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¿Cuál es el último registro de creyentes paganos en Europa?

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¿Cuándo fue aniquilado el último grupo de paganos? Estoy interesado en Europa continental y las islas británicas, no en áreas marginales como Groenlandia.

Editar: Estoy hablando de una religión auténtica, contigua y no abrahámica.


Los creyentes paganos existen en Europa incluso ahora. Pero si le preguntas al último país que se convirtió oficialmente en cristiano, este fue el Gran Ducado de Lituania, el gran duque Jogaila se convirtió al cristianismo (catolicismo) en 1387. (Algunos grandes duques anteriores se convirtieron antes, pero luego recayeron). Después de la conversión del Gran Duque, el cristianismo se impuso a toda la población, pero, por supuesto, este fue un proceso largo. Algunas comunidades paganas permanecieron en el territorio europeo del imperio ruso hasta el siglo XIX.

La conversión de un país en ese momento significaba la conversión del líder (príncipe, rey). Después de eso, el cristianismo generalmente se impuso al resto de la población, pero esto siempre tomó algún tiempo.

Pero el gran Ducado fue el último estado oficialmente pagano, aunque una gran parte de su población (que vivía en el territorio de los antiguos principados de la Rus) era cristiana (ortodoxa) desde épocas anteriores. La conversión del Gran Ducado ocurrió como resultado de la unión dinástica con Polonia (Jogaila se casó con una princesa polaca) y, finalmente, los estados se unieron a un solo estado llamado Rzeczpospolita Obojga Narodów (República de Dos Naciones, generalmente traducida al inglés como Commonwealth polaco-lituano) . Era en parte católico (Polonia y la propia Lituania) y en parte ortodoxo (antiguos principados de Rusia).

Incluso antes de la unión con Polonia, el Gran Ducado era el estado más grande (por territorio) de Europa, por lo que ciertamente no era una "franja". Bueno, quizás el más grande después de la Horda de Oro, la parte europea de ella, si esto realmente se puede llamar un estado. Al este de Rzeczpospolita estaba el Gran Ducado de Moscovia, el estado que en el siglo XIV todavía dependía de la Horda de Oro, aunque algunos mapas lo muestran como un estado independiente. Como Moscovia todavía estaba en Europa, la Rzeczpospolita no estaba en ningún sentido al margen, sino en Europa Central.


Según las estadísticas modernas,

En Kalmykia, el 37,6% de la población es budista (siendo el grupo religioso más grande allí), otro 3% pertenece al tengrismo y al chamanismo.

En Osetia del Norte-Alania, el 29% pertenece a la fe nativa de Osetia (Ætsæg Din). En Osetia del Sur también se practica. El dios de la caza de Osetia, Æfsati, se muestra a continuación.

En Mari El 6% pertenecen a la religión nativa Mari.

En Kabardino-Balkaria, el 3% pertenece a la religión popular Adygh

En Bashkiria, el 2% pertenece a Čimarij jüla y Tengrism.

En Khakassia, el tengrismo representa el 2%.

En Udmurtia el 2% pertenece a Udmurt Vos.

En Daguestán, el 2% pertenece a la religión popular caucásica.

En Komi, el 1% pertenece a la religión popular de Komi.

En Chvashia el 1% pertenece a Vattisen Yaly (una especie de tengrismo)


Un consejo para @Anixx, quien merecería crédito por la respuesta si su respuesta incluyera referencias.

En 2010, 870.000 europeos profesaron adhesión a las religiones populares; poco menos de 5 millones profesaban una religión no abrahámica. Queda por demostrar que estos son continuos; probablemente los encuestados hindúes y budistas son inmigrantes, y yo diría que no son "paganos", sea lo que sea que eso signifique.

"¿Hay un Dios?" Proporciona un gráfico que muestra que las religiones no abrahámicas han mantenido una membresía sustancial desde al menos 1900. Para responder completamente a la pregunta, debemos establecer que hubo adherentes no abrahámicos entre la inquisición y 1900.

Wikipedia enumera la ejecución de 1,175 herejes en 1794 (aunque no dice si fue un hereje abrahámico, voy a suponer que al menos uno no era abrahámico). Para establecer una presencia "pagana" continua, necesitamos demostrar que existieron entre 1795 y 1900; Dejaré esa tarea a otros ya que estoy a punto de quedarme sin tiempo.

Nota: "Una historia de la Europa pagana" es una respuesta de la extensión de un libro a la pregunta; No lo he leído, pero superficialmente confirma mi sospecha. ** Actualización ** Resulta que el libro está disponible y se puede buscar en Google Books; la página 211 hace referencia a la actividad barda galesa en 1176, 1594, 1789, 1790, 1791, 1792 y 1819; esto llenaría perfectamente el vacío. (OP puede argumentar con la continuidad de los Bardos de la era romana, pero diría que si hay continuidad desde 1176 hasta 1819, entonces esto encaja dentro del alcance de la pregunta, particularmente como señala @CGCampbell, hubo una penalización implícita para profesando una religión no abrahámica durante el período).

Aparte Tengo amigos que clasificarían la masonería como una forma de paganismo, y otros amigos que apoyarán enfáticamente (grandilocuentemente) el catolicismo romano como paganismo. No estoy proponiendo esto en serio, pero señalando que "pagano" no tiene una definición de consenso fuerte. Se han hecho afirmaciones similares sobre los Santos de los Últimos Días, Cuáqueros / Sociedad de Amigos. Más en serio, si examinamos la plétora de sectas que emergen de la Reforma, algunas de ellas solo tienen conexiones tenues con la religión abrahámica. Estoy dejando en blanco el nombre de la secta rusa que defendía que, dado que Cristo escribió un cheque en blanco para la salvación, era un insulto cometer solo pecados menores; los buenos cristianos se vieron obligados a pecar con frecuencia y de manera completa para que el sacrificio de Cristo fuera significativo. No voy a juzgar su religión o su compromiso, pero diré que pocos cristianos de la corriente principal respaldarían la opinión.


Paganismo

El paganismo representa una amplia variedad de tradiciones que enfatizan la reverencia por la naturaleza y un renacimiento de las antiguas prácticas religiosas politeístas y animistas. Algunas formas modernas de paganismo tienen sus raíces en el nacionalismo europeo del siglo XIX EC (incluida la Orden Británica de Druidas), pero la mayoría de los grupos paganos contemporáneos tienen sus raíces organizativas inmediatas en la década de 1960 y tienen un énfasis en la psicología arquetípica y un interés espiritual en la naturaleza. . El paganismo no es una religión tradicional per se porque no tiene ninguna doctrina oficial, pero sí tiene algunas características comunes que se unen a la gran variedad de tradiciones. Una de las creencias comunes es la presencia divina en la naturaleza y la reverencia del orden natural en la vida. El crecimiento espiritual está relacionado con los ciclos de la Tierra y se pone gran énfasis en las preocupaciones ecológicas. El monoteísmo es casi universalmente rechazado dentro del paganismo y la mayoría de las tradiciones paganas están particularmente interesadas en el resurgimiento de las antiguas tradiciones religiosas politeístas, incluidas las tradiciones nórdica (norte de Europa) y celta (Gran Bretaña). Muchas tradiciones paganas son intencionalmente reconstruccionistas en el sentido de que tienen como objetivo revivir muchos de los rituales perdidos de las tradiciones antiguas, incluidos los días sagrados y las celebraciones estacionales. Además de la naturaleza, muchos paganos también adoran a una variedad de dioses y diosas, incluidos espíritus que pueden representar a héroes nacionales y locales, así como a familiares fallecidos. En este sentido, muchos paganos intentan honrar a sus ancestros y a sus ancestros. Algunas tradiciones paganas incluyen la magia ritual, pero esta práctica no es universal.

Detalles breves del hecho:

  • Formado: Dado que las tradiciones religiosas que los paganismos contemporáneos se basan y buscan restaurar son antiguas, la fecha de principios del siglo XX refleja solo el resurgimiento de las prácticas y las comunidades que las sustentan.
  • Origen: La diversidad de las tradiciones paganas incluye mitos, historias y tradiciones de una amplia variedad de fuentes precristianas, incluidos los europeos del norte y los de las antiguas comunidades mediterráneas.
  • Seguidores: La diversidad de tradiciones paganas ha hecho que un censo completo sea casi imposible. Los practicantes también señalan que la discriminación social contra el paganismo ha impedido que muchos practiquen abiertamente.

Fuentes de datos breves incluir www.adherents.com, www.bbc.co.uk/religion, El manual de Oxford de religiones globales (2006), La enciclopedia de la religión (2005), la página de movimientos religiosos de la Universidad de Virginia, La historia ilustrada de las religiones de Cambridge (2002), y el Enciclopedia de las religiones del mundo (1999).

Don Frew explica lo que significa ser Wiccan en el mundo actual.


¿Cuál es el último registro de creyentes paganos en Europa? - Historia

Una de las cosas más notables de las genealogías anglosajonas es que muchas han sobrevivido. No solo han soportado intactos los estragos de unos doce o más siglos de guerra, gusanos, humedad y decadencia, sino que también han sobrevivido a los estragos de reyes cuyos intereses políticos alguna vez radicaron en la supresión de tales registros, a saber, los vikingos, normandos y Plantagenet. Pero felizmente, los registros sajones los han sobrevivido a todos, y la historia que cuentan es de profundo interés para nosotros en nuestro estudio actual.

En la Tabla 5, he reunido (en ocasiones simplificadas) las genealogías de seis Casas Reales Sajonas. Para cualquiera que estudie la historia de la Inglaterra sajona, es obvio que estas diversas casas eran ferozmente independientes unas de otras, y su ambición de gobernar a sus vecinos siempre fue lo más importante en sus consideraciones, lo que a menudo se desbordó en un largo y sangriento conflicto. Por lo tanto, es aún más notable que sus diversas genealogías se remonten a la mismo raíces ancestrales.

Comúnmente se nos pide que creamos que estas diversas familias reales inventaron estas listas y que, por lo tanto, las listas se vuelven poco confiables y falsas. Por lo tanto, se nos pide que aceptemos que, digamos, la Casa de Kent elaboró ​​una lista de nombres ancestrales que coinciden con la de la Casa de Northumbria, a pesar de que los dos reinos estaban separados por cientos de millas en los días en que viajaban. Era difícil, hablaba diferentes dialectos y cuyos sujetos casi nunca se movían más allá de los confines de sus propias fronteras. Y que esto sucedió no solo entre dos de las Casas Reales, ¡pero al menos seis! Para decirlo suavemente, es mucho pedir, y claramente estos registros a menudo despreciados deberían ser reexaminados junto con las conclusiones algo dudosas que se han llegado últimamente sobre ellos.

La gran abundancia de las genealogías anglosajonas permite su comparación entre sí, y lo primero que notamos cuando comparamos estas listas es que se producen lagunas. La aparición de tales lagunas, y son Nunca grande, ha dado lugar a todo tipo de especulaciones y malabarismos, con las inevitables implicaciones de que aquí estamos tratando con cualquier cosa, desde la falsificación hasta la pura ficción. Sin embargo, es extremadamente raro que la evidencia misma justifique tales conclusiones y para ilustrar el punto, consideremos la siguiente declaración. Deseando demostrar el hecho de que la actual Familia Real de Inglaterra tiene sangre Stuart (escocesa) en sus venas, simplemente declararé que: "Su Majestad, la Reina Isabel II es directamente descendiente de James I."

Ahora bien, la declaración no solo es gramaticalmente correcta, también es históricamente precisa. Isabel II es descendiente de James I. Pero, si comparamos mi declaración con otra lista de monarcas inglesas, ¡veremos inmediatamente que mi declaración contiene un vacío!

Esta brecha omite a dos Charles, otro James, una Anne, seis Georges, dos Edwards, dos Williams, una Victoria (el monarca reinante más largo de todos) y la Regencia (1811-1820). Dentro de todos estos reinados, ocurrió el Guerra Civil Inglesa, dos Guerras Mundiales, la fundación (y pérdida) del Imperio Británico, la Revolución Industrial, las Guerras Sudafricanas, innumerables Leyes y Reformas, y una gran cantidad de ¡No sé qué más!

Por lo tanto, 350 años de historia, todos estos eventos (y mucho más además) y todos estos reinados, faltan en mi declaración de que Isabel II descendió de Jaime I. Sin embargo, con toda seriedad, cualquier futuro `` crítico '' o historiador tendría derecho a ¿Llegaré a la conclusión de que mi integridad como historiador se vio así impugnada, o la precisión de mi declaración se vio de alguna manera disminuida por estas omisiones? ¡Difícilmente debería pensar eso! Sin embargo, esto es precisamente lo que sucede cuando se encuentran lagunas en las genealogías sajonas. A menudo se da a entender con más fuerza que o el genealogista estaba falsificando los registros, o que los registros mismos son de alguna manera corruptos y defectuosos. De cualquier manera, se nos pide que no los aceptemos como históricamente confiables.

En realidad, ninguna de las lagunas en las genealogías sajonas es tan grande como la del ejemplo anterior. Por lo general, sólo se omiten uno o dos nombres, y el examen de estas omisiones, invariablemente, revela que su importancia no es tal que justifique las conclusiones a veces sorprendentes a las que llega la sabiduría actual sobre ellas. Sin embargo, la sabiduría actual está gobernada por los parámetros dentro de los cuales opera, es decir, un sesgo indecoroso, por no decir poco erudito, contra el registro bíblico y este sesgo se muestra claramente incluso en el campo altamente especializado de las genealogías sajonas. Por ejemplo, Kenneth Sisam (Bibliografía) escribió una vez un estudio extremadamente complicado y profundo de las genealogías reales anglosajonas, empleando un análisis muy complejo de los diversos nombres y genealogías que encontró. Sin embargo, en lo que respecta a las listas de los distintos Bíblico patriarcas cuyos nombres aparecen en esos mismos linajes, los despidió así:

“Los nombres bíblicos muestran el carácter artificial de este pedigrí alargado y la crudeza de las conexiones que se aprobaron. De lo contrario, no es necesario que nos detengan. 25

Esta suposición infundada, tan contraria a la evidencia, lo llevó inevitablemente a descartar, con igual brusquedad, todo lo demás que había escrito previamente, (incluso aquellas listas de nombres que había analizado previamente, y que no contienen nombres bíblicos!):

`` Más allá de Cerdic, todo es ficticio o error, y si los nombres en sí son antiguos, no estaban vinculados a la ascendencia de los reyes sajones occidentales por la antigua tradición ''. 26

A pesar de su intento anterior de lidiar con la genealogía del rey Aethelwulf desde Noé y más allá dividiéndola en secciones (Aethelwulf - Ingild Ingild - Cerdic Cerdic - Woden, etc.) Sisam finalmente reconoció el hecho de que ninguna sección realmente podía mantenerse en pie. solo. Se pararon o cayeron juntos, y esta fue la razón por la que se vio obligado a demoler toda la estructura una vez que hubo descartado de cualquier discusión posterior al Bíblico nombres patriarcales.

Hay una cierta y definida irracionalidad en este enfoque, y destaca un defecto de lógica que subyace a toda la estructura del pensamiento modernista. Considere esta declaración de James Mitchell, uno de los principales historiadores de la actualidad:

"La naturaleza de la evidencia histórica, entonces, nos lleva a aceptar el juicio del filósofo estadounidense de finales del siglo XIX, William James, de que la historia es la más difícil de todas las & quot; ciencias de la vida & quot; porque ningún historiador puede confiar en una sola declaración que hace. & quot 27

Esta frase de Mitchell merece una lectura repetida, ya que se pronuncia sobre la base de dos hechos históricos, a saber, la existencia única de William James, y una declaración que hizo con respecto a la naturaleza de la evidencia histórica. Sin embargo, Mitchell ya ha declarado que no se puede confiar en esa información. Bajo la filosofía que Mitchell adoptó por recomendación de William James, Mitchell no podía saber con certeza que el propio William James había existido, ¡y mucho menos que alguna vez había dicho tal cosa! Lógicamente, Mitchell ha basado todo su enfoque del registro histórico en una suposición en la que él mismo no se atreve a confiar, de la que se sigue que sus lectores no necesitan seguir adelante, si él no puede confiar en sus propias declaraciones, entonces, ¿qué diablos son ellos se supone que tiene que ver con ellos? (¡Lo que les dice a sus editores, sólo podemos imaginarlo!) Cualquier sistema de pensamiento que pueda basar sus principios más fundamentales en un razonamiento tan absurdo, puede tener poco que decirnos constructivamente. Si tal sistema encuentra reciente historia un obstáculo tan insuperable, entonces cuál será el resultado cuando sus adherentes presuman guiarnos a través de las complejidades de antiguo ¿historia?

TABLA 5. Un gráfico que muestra las líneas de ascendencia sajona que conducen a seis de las Casas Reales Sajonas.


El regreso del paganismo

En los últimos años, ha habido una creciente comprensión de que la difusión de las ideas cristianas en Occidente y el respeto general por la Biblia no eliminaron el paganismo. Muchas ideas antiguas simplemente pasaron a la clandestinidad y han comenzado a resurgir en el clima más favorable de hoy. Durante los últimos siglos, Europa y América se han vuelto cada vez más seculares a medida que las ideas y tradiciones precristianas han ganado aceptación. Hoy en día, las naciones occidentales, una vez consideradas "cristianas", parecen estar en medio de un "avivamiento pagano", como se señaló en un informe de diciembre de 2018. New York Times artículo titulado "El regreso del paganismo". Muchos conceptos vistos como "progresistas" en nuestra sociedad moderna son en realidad parte del resurgimiento de ideas paganas que contrastan totalmente con las enseñanzas del cristianismo bíblico:y esas ideas tienen consecuencias.

Las ideas comúnmente aceptadas hoy en día: que Dios no existe, que la Biblia no es de inspiración divina, que todas las religiones son igualmente válidas, que los valores absolutos del bien y del mal no existen y que no existe el pecado, fueron todas expuestas. por los antiguos filósofos paganos. Así como el adulterio, la fornicación, la homosexualidad, la pornografía y el infanticidio fueron tolerados y practicados ampliamente en el antiguo mundo pagano, estas actividades son cada vez más comunes e incluso celebradas en la actualidad. El "humanismo secular" que domina la sociedad moderna es, en muchos casos, un "neopaganismo" apenas disfrazado que se afirma en nuestra cultura del siglo XXI. De hecho, una búsqueda en Google de "paganismo moderno" o "paganismo contemporáneo" demuestra un sorprendente nivel de interés en devolver a la prominencia las prácticas paganas antiguas. Pero, ¿cómo podrían los valores e ideas anticristianos del paganismo desplazar ¿Valores judeocristianos que han parecido tan firmemente entrelazados en la cultura de la civilización occidental durante tanto tiempo?


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Año nuevo y día de rsquos

Ya en 2000 a. C., los mesopotámicos celebraron el Año Nuevo, pero el momento de la celebración se centró en el equinoccio de primavera, en marzo. El primer calendario de los romanos, que contenía solo diez meses en un año solar, colocaba el comienzo del año como el 1 de marzo. Los últimos cuatro meses del calendario de hoy y rsquos reflejan su posición en el año a través de sus nombres. Septiembre contiene Septem, latín para siete. , Octubre, Octo significa ocho, y así sucesivamente. La hora exacta de aparición de los meses de enero y febrero es incierta, pero originalmente se colocaron al final del año, en lugar de al principio.

La celebración romana de las Saturnalia, que se centró en el solsticio de invierno, se extendió con el crecimiento del imperio. Se discute exactamente cuándo se colocó la celebración del Año Nuevo en el primero de enero, pero hacia el 153 a. C. gran parte del Imperio Romano usaba esa fecha para saludar el comienzo de un nuevo año solar. Esto continuó durante los primeros cinco siglos después del nacimiento del cristianismo, y en 567 EC el Concilio de Tours prohibió oficialmente el 1 de enero como el comienzo del Año Nuevo. En cambio, la fecha del Año Nuevo flotaba en toda la Europa medieval, dependiendo del calendario utilizado en las diferentes regiones, algunas usando el 25 de diciembre, algunas el 1 de marzo y algunas otras fechas, todas las cuales fueron seleccionadas por su significado astrológico.

El calendario gregoriano, que apareció en 1582, corrigió errores en el calendario juliano y devolvió el comienzo del año al 1 de enero. También hizo del 1 de enero la fecha en la que los católicos romanos celebraban la Fiesta de la Circuncisión. El 1 de enero se estableció así como el octavo día de la temporada navideña en el calendario católico romano. Mientras que las naciones católicas adoptaron el calendario gregoriano de inmediato, como exigía una bula papal, la mayoría de las naciones protestantes no lo hicieron. Gran Bretaña (y sus colonias americanas) no adoptó el calendario gregoriano hasta 1752. Hasta ese momento, el Año Nuevo y el Día de los rsquos permanecían en marzo en el Imperio Británico.

Al seleccionar el 1 de enero como Año Nuevo y fiesta de la temporada navideña, el calendario gregoriano marcó una fecha que ya era un día de celebración entre la comunidad cristiana, absorbida por ellos de los rituales paganos que celebraban la restauración del sol. El solsticio de invierno es el día más corto del año en el hemisferio norte, inmediatamente después los días comienzan a alargarse en términos de horas de luz solar, y era este el que se había celebrado en el mundo antiguo. La designación gregoriana de la fecha como una fiesta religiosa hizo poco por perjudicar la celebración del regreso del sol o las tradiciones que estableció.

Según el calendario gregoriano, el Año Nuevo y el Día de los rsquos siguen siendo la octava de la Navidad, pero muchas otras culturas y religiones celebran otros días como el Año Nuevo, incluida China, el sudeste asiático, la India y el Islam (que utiliza un calendario lunar, en lugar de solar, que causa Año Nuevo y Día de los rsquos para flotar). Aunque oficialmente es una fiesta religiosa solemne a los ojos de varias iglesias cristianas, la celebración del Año Nuevo y el Día y la víspera de los rsquos están más dedicados a actividades hedonistas, como lo era antes de que se seleccionara la fecha para ser una fiesta importante de los católicos romanos y cristianos. calendario.


Los últimos paganos de Europa

Las tierras de Curlandia fueron descritas como ricas en recursos, y gracias a esto eran muy ricas. Los caballos de esta región eran conocidos en todas partes por su calidad, al igual que la abundancia de ámbar con el que comerciaban los curonianos. Los curonianos también eran conocidos como paganos acérrimos, lo que continuaron siendo incluso después de que las naciones vecinas se volvieran completamente cristianas. Sus oráculos paganos, que eran una gran parte de su cultura y religión, eran conocidos por todas partes.

Se dice que los profetas de Curlandia eran los más buscados en Europa en ese momento. El cronista Adam de Bremen nos dice que las ciudades de Curlandia están llenas de adivinos y adivinos paganos. Los pueblos de otras naciones viajaron largas distancias para recibir las adivinaciones de estos profetas paganos. Pero incluso en el período medieval emergente, los curonianos se mantuvieron firmes en sus creencias paganas. Los sacrificios seguían siendo algo habitual, tanto en humanos como en animales.

Su sociedad estaba cuidadosamente organizada en regiones, con numerosos castros que se jactaban de enormes murallas de tierra y estaban fuertemente fortificados. La suya era una sociedad igualitaria. Un consejo de ancianos presidiría asuntos importantes y reuniones comunales regulares. Otra gran parte de su cultura, además del énfasis en la mentalidad guerrera, era una conexión profunda con la naturaleza que los rodeaba. De este, un importante ritual sobrevivió al paso del tiempo: el llamado daino Eran complejos ciclos de canciones a través de los cuales los curonianos creían que debían tener ritmos únicos. Si la canción se cantara correctamente y evocara las vibraciones perfectas, la naturaleza se revelaría a la gente. Esta era otra parte más de su fuerte creencia en oráculos y profecías.

Los conflictos y tensiones con los vikingos de Dinamarca y Suecia continuaron creciendo con el tiempo. La mayoría de sus ataques a las tierras de Curlandia fueron en represalia. Los escandinavos buscaron venganza por las repetidas incursiones de los curonianos y los oeselianos en sus costas. En 1170, estas dos fuerzas se unieron para atacar y saquear la isla de Oland en Suecia, para gran enojo de sus enemigos. Casi un siglo antes, en 1075, Adam de Bremen describe a los curonianos como la “tribu más cruel”. Aún así, hubo más que una simple retribución: los escandinavos competían por el poder y el control de los importantes caminos fluviales que desempeñaban un papel importante en la rica red comercial de ámbar.

Incluso en paz y alianza, los barcos de Curlandia atacaron los barcos mercantes de los daneses, ganándose una reputación por su brutalidad. La forma absolutamente despiadada de la guerra llevada a cabo por los curonianos, combinada con su destreza en la batalla y su ferocidad, los convirtió en una fuerza temida. Fue por esto que una oración particular sobrevivió en la cultura vikinga, una que invocaba la protección divina de “fuego, tormentas y Curonianos”.

Con sus Cruzadas del Norte, las órdenes militares católicas emprendieron la colonización y cristianización de los paganos. La misión de los Hermanos Livonianos era convertir al cristianismo a los paganos de la actual Estonia, Letonia y Lituania. ( Dominio publico )


Asatru: Paganismo nórdico

Hay varias opciones para deletrear el nombre de esta religión. Se nos ha informado que & # 34Asatro & # 34 es la ortografía sueca correcta. Está:

". una combinación de las palabras & # 39Asa & # 39, refiriéndose a los dioses Asa och Asarna (El Asa). y la palabra & # 39Tro & # 39, que simplemente significa & # 39; creencia & # 39. Por lo tanto, significa algo en las líneas de & # 34Belief in the Asa-Gods & # 34.

Sin embargo, satru y Asatru son más populares en Internet que Asatro por un factor de 12. Si usáramos este último, las personas que usan un motor de búsqueda para encontrar nuestro ensayo no podrían ubicarlo. Entonces usaremos & # 34 satru & # 34 y & # 34 satru. & # 34

Historia de la religión:

satr se considera con frecuencia como una de las religiones de la familia neopagana. Esa familia incluye la Wicca, el druidismo celta y las recreaciones modernas de las religiones egipcias, griegas, romanas y otras antiguas religiones paganas. Sin embargo, muchos satr ar prefieren el término & # 34Pagano& # 34 o & # 34Pagano& # 34 en lugar de & # 34Neopagano& # 34 ven su tradición como & # 34no solo una rama del árbol neopagano& # 34 pero como un árbol separado. A diferencia de la Wicca, que ha evolucionado gradualmente hacia muchas tradiciones diferentes, la reconstrucción de satr se basa en el registro histórico sobreviviente. Sus seguidores lo han mantenido lo más cerca posible de la religión original de los países nódicos.

Asatru o & # 39satr & # 39 es una palabra islandesa que es una traducción de la palabra danesa & # 34Asetro. & # 34 Asetro was & # 34visto por primera vez en 1885 en un artículo del periódico & # 34Fjallkonan & # 34. La siguiente instancia registrada fue en & # 34Hei & # 39inn si & # 39ur & # 39 & # 39slandi & # 34 ("Tradiciones paganas en Islandia.") por & # 39lafur Briem (Reykjav & # 39k, 1945). & # 34 Significa & # 34creencia en el Isir, & # 34 los dioses. & # 34 satr & # 34 es una combinación de & # 34Como un& # 34 que es el caso posesivo de la palabra & # 39sir ( sir) y & # 34Tru& # 34 que significa creencia o religión.

En toda Escandinavia (Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega, Suecia) la religión se llama Forn Si & # 39r (que significa la forma o tradición antigua), Forn sed (la vieja costumbre), Nordisk sed (Costumbre nórdica), o Hedensk sed (Costumbre pagana). Otros nombres son:

El paganismo nórdico, el paganismo germánico, el anciano Troth, el viejo camino, Asetro, Vor Si r (nuestro camino), Forn Sir (camino antiguo), Forn sed (la antigua costumbre), Nordisk sed (costumbre nórdica) o Hedensk sed ( Costumbre pagana), Odinismo o Folkish & # 39satr & # 39.

El origen de la religión se pierde en la antigüedad. En su apogeo, cubrió todo el norte de Europa. La mayoría de estos países se convirtieron gradualmente al cristianismo durante los primeros 11 siglos EC.

    En 1000 EC, Islandia se convirtió en la segunda última cultura nórdica en convertirse. Su principal motivación fue la económica. Suecia fue gobernada por un rey pagano hasta 1085 EC.

Un poeta islandés moderno, Goi Sveinbjorn Beinteinsson, promovió el reconocimiento gubernamental de Asatru como religión legítima. Este estatus se otorgó en 1972. Desde principios de la década de 1970, la religión ha estado en un período de rápido crecimiento en los antiguos países nórdicos, así como en Europa y América del Norte.

Algunas comparaciones de la religión satr con las religiones más grandes del mundo:

satr es muy diferente de las dos religiones más grandes del mundo: el cristianismo y el islam:

    Es politeísta. Sus seguidores creen en múltiples deidades. En comparación, la mayoría de los cristianos creen en la Trinidad, una sola Deidad compuesta por tres Personas: Dios, Jesús y el Espíritu Santo. Los musulmanes creen que no hay más Dios que Alá.

    Muchos creen que sus Dioses individuales tienen grandes salones donde sus seguidores pasan la eternidad.

Corrupción de satr :

No es extraño que las religiones decentes se corrompan al incorporar creencias racistas, sexistas, antisemitas y homofóbicas. Por ejemplo:

Este tipo de actividad no está relacionado de ninguna manera con la restauración de satr como una religión pagana legítima. Existe una postura antirracista y antinazi muy fuerte entre los grupos nacionales Asatru en los países escandinavos. Esta oposición también se encuentra en casi todos los grupos satr en los países de habla inglesa. Por lo general, tienen un claro rechazo al racismo escrito en sus constituciones. Desafortunadamente, algunos grupos antirracistas como el Centro de Leyes de Pobreza del Sur y el Oficina Federal de Investigaciones (en su informe Megiddo) han acusado erróneamente a toda la religión de racismo.

Muchas personas están expuestas al nombre & # 34 satr & # 34 a través de juegos de rol, como Mago: la ascensión. Desafortunadamente, el satr de estos juegos guarda poca semejanza con la religión histórica.


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Levítico 20:27 También el hombre o la mujer de espíritu familiar, o hechicero, ciertamente morirá; los apedrearán con piedras; su sangre será sobre ellos. (KJV)

La palabra "bruja" en Éxodo es una traducción de la palabra hebrea "kashaph", que proviene de la raíz que significa "susurrar". La palabra tal como se usa en Éxodo probablemente significaba "alguien que susurra un hechizo". En contexto, el pasaje del Éxodo probablemente tenía la intención de instar a los judíos a adherirse a sus propias prácticas religiosas y no a las de las tribus circundantes.

San Agustín de Hipona, un teólogo influyente en la Iglesia cristiana primitiva, argumentó a principios de la década de 400 que solo Dios podía suspender las leyes normales del universo. En su opinión, ni Satanás ni las brujas tenían poderes sobrenaturales ni eran capaces de invocar efectivamente magia de ningún tipo. Fue un "error de los paganos" creer en "algún otro poder divino que el único Dios". Por supuesto, si las brujas son realmente impotentes, la Iglesia no necesita preocuparse demasiado por sus hechizos u otros intentos de hacer daño.

1208
3. Satanás se vuelve siniestro siguiendo
El ataque del Papa Inocencio III a los herejes cátaros.


Papa Inocencio III


1273
4. Tomás de Aquino sostiene que existen demonios que intentan llevar a la gente a la tentación.

The Reformation divided Europe between Protestant regions and those loyal to the Pope, but Protestants took the crime of witchcraft no less seriously--and arguably even more so--than Catholics. Germany, rife with sectarian strife, saw Europe's greatest execution rates of witches--higher than those in the rest of the Continent combined. Witch hysteria swept France in 1571 after Trois-Echelles, a defendant accused of witchcraft from the court of Charles IX, announced to the court that he had over 100,000 fellow witches roaming the country. Judges responding to the ensuing panic by eliminating for those accused of witchcraft most of the protections that other defendants enjoyed. Jean Bodin in his 1580 book, On the Demon-Mania of Sorcerers , opened the door to use of testimony by children against parents, entrapment, and instruments of torture.

Over the 160 years from 1500 to 1660, Europe saw between 50,000 and 80,000 suspected witches executed. About 80% of those killed were women. Execution rates varied greatly by country, from a high of about 26,000 in Germany to about 10,000 in France, 1,000 in England, and only four in Ireland. The lower death tolls in England and Ireland owe in part to better procedural safeguards in those countries for defendants.

1606
9. Shakespeare's Macbeth performed



Banquo and Macbeth are greeted by the three witches.

A dark Cave. In the middle, a Cauldron boiling. Trueno. Enter the three witches.
1 W ITCH. Thrice the brinded cat hath mew'd.
2 W ITCH. Thrice and once, the hedge-pig whin'd.
3 W ITCH. Harpier cries:—'tis time! 'tis time!
1 W ITCH. Round about the cauldron go
In the poison'd entrails throw.—
Toad, that under cold stone,
Days and nights has thirty-one
Swelter'd venom sleeping got,
Boil thou first i' the charmed pot!
A LL. Double, double toil and trouble
Fire burn, and cauldron bubble.

1640s
10. Witch-hunting, after a major outbreak in France, begins to decrease.


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We are picking up from where we left off on my post about the Frisii. The Frisians were a germanic tribe/kingdom located in modern day Frisia, Noord-Holland, Zuid-Holland, Zeeland, Utrecht, Groningen, Drenthe and Overijssel in the Netherlands, east-Frisia in Germany and north-Frisia in Denmark. They are the oldest Germanic culture that still exist until this very day with their own unique history, flag, traditions and language.

During the great migrational period, which also marks the end of the iron age and the start of the medieval age, new settlers, mostly Saxons, settled themselves in former Frisii territory. Most of the Frisii had abandoned their homeland and migrated either southwards or to the west to Britannia. Only a very few Frisii remained in their homeland, too little to continue their population.

Around the 5th century AD these migrants were now settled properly and called themselves Frisians. They quickly turned their homeland into a powerful seafaring nation now bordered by the Christianized Franks to the south and the still pagan Saxons to the east, the Frisians were still pagan as well. By 500AD they were possibly the most powerful sea power in western Europe, a power they gained from their long history of sailing and trading.

Since the collapse of the Western Roman empire, the economy in western Europe was in a very sad state. Poverty and hunger were considered to be normal while ancient Roman settlements started to decay and slowly disappear. Between 300-500AD, trade was pretty much dead and time appeared to have stopped moving for the people in western Europe. This all eventually changed thanks to the Frisians who were able to restore trade routes and opened up a path for the now so famous vikings.

During the late 6th century, the Frisians set up wide-spread trading routes all across the north sea, east sea and the Rhine area. In all of these trading areas, settlements grew like cabbage thanks to the wealth that these Frisian traders brought, settlements like: Ipswich in England, Ribe in Denmark and Medemblik in the Netherlands. Already existing settlements such as London and Dorestad grew thanks to this trade. Dorestad, a city which was located in modern day Utrecht, the Netherlands, even became the most important trade hub of western Europe, it was also the capital of the Frisian kingdom.

The Frisians were in fact so dominant in their trade that the term Frisian became a synonym for trader in many Germanic languages until around 1000AD. Curiously enough, many of the trading settlements were not fortified with walls or forts, the 6th and 7th century were relatively peaceful times. It was also the Frisians who reintroduced the concept of money in the form of sceatta coins. The word sceatta itself is Frisian for treasure. Archeologists have found these sceatta coins all around the North sea coast, England, Denmark, Germany and the Netherlands. These sceattas were based on earlier Roman coins. So you can thank the Frisians for the fact that we use money instead of the old trading system.

So what did the Frisians trade exactly? They traded both luxery goods and more mundane goods per example: Fabrics, skins, pottery, metal, cattle, fish, flesh, salt, wine, dairy products, fur, milling stones and even walrus, sea lion and reindeer products which they got from the far North in Scandinavia. They also traded in human lives because the slave trade was a lucrative business and slaves were essential for the early medieval economy.

Who ruled the Frisians? It is not known when the Frisian tribe turned into a kingdom but we do have written sources of some of the earliest Frisian kings. The oldest yet quite unreliable source comes from the epic poem Beowulf which mentions Finn Folcwalding as the first king of the Frisians. It is however doubtful if Finn actually really existed since Beowulf is not exactly a reliable historical source. According to the Poem, Finn was the son of Folcwalding and married a Danish princes, Hildeburh.

Here is a quote from the Beowulf poem:
"The warriors returned then to seek their houses,
bereft of friends, to see Frisia,
their homes and high fort yet Hengest
the death-stained winter spent with Finn,
in a place with no fellowship at all he remembered his land,
though he could not drive on the sea
the ring-prowed ship: the sea welled in storm,
fought against the wind, the winter locked the waves
in icy bonds, until came another
year to the courtyards, as it still does now,
those which continuously carry out their seasons,
gloriously bright weathers." Beowulf

The first Frisian king of whom's existence we actually got archeological evidence, is king Audulf, who ruled Frisia between 600-630AD. The most famous Frisian ruler however is king Redbad/Radboud who ruled Frisia from 690-719AD. His story is recorded by the Franks, the enemy of the Frisian kingdom. According to these records, Redbad refused to convert to Christianity exclaiming that he would rather spent an eternity in hell with his ancestors than to go to heaven.

It was also under Redbad's rule that the Frisian kingdom reached its peak. The Frisians and Franks were continuously at war with each other as the Franks tried to expand their empire. Not only did the Franks aspire to add more land to their already massive empire, they wanted to convert the Frisians to Christianity as well which they eventually did with quite some violence. Bonifatius and Willibrord were send to Frisia with orders to built churches and convert the local people.

Bonifatius started to chop down sacred trees throughout Frisia, oak trees which were dedicated to Donar, which were used not only for religious purposes but also for judicial purposes. This angered the Frisians greatly and eventually the mob turned against Bonifatius killing him and his followers out of anger and revenge.

Redbad managed to keep Frisia largely pagan until his death in 719AD. After his death, the Frisian kingdom was quickly conquered by the Franks who divided the kingdom into three parts, East-Frisia, Middle Frisia and West-Frisia. One thing I want to mention is that there is a very popular post going around the internet saying that Redbad is the last Frisian king, this is however not true. The last Frisian king was Poppo who ruled Frisia between 719-734AD. It was during Poppo's reign that Frisia was conquered by the Franks, perhaps the reason why most people conveniently leave him out of history.

By the year 734AD, the Frisians were now largely converted to Christianty but some pagans still remained. The latest pagan burial dates back to around 1000AD and some pagan habits like placing offerings in moors and swamps continued on well into the 18th century. It took a very long time before the Frisians accepted Christianity, almost 1000 years before the Christian faith fully got its hold in even the smallest settlements.

Not only Frisia was conquered and converted by the Franks, the Saxons were also invaded by them which led to the Saxon wars which took place between 772-804AD. These wars eventually led to the destruction of the Irminsul and the forcible conversion to Christianity. Countless of pagans were murdered for refusing to convert. The Frisians provided military support for the Saxons in their uprising but it sadly failed. With the arrival of the 9th century, continental Germanic paganism has almost completely died with the exception of Denmark.

The Frisians were no longer independent and by 839AD, the reign of Frisian counts began. During the 9th century, the Frisian territory, now part of Lotharingia, was repeatedly attacked by the vikings. Thanks to the vikings, the Frisians lost their status of the most powerful seafaring nation and an age of terror began. Dorestad, former capital of the Frisian kingdom, was raided several times by the vikings until the city eventually slowly died. It was rediscovered in 1842 during archeological research conducted by L.J.F Janssen, conservator of the rijksmuseum van Oudheden in Leiden.

Since the Christianization of Frisia went so slowly, many of its people still believed in the Germanic Gods by the time the vikings were active. After the passing of Louis the pious, king of the Franks, in 840AD, a power struggle broke out between his three sons which resulted in devastating civil wars. The Frisians, who are genetically and culturally identical to the Danes, decided to stop defending their territories from Danish raiders and so Frisia fell in the hands of Danish rulers. The Frisians and Danes actually had good relationships with each other as their culture and religion were the same. It is believed that many Frisians turned viking as well and joined the Danes in their viking raids.

Eventually the viking raids stopped but the Frisians, now known as the West-Frisians, continued their good relationships with Denmark, a friendship which continued for many centuries as Holland and Denmark later united to battle the Swedes, in fact this friendship still endures until this very day and was recently celebrated between both governments.

The counts of West-Frisia, who governed on behalf of the Holy Roman Emperor, ruled over the area which was formally part of the Frisian kingdom, modern day Noord-Holland, Zuid-Holland, Friesland, Groningen, Drenthe, Utrecht and east-Frisia. The first known count is Dirk I who governed over Frisia between 916-928AD. This line of counts continued until count Dirk V of West-Frisia declared himself as count of Holland and so the province of Holland was born.

The climate of Europe changed again between 800-1200AD, the medieval warm period had begun. This eventually led to a gigantic flood, the Sint-Lucia flood, which created the Zuiderzee and separated West-Frisia from East-Frisia. Eventually east-Frisia became known as simply Frisia but West-Frisia, now reduced to an area connected to Holland, continued to exist under its former name. The remaining part of West-Frisia refused to join Holland which resulted in the West-Frisian wars which lasted around 160 years.

West-Frisia was eventually absorbed into Holland by count Floris V during the late 13th century after series of battles and a mass slaughter committed by the Hollanders on West-Frisian men, women and children. Even though West-Frisia is nowadays part of Holland, they still remain their own unique identity, anthem, flag and dialect. the province of Holland grew into the most powerful province of the low lands and eventually revolted against their Spanish overlords in 1568, a struggle now known as the 80 years war for Dutch independence which resulted in the free republic of the united provinces in 1648, the creation of the Netherlands as a united land.

Meanwhile east-Frisia, now known as Frisia, continued to resist against every power that tried to conquer the territory. Frisia became an independent territory around the year 1000AD and continued to be independent until they decided to join the Dutch revolt against the Spanish. Frisia joined the union of Utrecht and became part of the Dutch republic and still continues to be part of the Netherlands until this very day although some Frisians want to reclaim their independence again.

I am sorry for this long post on the history of the Frisians but they have a very long history that deserves to be told since they greatly influenced all of Europe and are the oldest still existing Germanic culture of Europe.

Here are images of:
a map showing Magna Frisia, the Frisian kingdom at its peak.
An image of king Redbad/Radboud,
Frisian traders, artist unknown,
A map of the Frisian trade network,
Frisian sceatta coins with a depiction of Wodan,
a map showing West-Frisia before the formation of Holland,
A photo that I took myself of West-Frisian remains badly maimed by soldiers of Holland during the West-Frisian wars,
Current territory of West-Frisia,
map showing present day Frisia and East-Frisia,
Reconstruction of a wealthy Frisian trader,


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