windmil Books / UIG a través de Getty Images)

En verdad nadie sabe por qué existen las Líneas de Nazca o estas nuevas en Palpa. Investigadores anteriores han teorizado que están relacionados con la astronomía y el mantenimiento del calendario. Otros han sugerido que trazaron rutas procesionales o fueron vistos como una forma de asegurarse de que cayera lluvia.

Al igual que los círculos de las cosechas y las pirámides, las Líneas de Nazca también han servido de forraje para teorías de conspiración alienígenas. Los extraterrestres son siempre una explicación popular para los fenómenos que no tenemos herramientas para comprender o, como las Líneas de Nazca, misterios que probablemente Nunca resolver completamente. Pero de manera similar a un pequeño esqueleto encontrado en Chile que se rumoreaba que era un extraterrestre pero que ahora se ha demostrado que es humano, todas las pistas que necesitamos aprender sobre las Líneas de Nazca ya están aquí en la Tierra.


El extraño caso del pueblo paracas de Perú: origen misterioso, final misterioso

La mayor parte de la información sobre la vida de la gente de Paracas proviene de excavaciones en el gran sitio costero de Paracas, al sur de Lima, y ​​fue investigada por primera vez por el arqueólogo peruano Julio Tello en la década de 1920. Se cree que se desarrollaron como un grupo cohesionado alrededor del 1200 aC, o antes & # 8230

Las pruebas de carbono 14 y ADN de los Paracas aún no se han llevado a cabo, por lo que las preguntas sobre la antigüedad de esta cultura y de dónde provienen no están claras.

Su característica física y social más evidente era la deformación craneal, principalmente de las clases reales. Nadie puede explicar adecuadamente por qué se practicó este proceso o de dónde vino.

En comparación con un cráneo humano normal, algunos de los de Paracas son realmente curiosos, y puede haber evidencia de que las generaciones originales de Paracas tenían cráneos alargados de forma natural, pero ¿de qué fuente genética?

Su desaparición como sociedad distinta puede haber sido el resultado de un genocidio. Si bien la cultura Paracas se desarrolló en esta región entre aproximadamente 1200 a. C. y 100 a. C., se cree que la cultura Topará invadió desde el norte aproximadamente en el 150 a. C. Las dos culturas supuestamente coexistieron luego durante una o más generaciones, tanto en este sitio como en el cercano Valle de Ica, y su interacción jugó un papel clave en el desarrollo de la cultura Nazca y las tradiciones cerámicas y textiles.

El ascenso del Nazca coincidió con la desaparición de cráneos alargados. Por lo tanto, se puede suponer que el linaje real de los Paracas pudo haber tenido un final trágico a manos del guerrero Nazca.

Aquí el Sr. Juan Navarro, propietario y director del Museo de Historia de Paracas sostiene un cráneo alargado de 2 años, uno de los últimos de los Paracas, que murió hace 2000 años y era de la línea de sangre real.

La artista Marcia K. Moore está haciendo un trabajo increíble modelando en 3D el Paracas, devolviendo a la vida a estas personas antiguas y enigmáticas & # 8230

Dos próximos tours 2014 que incluirán visitas a Paracas son los siguientes:


Introducción a las culturas andinas

"Los Andes" puede referirse a la cadena montañosa que se extiende a lo largo de la costa oeste de América del Sur, pero también se usa para referirse a un área geográfica más amplia que incluye los desiertos costeros al oeste y las selvas tropicales al este de esas montañas. . Esta región se considera el hogar de un área cultural distinta, que data aproximadamente del cuarto milenio antes de nuestra era. hasta la época de la conquista española, y muchas de estas culturas aún persisten hoy en diversas formas.

Desde la costa del desierto, las montañas se elevan rápidamente, a veces entre 10 y 20 kilómetros del Océano Pacífico. Por lo tanto, la gente que vivía en los Andes tuvo que adaptarse a diversos tipos de clima y ecosistemas. Este entorno diverso dio lugar a una variedad de prácticas arquitectónicas y artísticas.

Tabla que muestra los períodos de tiempo, culturas y territorios dentro de la prehistoria andina. Si bien la mesa termina con la conquista española de los Inka en 1532, las culturas nativas continúan en los Andes, con muchos cambios respecto a sus formas anteriores a la conquista.

Desiertos, montañas y granjas

Aunque gran parte de la costa andina se encuentra cerca del Ecuador, sus aguas son frías debido a las corrientes de la Antártida. Esta agua fría es rica en vida marina, sin embargo, durante los años de El Niño, el agua cálida se hace cargo, lo que provoca una gran muerte de peces y mamíferos marinos y, a menudo, crea inundaciones catastróficas en la costa.

Océano y acantilados cerca del sitio de Pacatnamú, Perú, con las estribaciones de los Andes visibles en la distancia (foto: Dra. Sarahh Scher)

En años normales, la costa es muy seca. Los ríos que corren hacia la costa, alimentados por la nieve derretida de la Cordillera de los Andes (denominada Cordillera Blanca, o Cordillera Blanca, en contraste con la Cordillera Negra, o Cordillera Negra al oeste donde no cae nieve), crean áreas de agricultura. tierras intercaladas con desierto. Las culturas finalmente aprendieron a crear canales, lo que les permitió regar más tierra, y el riego sigue siendo importante para la agricultura en la costa de Perú.

Sección transversal que muestra el cambio típico de elevación en los Andes (diagrama: Dra. Sarahh Scher)

A medida que la elevación sube, se crean diferentes zonas ecológicas, y la gente de los Andes las usaba para cultivar diferentes productos: maíz (maíz), pimientos picantes, papas y coca, todos cultivados a diferentes alturas. Algunas culturas (como Cupisnique y Paracas) se desarrollaron en la costa e incorporaron mariscos a su dieta. Comerciaban con las culturas que vivían en el altiplano (como el Recuay y los habitantes de Chavín de Huantar) por las cosas que no podían cultivar por sí mismos. La gente de las tierras altas también comerciaría con los pueblos de la costa por pescado seco y productos que no crecerían a su altura, así como animales exóticos como los loros de las selvas tropicales del este.

Plantas y animales

Hojas de un Erythroxylum coca planta, Colombia (foto: Darina, CC BY-SA 3.0)

Las plantas y animales de los Andes proporcionaron a los pueblos antiguos alimentos, medicinas, ropa, calor y muchos otros recursos para la vida diaria. Como se señaló anteriormente, el rápido cambio en la elevación de los Andes significó que se podían cultivar muchos alimentos diferentes en un área comprimida. Las papas eran un alimento básico de las tierras altas, y el maíz y la mandioca eran importantes en las elevaciones más bajas.

La coca crecía en las tierras altas, pero se comercializaba en todos los Andes. Las hojas de esta planta, al masticarse, proporcionan un estimulante que permite a las personas caminar durante largos períodos a gran altura sin cansarse, y suprime el hambre. Fue utilizado por los viajeros en las tierras altas, pero también se utilizó en prácticas rituales para soportar largas noches de baile. En los tiempos modernos, la gente lo bebe como té para ayudar con los síntomas del mal de altura.

Laderas adosadas en las ruinas incas de Písac, Perú (foto: Paulo JC Nogueira, CC BY-SA 3.0)

La agricultura en la topografía escarpada de las montañas podría ser difícil, y una innovación importante desarrollada por los andinos fue el uso de terrazas. Al crear terrazas (esencialmente pasos gigantes a lo largo de los contornos de una montaña), las personas pudieron hacer parcelas planas y fáciles de trabajar. Las terrazas se formaron mediante la creación de muros de contención que luego se rellenaron con una capa gruesa de piedras sueltas para ayudar al drenaje y se cubrieron con tierra.

Los animales más importantes del altiplano fueron los camélidos: la vicuña salvaje y el guanaco, y sus parientes domesticados, la llama y la alpaca. Las alpacas tienen lana suave y fueron esquiladas para hacer textiles, y las llamas pueden llevar cargas sobre el difícil terreno de las montañas (una llama macho adulta puede cargar hasta 100 libras, pero no puede llevar a un humano adulto).

Izquierda: Alpacas, Ecuador (foto: Philippe Lavoie, dominio público) Derecha: Llama cerca de Cusco, Perú (foto: Dra. Sarahh Scher)

Ambos animales también se utilizaron para su carne, y su estiércol seco sirvió como combustible en las grandes altitudes, donde no había madera para quemar. Los camélidos andinos, como sus primos africanos y asiáticos, pueden ser muy testarudos. Si están sobrecargados, se sentarán en el suelo y se negarán a moverse. Debido a esto, los pueblos antiguos de los Andes no tenían animales domesticados que pudieran llevarlos o tirar de carros pesados, por lo que las carreteras y los métodos para mover personas y mercancías se desarrollaron de manera diferente a los de Europa, Asia y África. La rueda era conocida, pero no se usaba para el transporte, porque simplemente no habría sido útil.

Artes textiles

Tejido con lana de alpaca teñida tradicionalmente, Chinchero, Perú (foto: Rosalee Yagihara, CC BY-NC-ND 2.0)

Los pueblos antiguos de los Andes desarrollaron la tecnología textil antes que la cerámica o la metalurgia. Los fragmentos textiles encontrados en la Cueva Guitarrero datan de c. 5780 a.E.C. A lo largo de milenios, las técnicas se desarrollaron desde el simple trenzado hasta los tejidos complejos. En el primer milenio de nuestra era, los tejedores andinos habían desarrollado y dominado todas las técnicas principales, incluida la tela de doble cara y los tejidos abiertos con forma de encaje.

Los textiles andinos se elaboraron primero con fibras de caña, pero rápidamente se trasladaron a hilos hechos de algodón y fibras de camélidos. El algodón crece en la costa y fue cultivado por los antiguos andinos en varios colores, incluido el blanco, varios tonos de marrón y un azul grisáceo suave. En las tierras altas, la alpaca proporcionó lana suave y fuerte en colores naturales de blanco, marrón y negro. Tanto el algodón como la lana también se tiñeron para crear más colores: rojo de cochinilla, azul de índigo y otros colores de plantas que crecían en varias alturas. La lana de alpaca es mucho más fácil de teñir que el algodón, por lo que generalmente se la prefería para teñir. El tiempo y el esfuerzo extra necesarios para teñir las fibras hicieron de los colores brillantes un símbolo de estatus y riqueza a lo largo de la historia andina.

Cerámica

Vasija ceremonial de cerámica escultórica oxigenada que representa un perro, c. 100-800 E.C., Moche, Perú, 180 mm de altura (Museo Larco).

Aunque la cerámica no era tan valiosa como los textiles para los pueblos andinos, era importante para difundir ideas religiosas y mostrar estatus. La gente usaba productos sencillos de uso diario para cocinar y almacenar alimentos. Las élites a menudo usaban vasijas de cerámica finamente elaboradas para comer y beber, y las vasijas decoradas con imágenes de dioses o criaturas espiritualmente importantes se conservaban como símbolos de estatus, o se entregaban como obsequios a personas de menor estatus para cimentar sus obligaciones sociales con quienes estaban por encima de ellas.

Existe una amplia variedad de estilos cerámicos andinos, pero hay algunos elementos básicos que se pueden encontrar a lo largo de la historia de la región. La mayoría de las mercancías se horneaban en una atmósfera oxigenante, lo que resultaba en cerámicas que a menudo tenían un tinte rojo por el contenido de hierro de la arcilla. Algunas culturas, como Sicán y Chimú, utilizaron hornos que privaron a la arcilla de oxígeno mientras se quemaba, lo que resultó en una superficie que iba del marrón al negro.

Botella felina de cerámica no oxigenada, siglos XII-XV, Chimú (Perú), 28,26 cm de altura (Museo Metropolitano de Arte)

La decoración de la cerámica se puede hacer incidiendo líneas en la superficie, creando texturas balanceando conchas marinas sobre la arcilla húmeda o pintando la superficie.

Algunas cerámicas de élite tempranas se decoraron después de la cocción con una pintura hecha de resina vegetal y pigmentos minerales. Esto produjo una amplia variedad de colores brillantes, pero la resina no podía resistir el calentamiento, por lo que estos artículos pintados con resina eran solo para exhibición y uso ritual. En cambio, la mayoría de las cerámicas de los Andes fueron pintadas con pintura deslizante. La barbotina es un líquido hecho de arcilla, y el color de la barbotina está determinado por el color de la arcilla y su contenido mineral. La mayor parte de la pintura en deslizamiento se aplicó antes de la cocción, después de pulir la arcilla semiseca con una piedra lisa para preparar la superficie. La gama de colores de engobe puede variar de dos (visto en la cerámica Moche) a siete o más (visto en la cerámica Nasca). Una vez cocida, la superficie bruñida quedaría brillante. La cerámica, por su durabilidad, es uno de los mayores recursos para comprender las antiguas culturas andinas.

Figura femenina, 1400-1533, Inka, aleación de plata y oro, 14,9 x 3,5 cm (Museo Metropolitano de Arte)

Cuchillo (tumi) con mango con figura removible, Moche, 50-800 E.C., cobre verde con pátina, 11,43 x 2,5 x 1,43 cm (Museo de Arte Walters)

Metalistería

La metalurgia se desarrolló más tarde en la historia andina, con el artefacto de oro más antiguo conocido que data de 2100 a. C. y evidencia de fundición de cobre de alrededor de 900 a 700 a. C. El oro se utilizó para joyería y otras formas de ornamentación, así como para hacer piezas escultóricas. Se han recuperado estatuillas incas de plata y oro que representan humanos y llamas en sitios arqueológicos de gran altitud en Perú y Chile. El cobre y el bronce también se utilizaron para crear joyas y artículos como cuchillos ceremoniales (llamados tumis ).

Arquitectura

La arquitectura de los Andes se puede dividir a grandes rasgos entre las tradiciones de las tierras altas y las costeras. Las culturas costeras tendían a construir con adobe, mientras que las culturas de las tierras altas dependían más de la piedra. Sin embargo, el sitio de las tierras bajas de Caral, que actualmente es el sitio complejo más antiguo conocido en los Andes, se construyó principalmente con piedra.

Caral, Perú, fundada c. 2800 a.E.C. (foto: Pativilcano, CC BY-SA 3.0)

A partir de Caral en 2800 a. C., varias culturas construyeron estructuras monumentales como plataformas, templos y recintos amurallados. Estas estructuras fueron el foco del poder político y / o religioso, como el sitio de Chavín de Huantár en el altiplano o las Huacas de Moche en la costa. Muchas de estas estructuras han sido severamente dañadas por el tiempo, pero sobreviven algunos relieves y murales utilizados para decorarlas.

Relieve de adobe pintado, Huaca de La Luna, 100 d.C. a 800 d.C., Moche (Perú) (foto: Marco Silva Navarrete, CC BY-NC-ND 2.0)

La arquitectura más conocida de los Andes es la del Inka. El Inka utilizó piedra para todas sus estructuras importantes y desarrolló una técnica que ayudó a proteger las estructuras de los terremotos. Debido a su construcción de piedra, la arquitectura Inka ha sobrevivido más fácilmente que la arquitectura de adobe de la costa. Los esfuerzos continuos de los arqueólogos y del Ministerio de Cultura peruano también se enfocan en restaurar y preservar las grandes obras de la arquitectura costera.

Puertas de piedra Inka, Qoricancha, Cusco (foto: Jean Robert Thibault, CC BY-SA 2.0)

Pasado antiguo, tradiciones continuas

Desde los textiles hasta la cerámica, la metalurgia y la arquitectura, las culturas andinas produjeron arte y arquitectura que respondían a su entorno natural y reflejaban sus creencias y estructuras sociales. Podemos aprender mucho sobre estas antiguas tradiciones a través de los artefactos y sitios que sobreviven, así como de las muchas formas en que estas prácticas, como el tejido, persisten hoy.


Tour de cultura e historia del amplificador

Dedicado a las ruinas de Cahuachi, el Museo Educativo Antonini, del arqueólogo italiano Giuseppe Orefici, exhibe una colección de fascinantes piezas arqueológicas. Puede obtener una descripción general tanto de la cultura Nazca como de la mayoría de los sitios periféricos de Nazca aquí.

Albergando los últimos descubrimientos en el Antiguo Centro Ceremonial de Cahuachi, el museo muestra las diferentes etapas de la cultura Nazca, cabezas trofeo, instrumentos musicales como antaras, textiles, fardos funerarios, maquetas de las líneas de Nazca, y es un fascinante vistazo a este linaje antiguo.

El archivo contiene gran parte de los hallazgos recuperados por la misión italiana llamada Proyecto Nasca 1982 & # 8211 2011. Estos hallazgos son el resultado de excavaciones en el centro ceremonial de arcilla más grande del mundo, Cahuachi.

Ubicado en el costado este de Nazca, este museo arqueológico informativo alberga un parque arqueológico con reconstrucciones de tumbas, en tamaño natural, imitaciones de funerales y mobiliario funerario, reproducciones de las pinturas rupestres de Huayhua y una maqueta de los geoglifos de la Pampa de Nasca.


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Vasija de Guerreros Policromos, Precolombina, cultura Nazca, Sur de Perú, ca. 200-600 CE. Estimación $ 1,200 - $ 1,500. Galería Foto Artemisa.

Gran vasija puente-caño de cerámica policromada decorada en forma de guerrero con rostro modelado que emerge del frente y cinco guerreros representados en perfil compuesto en su manto, pintados a mano en distintos tonos de rojo, negro, beige y crema. Jar está pintado con escenas de batalla e implementos de guerra con atl atl debajo de la cabeza y esos guerreros abstractos muy aterradores a cada lado y retaguardia. El Nazca reemplazó la pintura de resina posterior a la cocción con la pintura de deslizamiento previo a la cocción, lo que permitió una gran cantidad de experimentación para saber qué deslizamientos producían ciertos colores. Tenga en cuenta la minuciosa técnica necesaria para adornar este recipiente con intrincados detalles y motivos geométricos en una amplia gama de tonos. Tamaño: 7 y Prime W x 6-1 / 4 y Prime H

Procedencia: Exprivado Colección C. Sobredo, adquirida en 1964.


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Los Misterios de las Líneas de Nazca

Las líneas de Nazca, una serie de geoglifos antiguos ubicados en el desierto de Nazca en el sur de Perú, son uno de los mayores misterios de la Tierra que contienen pistas sobre nuestro pasado. Existen múltiples teorías que intentan explicar su existencia.

La reciente aparición de las nuevas líneas después de una tormenta de arena en el Perú me cautivó, ¿significaría que algunas de las teorías más antiguas que se plantearon ahora son verdaderas? Bueno, solo tenemos que esperar y averiguarlo, pero hasta entonces echemos un vistazo a lo que son las líneas de Nazca y algunas de las teorías comunes que explican su propósito.

¿Qué son las Líneas de Nazca?

Se dice que las líneas de Nazca fueron creadas entre los siglos IV y IX por las personas que vivían allí, aunque no hay rastros de ninguna ciudad, se han encontrado muchos restos momificados y esqueléticos de personas en toda esta área.

Las líneas son enormes, algunas de ellas se extienden por más de 10 millas y algunos patrones cubren áreas más grandes que los campos de fútbol. Aunque las líneas de Nazca abarcan grandes áreas, fueron muy fáciles de crear. Se utilizó un método de construcción simple para hacer las líneas, los guijarros y piedras se empujaron a cada lado dejando el medio libre de piedras. Con este método simple pero efectivo, los arqueólogos dicen que es posible crear uno de los diseños en menos de 48 horas.

Con un método de construcción tan simple, es bastante sorprendente que las líneas hayan sobrevivido todos estos años. El video a continuación explica algunos factores interesantes y el significado de estas líneas.

Teorías sobre el propósito de las líneas de Nazca

Ha habido bastantes teorías que intentan explicar por qué los nazca crearían estos patrones enormes. La teoría más conocida es la de Maria Reichs, quien estudió las líneas durante más de 60 años. Ella afirma que las líneas forman una carta astronómica, pero las líneas parecen tener solo un 30 por ciento de precisión en comparación con los cuerpos de los astros, lo que hace que esta teoría sea obsoleta.

Ahora, la apariencia de las nuevas líneas cambiará esa cifra del 30% que aún no hemos descubierto. Pero es interesante saber que la línea más larga de Nazca se alinea con el sol poniente en el solsticio de invierno, lo que definitivamente agrega algo de peso a esta teoría.

Lo que la mayoría de nosotros desconoce son los acueductos que se usaban para obtener agua de los ríos a kilómetros de distancia hasta la región árida para la agricultura que están cerca y algunos incluso debajo de las líneas de Nazca. Entonces, obviamente, algunos investigadores reflexionaron sobre las líneas de Nazca como un mapa para los acueductos. Lo curioso es que esto también parece tener solo una correlación del 30 por ciento con las líneas.

Entonces, ¿cuál podría ser el propósito de las líneas? Otra teoría generalizada sobre las Líneas de Nazca proviene de Erich von Däniken, quien en su libro de 1968 & # 8216Chariots of the Gods & # 8217 sugiere que las líneas fueron construidas por antiguos astronautas como un campo de aterrizaje. Realmente nunca me imaginé un OVNI con ruedas y el requisito de largas pistas de aterrizaje personalmente, pero lo que sea que flote su bote.

Finalmente llegamos a la teoría más aceptada sobre las líneas de Nazca que también tiene el mayor peso. A lo largo del río Colorado en Estados Unidos hay una serie de geoglifos tallados en el suelo del desierto. Las similitudes entre estas y las del Perú son innegables y, a diferencia de las líneas de Nazca, las generaciones cuyos antepasados ​​las crearon aún estaban vivas y tenían sus historias que contar.

Las líneas fueron creadas para adorar a los dioses, los nazca caminaban por el sendero en los días ceremoniales y el tamaño de estos patrones explica la habilidad de Dios para verlos desde el cielo.

Pero aparte de eso, es interesante que algunos de los diseños como el mono con una cola que gira y gira y en realidad forma un laberinto. Caminar a través de laberintos en realidad tiene beneficios y ha sido adoptado en muchas culturas como una forma de geometría sagrada.

Cualquiera que sea el misterio detrás de las líneas de Nazca, sigue siendo una de las creaciones prehistóricas más fascinantes del hombre que atrae al viajero en mí.


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