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10 discursos presidenciales modernos que todo estadounidense debería saber

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Los discursos presidenciales revelan los desafíos, las esperanzas, los sueños y la temperatura de la nación de Estados Unidos, tanto como la sabiduría y la perspectiva del líder que los habla. Incluso en la era de Twitter, la palabra formal y hablada desde la Casa Blanca tiene un gran peso y puede conmover, enojar o inspirar en el hogar y en todo el mundo.

Aquí están los 10 discursos presidenciales modernos más importantes seleccionados por académicos del Miller Center, una filial no partidista de la Universidad de Virginia que se especializa en becas presidenciales, y también por profesores de otras universidades.

Puede encontrar estos discursos, con sus comentarios, así como docenas más en la habilidad de discursos HISTORIA para Amazon Alexa.

1. Primer discurso inaugural de Franklin D. Roosevelt

Cuando: 1933, durante la Gran Depresión

Lo que dijo Roosevelt: “Este es principalmente el momento de decir la verdad, toda la verdad, con franqueza y valentía. Tampoco debemos rehuir las condiciones de afrontar honestamente las condiciones de nuestro país en la actualidad. Esta gran Nación perdurará como ha resistido, revivirá y prosperará. Entonces, en primer lugar, permítanme afirmar mi firme creencia de que lo único que tenemos que temer es el miedo mismo ... Nuestra mayor tarea principal es poner a la gente a trabajar. Este no es un problema irresoluble si lo enfrentamos con sabiduría y valentía. Se puede lograr en parte mediante el reclutamiento directo por parte del propio gobierno, tratando la tarea como trataríamos la emergencia de una guerra ".

Por qué era importante: Roosevelt se está embarcando en algo audaz, proponiendo que el gobierno nacional tiene la obligación de proporcionar una red de seguridad económica para sus ciudadanos para protegerlos de la imprevisibilidad del mercado. Al defender una intervención audaz en los mercados, también aboga por un ejecutivo más fuerte en la cima. Pero a pesar de toda la charla disruptiva en este discurso, Roosevelt ofrece tranquilidad. Creo que un sello distintivo de los discursos que más recordamos de los presidentes de ambos partidos son los que no solo abordan las circunstancias actuales, sino que también dan algo de esperanza a la gente.

- Margaret O’Mara, profesora de historia, Universidad de Washington

2. Primera charla fogonera de Roosevelt "Sobre la banca"

Cuando: Marzo de 1933

Lo que dijo Roosevelt: “Amigos míos, quiero hablar unos minutos con la gente de los Estados Unidos sobre la banca ... la confianza y el coraje son los elementos esenciales del éxito en la ejecución de nuestro plan. Ustedes deben tener fe. No debe dejarse llevar por rumores o conjeturas. Unámonos para desterrar el miedo. Hemos proporcionado la maquinaria para restaurar nuestro sistema financiero, y depende de usted apoyarlo y hacerlo funcionar. Es su problema, amigos míos. Tu problema no es menos que el mío. Juntos, no podemos fallar ".

Por qué era importante: Comenzando con la simple frase, "Mis amigos", se preparó el escenario para la personalización de la presidencia que continuó durante toda la administración de FDR. Roosevelt recibió un gran apoyo del público y utilizó el poder de los medios para conectarse con sus electores. Reconociendo que la publicidad es esencial para la formulación de políticas, elaboró ​​un plan de relaciones públicas muy intrincado para toda su legislación del New Deal. Los medios le permitieron presentar un mensaje cuidadosamente elaborado que no fue filtrado ni cuestionado por la prensa. Muchos periódicos criticaron sus programas del New Deal, por lo que recurrir a la radio y al cine le permitió presentar su versión de una política en particular directamente a la gente. Hoy, vemos paralelos en el uso de Twitter para eludir a los oponentes y críticos de la administración para apelar directamente al pueblo estadounidense. Y todo comenzó con FDR y su primera charla junto a la chimenea.

- Kathryn Cramer Brownell, profesora asistente de historia, Purdue University

3. Discurso de Dwight Eisenhower "Átomos para la paz" ante las Naciones Unidas

Cuando: 1953

Lo que dijo Eisenhower: “Me siento impulsado a hablar hoy en un idioma que, en cierto sentido, es nuevo. Uno que yo, que he pasado gran parte de mi vida en la profesión militar, hubiera preferido no usar nunca: Ese nuevo idioma es el idioma es el idioma de la guerra atómica ... Contra el fondo oscuro de la bomba atómica, Estados Unidos lo hace no solo deseo de presentar fuerza, sino también el deseo y la esperanza de paz. A los que tomaron estas decisiones fatídicas, Estados Unidos les promete ante ustedes, y por lo tanto ante el mundo, su determinación de ayudar a resolver el terrible dilema atómico. Dedicar todo su corazón y su mente a encontrar el camino por el cual la milagrosa inventiva del hombre no sea dedicada a su muerte, sino consagrada a su vida ”.

Por qué era importante: Eisenhower creía en el poder político de las armas nucleares, pero en este discurso habla de sus peligros. Habla de la importancia de prevenir la propagación de armas nucleares y propone que Estados Unidos y la Unión Soviética cooperen para reducir sus arsenales nucleares. Tenga en cuenta que solo había 1.300 armas nucleares en el mundo en 1953 en comparación con más de siete veces ese número en la actualidad. Pero Eisenhower también es realista. Entiende la importancia de la disuasión nuclear y recuerda a su audiencia que su propuesta proviene de una posición de fuerza estadounidense, no de debilidad.

- Todd Sechser, profesor de política, Universidad de Virginia y miembro principal, Miller Center

4. Discurso de despedida de Dwight Eisenhower

Cuando: 1961

Lo que dijo Eisenhower: “Hasta el último de nuestros conflictos mundiales, Estados Unidos no tenía industria de armamentos. Pero ya no podemos arriesgarnos a una improvisación de emergencia de la defensa nacional. Nos hemos visto obligados a crear una industria de armamento permanente de vastas proporciones ... En los consejos de gobierno, debemos protegernos contra la adquisición de influencia injustificada, ya sea buscada o no, por el complejo militar-industrial. El potencial para el desastroso aumento del poder fuera de lugar existe y persistirá. Nunca debemos permitir que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades o el proceso democrático ”.

Por qué era importante: Ese discurso le dio un nombre a nuestra era moderna. Eisenhower nos estaba diciendo que ahora vivimos en una época en la que el gobierno, el ejército y el mundo empresarial se han unido en una alianza poderosa que da forma al funcionamiento democrático básico del país. Eisenhower entendió que los estadounidenses querían seguridad y libertad, y es una paradoja fundamental del experimento estadounidense. Para tener seguridad, necesitamos tener un gran establecimiento de defensa. Pero pregunta, ¿quién va a ser el guardián de nuestras libertades en un mundo en el que tenemos que tener una industria de armas permanente? Lo que estaba diciendo en el discurso es que tenemos que aprender a vivir con eso y controlarlo, en lugar de que nos controle a nosotros.

- Will Hitchcock, profesor Randolph P. Compton en el Miller Center y profesor de historia, Universidad de Virginia

5. Discurso "Great Society" de Lyndon B. Johnson en la Universidad de Michigan

Cuando: 22 de mayo de 1964

Lo que dijo Johnson: “Durante un siglo, trabajamos para asentarnos y someter un continente. Durante medio siglo, recurrimos a la invención ilimitada y a la industria incansable para crear un orden de abundancia para toda nuestra gente. El desafío del próximo medio siglo es si tenemos la sabiduría para usar esa riqueza para enriquecer y elevar nuestra vida nacional y para promover la calidad de nuestra civilización estadounidense. Tu imaginación, tu iniciativa y tu indignación determinarán si construimos una sociedad donde el progreso está al servicio de nuestras necesidades, o una sociedad donde los viejos valores y las nuevas visiones están enterrados bajo un crecimiento desenfrenado. Porque en su tiempo, tenemos la oportunidad de avanzar no solo hacia la sociedad rica y la sociedad poderosa, sino también hacia la Gran Sociedad. "

Por qué era importante: LBJ pidió a todos los estadounidenses que avancen hacia una Gran Sociedad en la que la riqueza se use para más que el enriquecimiento personal y, en cambio, se use para mejorar comunidades, proteger el mundo natural y permitir que todos los estadounidenses, independientemente de su raza o clase, desarrollen plenamente su talentos y habilidades innatos. El mensaje del discurso de Johnson resuena hoy porque hemos perdido no solo esa confianza en nosotros mismos y ese idealismo, sino también la visión para reconocer que la prosperidad puede usarse para algo más grande que uno mismo.

- Guian McKee, profesor asociado de estudios presidenciales, Miller Center

6. Discurso de John F. Kennedy sobre el esfuerzo espacial

Cuando: Septiembre de 1962

Lo que dijo Kennedy: “Elegimos ir a la luna en esta década y hacer las otras cosas, no porque sean fáciles, sino porque son difíciles… Los que vinieron antes que nosotros se aseguraron de que este país cabalgara las primeras olas de la Revolución Industrial, la primera olas de invención moderna y la primera ola de energía nuclear. Y esta generación no tiene la intención de hundirse en las aguas de la era del espacio venidera, queremos ser parte de ella, queremos liderarla ".

Por qué era importante: Estábamos en una nueva era de tecnología y exploración espacial. El presidente Kennedy hizo que los estadounidenses sintieran que no había nada que no pudiéramos hacer, ningún desafío que no pudiéramos conquistar. Fue antes de Vietnam, antes de Watergate, antes de la muerte de nuestros héroes como Jack y Bobby Kennedy y Martin Luther King, cuando teníamos la sensación en este país de que si todos nos uníamos podríamos cumplir nuestras metas más elevadas.

- Barbara Perry, directora de estudios presidenciales, Miller Center

7. Discurso de Ronald Reagan en conmemoración del 40º aniversario del Día D

Cuando: 6 de junio de 1984

Lo que dijo Reagan: “Los guardabosques miraron hacia arriba y vieron a los soldados enemigos al borde de los acantilados disparándoles con ametralladoras y lanzando granadas, y los guardabosques estadounidenses comenzaron a trepar. Tiraron escaleras de cuerda sobre la cara de estos acantilados y comenzaron a levantarse. Cuando un guardabosques caía, otro ocupaba su lugar. Cuando se cortaba una cuerda, un guardabosques agarraba otra y comenzaba a escalar de nuevo. Treparon, dispararon y se mantuvieron firmes. Pronto, uno por uno, los guardabosques se lanzaron a la cima, y ​​al apoderarse de la tierra firme en la cima de estos acantilados comenzaron a apoderarse del continente de Europa ... (para los veteranos) Todos sabían que algunas cosas vale la pena morir por . Vale la pena morir por el país de uno, y vale la pena morir por la democracia porque es la forma de gobierno más honrada jamás ideada por el hombre.

Por qué es importante: Ese día de junio de 1984, antes Banda de hermanos y Salvando al soldado Ryan Siempre que llegó a existir, el presidente Reagan rindió homenaje al heroísmo de aquellos a los que ahora llamamos la Generación Más Grande, los hombres y mujeres que liberaron Europa y aseguraron la libertad para las generaciones venideras. Pero por primera vez, también vinculó la resistencia al totalitarismo en la Segunda Guerra Mundial con la oposición a la Unión Soviética durante la Guerra Fría. Las palabras del presidente Reagan al final de ese discurso, nuevamente en segunda persona, a nuestros aliados de que "estábamos con ustedes entonces y ahora estamos con ustedes", cuando pidió a Occidente que "renueve nuestro compromiso mutuo, a nuestra libertad, ya la alianza que la protege ”mantuvo la coalición que luego derrotó a la Unión Soviética y puso fin a la Guerra Fría. Los “chicos de Pointe du Hoc” salvaron el mundo y, en muchos sentidos, lo hicieron más de una vez.

- Mary Kate Cary, miembro principal del Miller Center

8. Discurso de Ronald Reagan sobre el desastre del transbordador espacial Challenger

Cuando: Enero de 1986

Lo que dijo Reagan: “El futuro no pertenece a los pusilánimes sino a los valientes. La tripulación del Challenger nos estaba llevando hacia el futuro, y continuaremos siguiéndolos ... La tripulación del transbordador espacial Challenger nos honró por la forma en que vivieron sus vidas. Nunca los olvidaremos ni la última vez que los vimos, esta mañana, mientras se preparaban para su viaje, se despedían y se soltaban de las amargas ataduras de la Tierra para tocar el rostro de Dios ”.

Por qué era importante: En nuestra era actual de división política, tendemos a pensar en los presidentes como líderes partidistas. Pero el papel del presidente como "consolador en jefe" es una de las funciones más importantes. Los grandes presidentes se distinguen por su capacidad de dejar de lado el partidismo en tiempos de tragedia para pronunciar palabras que reconforten a una nación y nos recuerden que, a pesar de nuestras diferencias, todos somos, al final, estadounidenses.

- Chris Lu, miembro principal del Miller Center

9. Discurso "Get On Board" de George W. Bush

Cuando: Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001

Lo que dijo Bush: “Cuando atacaron, querían crear una atmósfera de miedo, y uno de los grandes objetivos de esta guerra es… decirle al público viajero: Sube a bordo. Haga sus negocios en todo el país. Vuele y disfrute de los fantásticos destinos de Estados Unidos. Ve a Disney World en Florida. Lleven a sus familias y disfruten de la vida de la forma en que queremos que se disfrute ".

Por qué era importante: En resumen, Bush estaba diciendo que no dejes que los terroristas te impidan gastar: la economía te necesita. Más específicamente, las declaraciones de Bush demostraron la importancia que el consumo había adquirido en la economía en el siglo XXI. Estaba cumpliendo con lo que se había convertido en una responsabilidad esencial del presidente del siglo XXI. Incluso cuando Bush modeló lo que significaba ser un comandante en jefe fuerte, hizo malabares con otro papel que se había vuelto casi tan importante: "consumidor en jefe".

- Brian Balogh, profesor de historia Dorothy Compton, Miller Center

10. Discurso de Barack Obama "Una unión más perfecta"

Cuando: 2008

Lo que dijo Obama: “Contrariamente a lo que afirman algunos de mis críticos, blancos y negros, nunca he sido tan ingenuo como para pensar que podemos ir más allá de nuestras divisiones raciales en un solo ciclo electoral o con un solo candidato, particularmente una candidatura tan imperfecta como mío. Pero he afirmado una firme convicción, una convicción arraigada en mi fe en Dios y mi fe en el pueblo estadounidense, que trabajando juntos podemos ir más allá de algunas de nuestras viejas heridas raciales y que, de hecho, no tenemos otra opción. No tenemos otra opción si queremos continuar en el camino de una unión más perfecta ... Lo que sabemos, lo que hemos visto, es que Estados Unidos puede cambiar. Ese es el verdadero genio de esta nación. Lo que ya hemos logrado nos da esperanza, la audacia de esperar, de lo que podemos y debemos lograr mañana ”.

Por qué era importante: La sabiduría convencional no recomendaría un discurso sobre la raza. Pero Obama corrió hacia el desafío, no para alejarse de él. En una posición única para hacerlo, dio la bienvenida a los oyentes a lugares que muchos nunca habían experimentado: una iglesia predominantemente negra, una conversación vergonzosa con un pariente querido de una raza diferente, las mesas de la cocina de los estadounidenses blancos que se sienten resentidos y abandonados, y relató a los estadounidenses perspectivas a menudo divergentes. Nos pidió que fuéramos honestos sobre nuestro pasado mientras lo conectamos con las barreras estructurales que enfrentan los afroamericanos y otras personas de color en la actualidad ... Directo, honesto, pero matizado, Obama creía que la mayoría de los estadounidenses estaban listos para escuchar la verdad y tomar una decisión. para ir más allá del estancamiento racial, enfrentar nuestros desafíos y actuar en consecuencia.

- Melody Barnes, miembro principal del Miller Center


Los 10 mejores discursos de todos los tiempos, de 10 mujeres inspiradoras

Es fácil para las mujeres perderse en un mar de retórica histórica. Las palabras de Hillary Clinton, Aung San Suu Kyi y Emmeline Pankhurst regularmente pierden en las encuestas de los mejores discursos de todos los tiempos el peso de la historia. En otras palabras: a los hombres, la política y el poder Winston Churchill, John F. Kennedy y Steve Jobs & # 8230

Nadando contra la corriente, las mujeres han tenido que hablar más alto para que se escuchen sus voces. En palabras de Virginia Woolf, ellos & # 8217 han tenido que crear su propia habitación. Nuestra lista de hoy tiene como objetivo abrir las puertas y mirar dentro. Estamos aquí para celebrar a las mujeres que encontraron una habitación y animaron a otras a hacer lo mismo. Sin embargo, eso no significa que nuestro trabajo esté terminado.

En un panorama social y político donde las mujeres todavía están subrepresentadas, el reciente discurso de Emma Watson en la ONU & # 8216He For She & # 8217 nos mostró cuán importante es que las mujeres continúen hablando y hablando, cuatro siglos después de Elizabeth. Reuní a las tropas en el campo de batalla de Tilbury como Athena renace.

Es por eso que estamos dando a estas 10 increíbles mujeres los mejores premios en nuestros 10 mejores discursos de todos los tiempos. Mujeres que nos han inspirado durante décadas y han cambiado nuestro mundo para mejor & # 8230

1. Virginia Woolf, & # 8216A Room Of One & # 8217s Own & # 8217 (1928)

& # 8216 Mi creencia es que si vivimos otro siglo más o menos & # 8211 estoy hablando de la vida común, que es la vida real y no de las pequeñas vidas separadas que vivimos como individuos & # 8211 y tenemos quinientas al año cada una. de nosotros y nuestras propias habitaciones si tenemos el hábito de la libertad y el coraje de escribir exactamente lo que pensamos & # 8230 & # 8217

Basado en una serie de conferencias que Woolf dio en Newnham College y Girton College, Cambridge University, en octubre de 1928, & # 8216A Room Of One & # 8217s Own & # 8217 ha sido anunciado como un manifiesto feminista. Sus palabras continúan inspirando a las mujeres en 2015 casi un siglo después de que las pronunció por primera vez. El discurso golpea el corazón del patriarcado y sostiene que sin independencia financiera y acceso a la educación, la libertad ideológica, social y creativa está fuera de alcance. Virginia conocía muy bien esta verdad: su propio padre creía que solo los niños se beneficiaban de la escuela. Como resultado, ella no fue. Su fuerza de espíritu desafió incluso a su propio padre: & # 8216 Cierra tus bibliotecas si quieres & # 8217, dijo, & # 8216 pero no hay puerta, ni cerradura, ni cerrojo que puedas poner en la libertad de mi mente. & # 8217

2. Emmeline Pankhurst, & # 8216Freedom or Death & # 8217 (1913)

& # 8216 No llevamos ninguna marca, pertenecemos a todas las clases, penetramos en todas las clases de la comunidad, desde la más alta hasta la más baja, y así se ve en la guerra civil de mujeres y # 8217 que los queridos hombres de mi país están descubriendo que es absolutamente imposible tratar con eso: no puede localizarlo y no puede detenerlo. & # 8217

En noviembre de 1913, solo cinco meses después de que su compañera sufragista Emily Davison se paró frente al caballo King George V & # 8217s en el Epsom Derby y sufriera heridas fatales, Emmeline Pankhurst habló a la multitud en Connecticut. Estaba lejos de casa, pero su lucha era universal y su objetivo era claro: conseguir apoyo al otro lado del Atlántico. & # 8216Así que aquí estoy & # 8217, declaró. & # 8216 Vengo en los intervalos de comparecencia en prisión. Vengo después de haber sido encarcelado cuatro veces en virtud de la & # 8220Cat and Mouse Act & # 8221, probablemente volviendo a ser detenido tan pronto como puse mi pie en suelo británico. Vengo a pedirte que me ayudes a ganar esta pelea. & # 8217

3. Isabel I, & # 8216 Discurso a las tropas en Tilbury & # 8217 (1588)

& # 8216 Sé que tengo el cuerpo de una mujer débil, débil, pero tengo el corazón y el estómago de un rey, y también de un rey de Inglaterra, y creo que el desprecio que Parma o España, o cualquier príncipe de Europa, deberían atreverse para invadir las fronteras de mi reino al que, en lugar de que crezca por mí el deshonor, yo mismo tomaré las armas, yo mismo seré vuestro general, juez y galardonador de cada una de vuestras virtudes en el campo. & # 8217

Históricamente hablando, los discursos en el frente de batalla son predominantemente un asunto de hombres. No es así, aquí. El 19 de agosto de 1588, Inglaterra & # 8217s Queen & # 8211 vestida con un casco emplumado, vestido de terciopelo blanco y agarrando un bastón de plata & # 8211 dio el discurso de su vida, elevándose sin miedo sobre un caballo blanco. Lista para luchar, Atenea, diosa de la guerra, renació bajo una gorguera. Monarca, líder político, general militar, semidiosa: el poder de las palabras de Elizabeth mientras reunía a sus tropas la convierten en todas estas encarnaciones y más, mucho más. No olvidemos que esto era la Inglaterra del siglo XV y ella era una mujer.

4. Hillary Clinton, & # 8216Women & # 8217s Rights Are Human Rights & # 8217 (1995)

& # 8216Si hay un mensaje que resuena en esta conferencia, sea que los derechos humanos son derechos de las mujeres y los derechos de las mujeres son derechos humanos de una vez por todas. No olvidemos que entre esos derechos se encuentran el derecho a hablar libremente & # 8212 y el derecho a ser escuchado. & # 8217.

Cinco palabras que lo decían todo: & # 8216Los derechos de las mujeres & # 8217 son derechos humanos & # 8217. En 1995, el discurso de Hillary Clinton en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas en Beijing marcó un momento decisivo para los derechos de las mujeres. Lo que hace que este discurso sea tan inspirador no son solo las palabras que pronunció, sino el lugar donde las pronunció. Desafiando tanto a la administración estadounidense como a la presión china para diluir sus comentarios, fue por la yugular. Fue un ataque en toda regla contra las políticas que abusan de las mujeres & # 8216 no escuchadas & # 8217 de todo el mundo & # 8211, no solo de China. Su manifiesto fue claro: & # 8216 mientras la discriminación y las desigualdades sigan siendo tan comunes en todo el mundo & # 8211 mientras las niñas y las mujeres sean valoradas menos, menos alimentadas, sean las últimas, trabajen en exceso, mal pagadas, no escolarizadas y sujetas a violencia en y fuera de sus hogares & # 8211 el potencial de la familia humana para crear un mundo pacífico y próspero no se hará realidad. & # 8217

5. Sojourner Truth, & # 8216Ain & # 8217t I A Woman & # 8217 (1851)

& # 8216Tengo tanto músculo como cualquier hombre y puedo hacer tanto trabajo como cualquier hombre. He arado, cosechado, descascarillado, picado y cortado, ¿y cualquier hombre puede hacer más que eso? & # 8217

Nombrada Isabella Baumfree, dice mucho sobre Sojourner que se llamara a sí misma Verdad. Ella lo dijo. Abolicionista afroamericana y activista por los derechos de las mujeres, Truth nació como esclava en Nueva York, vendida en una subasta con un rebaño de ovejas por 100 dólares en 1806, y escapó con su hija en 1826. Valientemente recuperó a su hijo a través de la tribunales y fue la primera mujer negra en ganar un caso contra un hombre blanco. En la Convención de los Derechos de la Mujer de Ohio en Ohio, golpeó sensacionalmente el corazón de la desigualdad de género preguntando: & # 8216 ¿Y cómo vino Jesús al mundo? Por Dios que lo creó y la mujer que lo dio a luz. Hombre, ¿dónde estuvo tu parte? & # 8217

6. Nora Ephron, & # 8216 Discurso de graduación para la clase Wellesley de 1996 & # 8217 (1996)

& # 8216 Elijas lo que elijas, por muchos caminos que viajes, espero que elijas no ser una dama. Espero que encuentres alguna manera de romper las reglas y causar un pequeño problema. Y también espero que elijas crear algunos de esos problemas en nombre de las mujeres. & # 8217

Cuando Nora Ephron murió trágicamente en 2012, de las muchas contribuciones importantes que hizo a la página en blanco, fue el discurso de graduación de su antigua universidad a mediados de los noventa el que se convirtió en el más compartido. No es difícil entender por qué. El discurso de Nora a estas jóvenes es la guía definitiva de & # 8220how to & # 8221 para mujeres, escrita con belleza, perspicacia, humor y urgencia como solo Nora sabía cómo hacerlo. Destacando cuán lejos habían llegado las mujeres (& # 8216 Si necesitabas un aborto, conducías a una estación de servicio en Union, Nueva Jersey con $ 500 en efectivo en un sobre y te llevaban, con los ojos vendados, a una habitación de motel y te operaban sin un anestésico & # 8217), Nora también enriqueció su discurso con palabras de precaución: & # 8216 Entienda: cada ataque a Hillary Clinton por no saber su lugar es un ataque contra usted, & # 8217 se recuperó. & # 8216Cuando Elizabeth Dole finge que no se toma en serio su carrera, eso es un ataque para ti. La absolución de O.J. Simpson es un ataque contra ti. & # 8217 Sus palabras aún resuenan hoy y una frase suena eternamente cierta: & # 8216Sobre todo, sé la heroína de tu vida, no la víctima. & # 8217

7. Aung San Suu Kyi, & # 8216Freedom from Fear & # 8217 (1990)

& # 8216 La valentía puede ser un regalo, pero quizás más precioso es el coraje adquirido a través del esfuerzo, el coraje que proviene de cultivar el hábito de negarse a dejar que el miedo dicte las acciones de uno & # 8217s, coraje que podría describirse como & # 8216gracia bajo presión & # 8217 & # 8211 gracia que se renueva repetidamente ante la dura e incesante presión. & # 8217

Birmania & # 8217s & # 8216woman of destiny & # 8217 ha inspirado a millones durante su vida de activismo político y cautiverio, bajo arresto domiciliario durante 15 de los últimos 21 años en Birmania. Recibiendo el Premio Sájarov a la Libertad de Pensamiento en 1990, este discurso ahora famoso siguió en apelaciones de aceptación a la espiritualidad de la naturaleza humana: su valentía, compasión y convicción.

8. Gloria Steinem, & # 8216Dirección a las mujeres de América & # 8217 (1971)

& # 8216 Esta no es una reforma simple. Realmente es una revolución. El sexo y la raza, debido a que son diferencias fáciles y visibles, han sido las formas principales de organizar a los seres humanos en grupos superiores e inferiores, y en la mano de obra barata de la que todavía depende este sistema. Estamos hablando de una sociedad en la que no habrá más roles que los elegidos, o los ganados. Realmente estamos hablando de humanismo. & # 8217

En 1971, un año antes de ser cofundadora de la revista feminista Ms, en la fundación del Caucus Político Nacional de Mujeres y # 8217, Gloria Steinem pronunció un Discurso a las Mujeres de América.. Pronto sería considerado como uno de los discursos más memorables de la era feminista de la segunda ola. Lo que hizo que su discurso fuera tan poderoso no fue solo su ataque al sexismo, sino su enfoque en las cuestiones interseccionales del racismo y la clase.

9. Julia Gillard, & # 8216 The Misogyny Speech & # 8217 (2012)

& # 8216 Buen sentido, sentido común, un proceso adecuado es lo que debería gobernar este Parlamento. Eso es lo que creo que es el camino a seguir para este Parlamento, no el tipo de doble rasero y juego político impuesto por el líder de la oposición que ahora mira su reloj porque aparentemente una mujer & # 8217 ha hablado demasiado tiempo & # 8217.

Solo había una palabra en nuestros labios cuando escuchamos por primera vez la espectacular bofetada de Gillard al rival político Tony Abbott hace unos años: ¡SÍ! Sus palabras enojadas dieron un golpe a la misoginia en todo el mundo y el discurso en sí se volvió viral en todo el mundo. Rápidamente fue apodado & # 8216 El discurso de la misoginia & # 8217 y por una buena razón: & # 8216 No seré sermoneado por este hombre sobre sexismo y misoginia, & # 8217, criticó. En solo una semana, una carga de este discurso en YouTube ya había tenido un millón de visitas.


1. Discurso de graduación de Steve Jobs y rsquo en la Universidad de Stanford, 2005

El presidente y cofundador de Apple Inc., Steve Jobs, pronunció un inspirador discurso de graduación en la ceremonia de graduación del 114º grupo de la Universidad de Stanford. 13 años después, su discurso sigue teniendo relevancia.

En un lapso de 15 minutos, Jobs impartió lecciones de vida cruciales a través de 3 historias que se inspiraron en sus experiencias personales. Desde el amor y la pérdida hasta la inevitabilidad de la muerte, sus palabras resonaron en personas de todas las edades.

Terminando con una nota alta, aconsejó a la audiencia que "siga hambriento, permanezca tonto", una frase que se convirtió en sinónimo de Steve Jobs y, hasta el día de hoy, impulsa a la gente a esforzarse para convertirse en mejores versiones de sí mismos.


Cualquiera que sea la interpretación que uno pueda hacer de los resultados de la prueba discutida en el primer capítulo, un hecho es claro. Los estadounidenses no conocen su propia historia tan bien como deberían. Las siguientes preguntas son obvias. ¿Es esta una deficiencia grave en la educación de los estadounidenses? ¿El conocimiento de la historia de nuestra nación aporta algo a la formación de un ciudadano que no se puede adquirir de otra manera? Si las respuestas a estas preguntas son afirmativas, entonces es necesario un nuevo énfasis y un nuevo enfoque del estudio de la historia de los Estados Unidos.

Los laicos y los educadores están generalmente de acuerdo en que el conocimiento de nuestra propia historia es esencial en la formación de estadounidenses. Las razones de esta creencia pueden resumirse en cuatro títulos principales. La historia hace ciudadanos leales porque los recuerdos de experiencias y aspiraciones comunes son ingredientes esenciales del patriotismo. La historia hace votantes inteligentes porque las decisiones acertadas sobre los problemas presentes deben basarse en el conocimiento del pasado. La historia hace buenos vecinos porque enseña la tolerancia de las diferencias individuales y la apreciación de las diversas habilidades e intereses. La historia crea individuos estables y completos porque les da un comienzo para comprender el patrón de la sociedad y para disfrutar de las producciones artísticas e intelectuales del pasado. Brinda vistas a largo plazo, una perspectiva, una medida de lo que es permanente en la vida de una nación. Para un pueblo es lo que la memoria es para el individuo y la memoria, expresa o inconsciente, guía los actos de todo ser sensible.

Todo esto es cierto, pero no en un sentido exclusivo. La historia conduce a todos estos objetivos, al igual que otras materias que se estudian en las escuelas. La educación cívica, la geografía y la sociología también ayudan a desarrollar ciudadanos leales e inteligentes. El arte y la literatura ayudan a crear individuos tolerantes, comprensivos y completos. Cada uno tiene un lugar definido en el plan de estudios.

La importancia única de la historia no se basa en sus objetivos, que son comunes a otras materias escolares, sino en sus métodos y materiales. La historia relata la experiencia social de nuestro pueblo de forma concreta y detallada. Se trata de eventos específicos y únicos en lugar de promedios y abstracciones. Está interesado en las experiencias de grupos de individuos comunes, así como en los logros de personas extraordinarias. La historia ordena sus materiales en orden cronológico y, por lo tanto, se ve naturalmente inducida a enfatizar los conceptos de cambio y continuidad, de desarrollo y decadencia. A esta dimensión temporal no se le puede dar tanto énfasis en ninguna otra asignatura escolar. En resumen, la historia intenta presentar los hechos de la experiencia social en la misma forma y orden en que ocurren los hechos de la experiencia individual.

La historia formal es un intento de ampliar y profundizar la corriente del pensamiento histórico que fluye a través de la mente de cada hombre. Todos somos historiadores, como dijo una vez Carl Becker, todos estamos obligados a utilizar nuestro conocimiento del pasado en cada acto de la vida diaria. Hacemos algo porque siempre lo hemos hecho, nos abstenemos de hacer algo porque hemos descubierto que se desarrollan consecuencias desagradables a partir de esa acción en particular. Ante una nueva situación, tratamos de encontrar en ella elementos familiares de la experiencia pasada. Si no pudiéramos aprender del pasado, encontraríamos el presente insoportable. Seríamos perpetuos extraños en la ciudad de la humanidad, incapaces de movernos fácilmente o con confianza, vagando para siempre de las calles principales a los callejones sin salida. Los hombres que no pueden recordar su propia historia personal son hombres débiles o afligidos que no pueden aprender de su propia experiencia son fracasos.

Lo que es cierto para los individuos también es cierto para las comunidades. Todo grupo social organizado se guía por su recuerdo del pasado. Si no piensa en su pasado se regirá por la costumbre, pero solo los pueblos más primitivos permanecen en este nivel. En todos los demás lugares hay un esfuerzo consciente por aprender del pasado, porque el conocimiento del pasado es la guía para actuar en el presente y planificar el futuro. Es difícil ver cómo podría existir una comunidad sin un sentido de su pasado. No podía saber que ahora era una comunidad si no sabía que había sido una comunidad. No podría tener una política común si no recordara las experiencias comunes de las que debe derivarse la política. Todos nos hemos reído de la historia de la universidad que abrió sus puertas en septiembre y convocó una reunión masiva del cuerpo estudiantil en octubre para determinar sus tradiciones, pero había mucho sentido detrás de esta acción algo prematura. Hasta que la universidad no tuviera tradiciones, no sería una comunidad de estudiantes y maestros, sino simplemente una mezcla inestable de individuos.

Todos usamos la historia, todos apelamos a la experiencia pasada al tomar decisiones tanto individuales como grupales. Gran parte de la historia que usamos nos llega de forma natural y sin esfuerzo recordamos nuestras propias experiencias y las de las personas con las que estamos más estrechamente asociados. En una comunidad pequeña o una sociedad primitiva, esta historia informal satisface la mayoría de las necesidades. En una gran comunidad o una sociedad compleja, es inadecuado. Hay muchas experiencias, importantes en la vida de toda la comunidad, que el individuo nunca encontrará en su propia vida porque son demasiado remotas en el espacio o en el tiempo. Es fundamental que el individuo sepa algo de estas experiencias porque influyen en la vida de su comunidad, porque forman la base necesaria para cualquier decisión inteligente.

Cuanto más compleja es la sociedad, más amplias y profundas se adentran en el pasado. No fue muy importante para nuestros antepasados ​​del siglo XVIII conocer la historia del Lejano Oriente, es de suma importancia para nosotros conocer algo de esa historia hoy. No era muy importante para nuestros antepasados ​​conocer la historia de las repúblicas del mundo antiguo cuando estaban excavando nuevos asentamientos en el desierto, pero cuando los Padres Fundadores se reunieron en Filadelfia en 1787 casi todos los delegados hicieron referencia constante a los griegos y Experiencia romana. Se necesita una historia formal para cerrar la brecha entre la experiencia limitada del individuo y la experiencia tremendamente complicada sobre la que se construye nuestra civilización.

Una vez que se comprenden estos principios generales, es más fácil ver cómo el estudio de la historia, y especialmente de la historia estadounidense, contribuye a los objetivos educativos mencionados anteriormente. La historia puede ayudar a hacer ciudadanos leales porque la historia ha ayudado a hacer la nación. Fue la sensación de haber tenido las mismas experiencias, de haber sufrido los mismos males, de haber intentado los mismos remedios, lo que animó a las trece colonias a unirse en la Guerra de la Revolución. Fue el recuerdo de la experiencia común en esa guerra, sumado a un trasfondo político e intelectual común, lo que hizo posible la redacción y aprobación de la Constitución. Y la idea de la Unión, que al final demostró ser lo suficientemente fuerte como para anular las terribles divisiones de la Guerra Civil, se basó en la creencia de que, trabajando juntos durante tres generaciones, habíamos creado una forma de vida que no debería permitirse perecer. .

La experiencia común y las aspiraciones comunes forman una nación, y se pueden encontrar más fácilmente y comprender mejor a través del estudio de su historia. Los símbolos en los que una nación intenta expresar su espíritu son símbolos históricos. Nuestros festivales nacionales y mdashWashington & rsquos Birthday, Memorial Day, el 4 de julio y mdash conmemoran a los grandes hombres y eventos de nuestra historia. Las aspiraciones del pueblo estadounidense se resumen en la Declaración de Independencia y el Discurso de Gettysburg. La cabaña de troncos y el carro cubierto nos recuerdan la conquista de un continente, Faneuil Hall y Monticello de la época heroica de la República. ¿Cómo puede un niño que sólo conoce una granja de Iowa o una ciudad industrial de Pensilvania comprender el significado completo de estos símbolos? ¿Cómo puede conocer el temperamento y el espíritu de la nación, lo que hemos sido y lo que deseamos ser y mdash si no conoce nuestra historia? ¿Cómo puede comprender su propia comunidad si no comprende cómo ha influido y ha sido influenciada por la historia del país? La nación es más grande que nuestras propias experiencias, y su grandeza sólo puede comprenderse conociendo algo de los hechos y las esperanzas de nuestros conciudadanos.

El valor de la historia estadounidense a la hora de preparar a los futuros votantes para una participación inteligente en la política es tan obvio que el punto apenas necesita elaboración. Los partidos y candidatos siempre intentan identificarse con episodios e individuos admirables de nuestro pasado. Toda campaña política implica cuestiones de interpretación histórica. En repetidas ocasiones hemos discutido la gran cuestión de la autoridad federal y local, el gobierno y las empresas, el aislamiento y la cooperación en los asuntos mundiales. Ningún votante puede tomar una decisión inteligente sobre estos problemas a menos que sepa cuáles han sido nuestras políticas y qué resultados han producido.

Incluso más importante que el conocimiento de hechos específicos es el tipo de pensamiento que fomenta el estudio de la historia. Un estudiante que ha aprendido a pensar en términos de desarrollo histórico debe darse cuenta tanto de la certeza como de la gradualidad del cambio. Debería darse cuenta de la complejidad de los problemas sociales más simples y de la inutilidad de las soluciones superficiales. Debería poder evitar el optimismo extremo que impide que los hombres vean la existencia de un problema hasta que se ha agudizado y el pesimismo extremo que conduce a una acción apresurada e imprudente. El proceso democrático no funciona bien con los ciudadanos que entran en pánico y buscan soluciones patentes, y el conocimiento de las crisis del pasado es una de las mejores salvaguardas contra estas debilidades.

Los estadounidenses deben ser buenos vecinos y buenos ciudadanos. Ningún país tan grande y productivo como Estados Unidos puede existir sin diversidad de ocupaciones, intereses y creencias. Cualquier intento de imponer uniformidad nos impediría aprovechar al máximo nuestros recursos humanos y geográficos. Cualquier intento de tratar a grandes grupos de estadounidenses como ciudadanos de segunda clase destruiría la unidad de la nación. El "100% estadounidense" que insiste en la conformidad absoluta en creencias y comportamientos está tratando inconscientemente de destruir al menos el 50% de la vida estadounidense. Necesitamos más tolerancia, necesitamos una valoración activa de las contribuciones de todo tipo de personas que componen nuestro país. El estudio de la historia puede hacer mucho para crear este estado de ánimo. El estudiante que pueda ver que tanto Hamilton como Jefferson ayudaron a establecer la República estará menos inclinado a tratar a sus oponentes políticos como traidores y marginados.El estudiante que pueda ver que tanto el granjero pionero en el Medio Oeste como el maestro de hierro pionero en Pensilvania ayudaron a fortalecer la República estará menos inclinado a denunciar a un grupo económico en particular como la causa de todos nuestros problemas. El estudiante que sabe lo que hicieron Steuben y Gallatin, Ericsson y Pulitzer, Booker T. Washington y St. Gaudens, estará menos inclinado a atribuir toda virtud e inteligencia a un solo grupo racial. La trivialidad de que se necesitan todo tipo de personas para crear el mundo se suele pronunciar en un tono de amarga resignación. Lo que hace la historia es señalar que el mundo solo puede existir si hay todo tipo de personas en él.

Si la historia puede enseñarle a un individuo cómo vivir con sus vecinos, ya ha comenzado a enseñarle cómo vivir consigo mismo. Comprender y apreciar lo que otros han hecho es una forma de evitar que la vida se vuelva monótona y sin sentido. La historia, cuando se enseña correctamente, muestra la importancia de la religión, el arte y la literatura tanto como la de los procesos económicos y políticos. E incluso si la historia no introduce al estudiante en la literatura y el arte del pasado, puede aumentar su disfrute colocando estas obras en su entorno adecuado. Además, la historia en sí da placer a mucha gente. Tiene una historia interesante que contar e ilustra aspectos del comportamiento humano que las artes nunca han podido presentar por separado.

También hay una influencia estabilizadora en el estudio de la historia al vincular al individuo con el pasado que le impide ser arrastrado por los vientos de la esperanza y la desesperación. Los jóvenes, cuando no piensan que cada una de sus ideas es nueva y que cada uno de sus éxitos es único, tienden a pensar que cada desgracia no tiene precedentes, cada pérdida irremediable, cada sufrimiento incomparable. Hay algo reconfortante en darse cuenta de que otros han tenido los mismos problemas, así como hay algo de castigo en darse cuenta de que otros han logrado mucho incluso si vivieron en la edad oscura antes de 1900. Coraje y humildad, una comprensión de que los individuos hacen historia y que se necesitan muchos para hacerlo, y estos son algunos de los frutos de los estudios históricos, y el individuo que los ha recopilado ha recorrido un largo camino para adaptarse al mundo en el que vive.

El estudio de la historia puede ayudar a desarrollar ciudadanos estadounidenses leales, inteligentes, cooperativos, completos y equilibrados. Pero no todo lo que se etiqueta como historia producirá estos resultados, e incluso la mejor historia no será eficaz si sus lecciones no se refuerzan con otras experiencias, tanto dentro como fuera de la escuela. Todo lo que los hombres han dicho y hecho es materia prima para la historia, pero la historia es más que un montón de esta materia prima, así como un libro es más que un montón de tipos.

Los historiadores deben seleccionar del vasto registro de la actividad humana aquellos eventos e ideas, instituciones y personalidades que parezcan tener importancia; tienen la obligación adicional de explicar por qué los eventos que fueron elegidos son significativos. Por lo general, han encontrado la primera tarea más fácil que la segunda. Dos historiadores no producirían listas exactamente idénticas de eventos importantes, pero dos historiadores no dejarían de producir listas que tuvieran muchos elementos en común. Los cursos escolares de historia generalmente se han formado en torno a este núcleo común de eventos reconocidos por la mayoría de los académicos como importantes. Lamentablemente, los profesores y escritores de historia a veces parecen demasiado agotados por el trabajo de selección como para emprender el trabajo de interpretación. Saben por qué los eventos son importantes y esperan que sus estudiantes acepten sin cuestionar la afirmación de que son importantes. Todavía hay cursos de historia en los que los estudiantes memorizan largas listas de hechos sin ni siquiera recibir una explicación del significado de los hechos. Difícilmente se puede culpar a los estudiantes a los que se enseña de esta manera por encontrar la historia aburrida e inútil. También se les puede pedir que aprendan la geografía y las actividades económicas de su ciudad memorizando la guía telefónica.

Los profesores y escritores que evitan el enfoque puramente fáctico de la historia pueden caer en otros errores. Una de las lecciones más importantes de la historia es que todas las actividades humanas están interrelacionadas. Todos sabemos que un renacimiento religioso puede conducir a decisiones políticas importantes, o que una depresión económica puede tener una profunda influencia en el arte y la literatura, pero es difícil señalar estas relaciones a una clase. Es más fácil mantener los temas separados durante la mayor parte del curso y dedicar solo unos minutos a construir puentes endebles entre uno y otro.

Una falla aún peor en la enseñanza de la historia es la tendencia a enfatizar una actividad a expensas de todas las demás. Estados Unidos ha tenido una rica experiencia y ningún enfoque por sí solo hará plena justicia a lo que hemos logrado. La democracia estadounidense se ha expresado en nuestra estructura económica y en nuestra literatura, así como en nuestras instituciones políticas. Nuestros líderes religiosos e intelectuales han defendido los ideales estadounidenses en momentos en que nuestros líderes políticos y económicos casi los han olvidado. La concentración excesiva en cualquier aspecto del pasado puede llevar a los estudiantes a creer que los problemas sociales son más simples de lo que realmente son, que todas las dificultades pueden resolverse con un método, que muchas actividades son inútiles porque no están registradas en los libros de texto escolares.

Un curso de historia que sea lo suficientemente amplio como para dar una imagen real de la sociedad estadounidense puede, no obstante, ser inadecuado porque enfatiza las fuerzas sociales en lugar de los individuos, las soluciones en lugar de los problemas. La historia es el registro de las decisiones humanas, así como el registro de la experiencia humana. Los hombres siempre han tenido que elegir, y elegir bajo su propio riesgo, entre líneas de acción alternativas. La historia la hacen los hombres y no fuerzas ciegas que escapan al control humano. No hay razón para enorgullecerse del logro estadounidense si fue inevitable y predestinado. No hay razón para que un estudiante se prepare para las responsabilidades de la ciudadanía si siente que todos los problemas se resuelven automáticamente. Debemos discutir tanto sobre los grandes hombres como sobre los grandes acontecimientos, debemos pensar tanto en lo que pudo haber sido como en lo que fue.

Finalmente, si el estudio de la historia ha de preparar a los estadounidenses para vivir en el mundo de hoy, ese estudio no debe limitarse por completo a la historia de los Estados Unidos. Debemos conocer nuestra propia historia si queremos comprender a nuestro país y abordar adecuadamente sus problemas. Pero muchos aspectos de nuestra historia sólo pueden entenderse plenamente en la perspectiva de la historia mundial, y muchos de nuestros problemas no pueden resolverse sin hacer referencia a otros pueblos. La Revolución Estadounidense fue parte de una guerra mundial en la que participaron cuatro países europeos. El desarrollo de la industria estadounidense a menudo se ha visto afectado por eventos que tuvieron lugar en el extranjero. Si sólo conocemos nuestra propia historia, es probable que exageremos tanto nuestros logros como nuestros fracasos. Tales ideas exageradas de superioridad e inferioridad (las dos pueden existir simultáneamente) fácilmente desvían a un pueblo, y tales ideas se pueden comprobar mejor mediante un estudio de la historia mundial. También es cierto que los estadounidenses aún no han tenido toda la experiencia de otros pueblos, y que ciertas ideas y formas de organización social que pueden afectar a nuestro país en el futuro sólo pueden estudiarse en la actualidad traspasando los límites de los Estados Unidos. Por estas razones, parece claro que el estudio intensivo de la historia de Estados Unidos debería complementarse con un estudio de la historia de los países extranjeros más importantes.

Dado que la historia se ocupa de todos los logros humanos importantes, depende de casi todas las demás materias que se enseñan en las escuelas. El historiador no tiene ni el tiempo ni la capacidad para discutir en detalle todas las actividades que espera poner en una relación significativa entre sí. Si sus estudiantes no saben algo sobre literatura y gobierno, arte y economía, se encontrará enseñando verbalismos vacíos. Los materiales de la historia no pueden entenderse si no se ha estudiado el contenido de otras materias. Las lecciones de la historia no pueden aplicarse si los otros estudios sociales y los otros campos del conocimiento humano no les dan dirección y significado.

El historiador cree que el conocimiento del pasado nos ayudará a comprender el presente, pero sabe que su trabajo principal es explicar el pasado. La preocupación inmediata por el presente está reservada a los profesores de política, sociología y economía, y gran parte del conocimiento histórico es útil y utilizable sólo después de haber realizado su trabajo. El historiador cree que el conocimiento de nuestro pasado ayudará a desarrollar buenos ciudadanos y buenos vecinos, pero sabe que la historia describe lo que se hizo en lugar de lo que debería haberse hecho. Los valores e ideales, las virtudes cívicas y privadas, están implícitos en el estudio de la historia, pero se hacen explícitos a través de cursos de religión, literatura y civismo. El historiador cree que el conocimiento del pasado ayudará a producir individuos completos y equilibrados, pero sabe que la historia por sí sola no dará este resultado. El hombre completo debe saber algo de las ciencias y las artes, así como algo de estudios sociales; el hombre bien equilibrado puede encontrar estabilidad en el estudio de las obras de los individuos y de la sociedad.

Finalmente, hay que recordar que la historia es solo una guía, no un dictador, que puede sugerir pero no puede mandar. El estudio más detenido de la experiencia pasada no garantiza que extraeremos las inferencias adecuadas de nuestro estudio; el conocimiento más profundo de las aspiraciones e ideales de nuestros antepasados ​​no garantiza que estaremos a la altura de sus estándares. E incluso las sugerencias obtenidas del estudio de la historia pueden ser sofocadas rápidamente por un entorno desfavorable fuera de la escuela. Si no somos buenos ciudadanos, difícilmente podemos esperar que las escuelas hagan buenos ciudadanos de nuestros hijos. Si hay un conflicto entre lo que se enseña en la escuela y lo que se hace en la comunidad, no es la escuela la que saldrá victoriosa. La inercia y el egoísmo de la comunidad no pueden superarse llenando nuestros cursos de historia con afirmaciones jactanciosas y exageradas sobre la fuerza y ​​las virtudes de la nación. Este tipo de enseñanza no solo destruye los valores de la historia al dar a los estudiantes ideas falsas sobre nuestro país, ni siquiera es eficaz como propaganda. La experiencia de Francia es instructiva en este punto. Las escuelas francesas enseñaron su historia nacional de manera cuidadosa, completa y eficaz. Hicieron hincapié en el valor de la civilización francesa y la sabiduría de la política francesa, aunque dijeron poco sobre los objetivos y logros de otros pueblos. Pocos otros países dedicaron tanto tiempo a la historia nacional o la presentaron de forma tan atractiva. Pero lo que enseñaron las escuelas fue la unión de todos los ciudadanos en apoyo desinteresado de su país, y lo que los estudiantes vieron sobre ellos fueron divisiones irreconciliables entre derecha e izquierda, políticos codiciosos que conspiraban para un cargo e individuos cínicos que buscaban favores de un gobierno corrupto. Cuando llegó la prueba, los ideales que se enseñaban en las escuelas no eran lo suficientemente fuertes como para superar rápidamente la decadencia del liderazgo social y político de la nación.

Estados Unidos tiene grandes tradiciones que recordar y grandes ideales por los que luchar. Pero si las tradiciones y los ideales existen solo en los libros de texto y en las aulas, son piezas de museo. Debemos En Vivo nuestras tradiciones y nuestros ideales antes de que podamos enseñarlos. El estudio de la historia estadounidense puede ayudar a producir ciudadanos leales, inteligentes, cooperativos y completos solo si nuestra sociedad honra a los ciudadanos que poseen estas cualidades.


Reina Isabel I

1588 & # 8220 Armada española & # 8221 Discurso to las tropas en Tilbury

En 1588, la monarca inglesa, la reina Isabel I, pronunció uno de los discursos más varoniles de la historia a pesar de, en un momento dado, dejar su propio cuerpo por ser mujer. Mientras la & # 8220mighty & # 8221 Armada Española, una flotilla de unos 130 barcos, navegaba hacia Gran Bretaña con planes de invasión, la reina pronunció un discurso conmovedor en Tilbury, Essex, Inglaterra. Al final resultó que, una tormenta y algunos errores de navegación se hicieron cargo de los buques de guerra españoles en su lugar. Aún así, fue un discurso audaz que ayudó a reforzar una nación, que también se hizo famosa por el atuendo de la reina Isabel # 8217: se dice que llevaba una armadura frente a sus tropas.

& # 8220 Vengo entre ustedes, como ven, en este momento, no para mi recreación y diversión, sino para estar resuelto, en medio y el calor de la batalla, a vivir y morir entre todos ustedes para recostarme por mi Dios, y por mi reino y mi pueblo, mi honra y mi sangre, hasta en el polvo. Sé que tengo el cuerpo, pero el de una mujer débil y débil, pero tengo el corazón y el estómago de un rey, y también de un rey de Inglaterra, y creo que el desprecio que Parma o España, o cualquier príncipe de Europa, deberían atreverse a hacer. invadir las fronteras de mi reino: a lo que en lugar de cualquier deshonra crecerá por mí, yo mismo tomaré las armas, yo mismo seré vuestro general, juez y galardonador de cada una de vuestras virtudes en el campo. & # 8221


4. ¿No soy una mujer por Sojourner Truth?

“Ese hombre de allí dice que hay que ayudar a las mujeres a subir a los carruajes, subir las zanjas y tener el mejor lugar en todas partes. ¡Nadie me ayuda nunca a subir a los carruajes, ni a pasar por los charcos de barro, ni me da el mejor lugar! ¿Y no soy una mujer? ¡Mírame! ¡Mira mi brazo! ¡He arado, plantado y recogido en graneros, y ningún hombre podía encabezarme! ¿Y no soy una mujer? ¡Podría trabajar y comer tanto como un hombre & # 8211 cuando podía conseguirlo & # 8211 y soportar el látigo también! ¿Y no soy una mujer? He tenido trece hijos, y he visto a la mayoría vendidos como esclavos, y cuando lloré con mi madre y el dolor de mi madre, ¡nadie más que Jesús me escuchó! ¿Y no soy una mujer?

Si la primera mujer que Dios creó fue lo suficientemente fuerte como para poner el mundo patas arriba, ¡estas mujeres juntas deberían ser capaces de dar marcha atrás y volver a poner las cosas bien! Y ahora están pidiendo hacerlo, será mejor que los hombres los dejen ".

Con antecedentes de esclavitud y opresión, Sojourner Truth fue una de las defensoras más revolucionarias de los derechos humanos de las mujeres en el siglo XIX. A pesar de la Ley contra la esclavitud de Nueva York de 1827, su amo de esclavos se negó a liberarla. Como tal, huyó, se convirtió en predicadora itinerante y figura destacada del movimiento contra la esclavitud. En la década de 1850, también se involucró en el movimiento por los derechos de las mujeres. En la Convención de los Derechos de la Mujer de 1851 celebrada en Akron, Ohio, pronunció su esclarecedor y contundente discurso contra la discriminación de las mujeres y los afroamericanos en la era posterior a la Guerra Civil, afianzando su estatus como una de las abolicionistas y activistas por los derechos de las mujeres más revolucionarias a lo largo de la historia. .


Los 35 mejores discursos de la historia

Estos famosos discursos levantaron corazones en tiempos oscuros, dieron esperanza en la desesperación, refinaron el carácter de los hombres, inspiraron valientes hazañas, dieron valor a los cansados, honraron a los muertos y cambiaron el curso de la historia.

¿Cómo compilamos esta lista?

La gran oratoria tiene tres componentes: estilo, sustancia e impacto.

Estilo: Un gran discurso debe construirse con maestría. Los mejores oradores son maestros tanto de la palabra escrita como hablada, y usan palabras para crear textos que son hermosos tanto para escuchar como para leer.

Sustancia: Un discurso puede ser florido y presentado carismáticamente, y sin embargo, carecer de sustancia verdadera. La gran oratoria debe centrarse en un tema digno al que debe atraer e inspirar los mejores valores e ideales de la audiencia.

Impacto: La gran oratoria siempre busca persuadir a la audiencia de algún hecho o idea. Los mejores discursos cambian los corazones y las mentes y parecen tan reveladores a varias décadas o siglos de distancia como cuando se pronunciaron por primera vez.

  • 1. Theodore Roosevelt, "Deberes de la ciudadanía estadounidense"
  • 2. Winston Churchill, "Lucharemos en las playas"
  • 3. Lou Gehrig, "Discurso de despedida al béisbol"
  • 4. Demóstenes, "El tercer filípico"
  • 5. Jefe Joseph, "Surrender Speech"
  • 6. John F. Kennedy, "Discurso de inauguración"
  • 7. Ronald Reagan, "Discurso a la nación sobre el Challenger"
  • 8. "Discurso de Alejandro Magno"
  • 9. William Wilberforce, "Abolition Speech"
  • 10. Theodore Roosevelt, "The Man with the Muck-rake"
  • 11. Franklin Delano Roosevelt, "Primer discurso inaugural"
  • 12. Charles de Gaulle, "The Appeal of 18 June"
  • 13. Sócrates, "Apology"
  • 14. George Washington, "Discurso de renuncia"
  • 15. Mahatma Gandhi, "Quit India"
  • 16. Winston Churchill, "Their Finest Hour"
  • 17. William Faulkner, "Discurso de aceptación del premio Nobel"
  • 18. Dwight D. Eisenhower, "Discurso de despedida"
  • 19. Marco Tulio Cicerón, "La primera oración contra Catilina"
  • 20. Ronald Reagan, "Remarks at the Brandenburg Gate"
  • 21. Pericles, "Funeral Oration"
  • 22. General Douglas MacArthur, "Discurso de despedida al Congreso"
  • 23. Theodore Roosevelt, "Strength and Decency"
  • 24. Abraham Lincoln, "Segundo discurso inaugural"
  • 25. Patrick Henry, "¡Dame la libertad o dame la muerte!"
  • 26. Ronald Reagan, "40º aniversario del Día D"
  • 27. John F. Kennedy, "La decisión de ir a la luna"
  • 28. Frederick Douglass, "¿Qué es el 4 de julio para el esclavo?"
  • 29. General Douglas MacArthur, "Deber, Honor, País"
  • 30. Theodore Roosevelt, "Citizenship in a Republic"
  • 31. Winston Churchill, "Blood, Sweat, and Tears"
  • 32. Franklin Delano Roosevelt, "Discurso de Pearl Harbor a la nación"
  • 33. Jesucristo, "El Sermón de la Montaña"
  • 34. Martin Luther King Jr., "Tengo un sueño"
  • 35. Abraham Lincoln, "The Gettysburg Address"

1. Theodore Roosevelt, "Deberes de la ciudadanía estadounidense"

26 de enero de 1883 Buffalo, Nueva York

Dado mientras se desempeñaba como asambleísta de Nueva York, el discurso de TR sobre los "Deberes de la ciudadanía estadounidense" profundizó tanto en las razones teóricas por las que todo hombre debería participar en la política como en los medios prácticos para servir en esa capacidad. Roosevelt reprendió a los que se excusaban de la política porque estaban demasiado ocupados; era deber de todo hombre dedicar algún tiempo a mantener un buen gobierno.

Extracto digno:

Por supuesto, en un sentido, el primer elemento esencial para que un hombre sea un buen ciudadano es la posesión de las virtudes hogareñas en las que pensamos cuando llamamos a un hombre con el enfático adjetivo de varonil. Ningún hombre puede ser un buen ciudadano que no sea un buen esposo y un buen padre, que no sea honesto en sus tratos con otros hombres y mujeres, que no sea fiel a sus amigos y valiente en presencia de sus enemigos, que no tenga un sentido común. corazón, una mente sana y un cuerpo sano exactamente como ninguna atención a los deberes civiles salvará a una nación si se socava la vida doméstica, o si faltan las rudas virtudes militares que son las únicas que pueden asegurar la posición de un país en el mundo. En una república libre, el ciudadano ideal debe estar dispuesto y ser capaz de tomar las armas por la defensa de la bandera, exactamente como el ciudadano ideal debe ser el padre de muchos niños sanos.Una raza debe ser fuerte y vigorosa, debe ser una raza de buenos luchadores y buenos criadores, de lo contrario su sabiduría se arruinará y su virtud será ineficaz y sin dulzura y delicadeza, sin amor y aprecio por la belleza en el arte o la literatura, sin la capacidad para construir la prosperidad material posiblemente pueda compensar la falta de las grandes virtudes viriles.

Pero esto es aparte de mi tema, porque de lo que deseo hablar es de la actitud del ciudadano estadounidense en la vida cívica. Debería ser axiomático en este país que todo hombre debe dedicar una parte razonable de su tiempo al cumplimiento de su deber en la vida política de la comunidad. Ningún hombre tiene derecho a eludir sus deberes políticos bajo cualquier motivo de placer o negocio, y aunque tal eludir puede ser perdonado en los casos de pequeñas limpiezas, es completamente imperdonable en aquellos entre los que es más común, en las personas cuyas circunstancias les dan libertad en la lucha por la vida. En la medida en que la comunidad crezca para pensar correctamente, también crecerá para considerar al joven de medios que elude su deber para con el Estado en tiempo de paz como sólo un grado peor que el hombre que así lo elude en tiempo de guerra. . Muchos de nuestros hombres de negocios, o de nuestros jóvenes que están empeñados en disfrutar de la vida (como tienen perfecto derecho a hacer si no sacrifican otras cosas para disfrutar), más bien se enorgullecen de ser buenos ciudadanos si incluso votar pero votar es el menor de sus deberes. Nada que valga la pena ganar se gana sin esfuerzo. No se puede tener libertad sin luchar y sufrir por ella, de la misma forma que no se puede obtener el éxito como banquero o abogado sin trabajo y esfuerzo, sin abnegación en la juventud y sin el despliegue de una inteligencia lista y alerta en la mediana edad. Las personas que dicen que no tienen tiempo para ocuparse de la política simplemente dicen que no son aptas para vivir en una comunidad libre.

2. Winston Churchill, "Lucharemos en las playas"

4 de junio de 1940 Cámara de los Comunes, Londres

Winston Churchill, uno de los más grandes oradores del siglo XX, fue bastante interesante, como Demóstenes y otros grandes oradores antes que él, nació con un impedimento en el habla en el que trabajó hasta que ya no se lo impidió. Uno nunca adivinaría esto al escuchar la voz fuerte y tranquilizadora de Churchill, una voz que animaría a Gran Bretaña durante algunas de sus horas más oscuras.

Durante la Batalla de Francia, las Fuerzas Aliadas quedaron aisladas de las tropas al sur de la penetración alemana y quedaron peligrosamente atrapadas en la cabeza de puente de Dunkerque. El 26 de mayo comenzó una evacuación total de estas tropas, denominada "Operación Dinamo". La evacuación fue un esfuerzo asombroso: la RAF mantuvo a raya a la Luftwaffe mientras miles de barcos, desde destructores militares hasta pequeños barcos de pesca, se utilizaron para transportar a 338.000 soldados franceses y británicos a un lugar seguro, mucho más de lo que nadie había creído posible. El 4 de junio, Churchill habló ante la Cámara de los Comunes, dando un informe que celebró la "liberación milagrosa" en Dunkerque, mientras también buscaba moderar una visión demasiado optimista de lo que en general fue un "desastre militar colosal".

Extracto digno:

Yo mismo tengo plena confianza en que si todos cumplen con su deber, si no se descuida nada y si se hacen los mejores arreglos, a medida que se hacen, demostraremos una vez más que somos capaces de defender nuestro hogar en la isla, de salir adelante. tormenta de guerra, y sobrevivir a la amenaza de la tiranía, si es necesario durante años, si es necesario solo. De todos modos, eso es lo que vamos a intentar hacer. Esa es la determinación del Gobierno de Su Majestad, cada uno de ellos. Esa es la voluntad del Parlamento y de la nación. El Imperio Británico y la República Francesa, unidos en su causa y en su necesidad, defenderán hasta la muerte su suelo natal, ayudándose mutuamente como buenos camaradas con todas sus fuerzas. Aunque grandes extensiones de Europa y muchos Estados antiguos y famosos hayan caído o puedan caer en las garras de la Gestapo y todo el odioso aparato del dominio nazi, no flaquearemos ni fracasaremos. Continuaremos hasta el final, lucharemos en Francia, lucharemos en los mares y océanos, lucharemos con creciente confianza y creciente fuerza en el aire, defenderemos nuestra isla, cueste lo que cueste, lo haremos. Lucharemos en las playas, lucharemos en los terrenos de aterrizaje, lucharemos en los campos y en las calles, lucharemos en los cerros, nunca nos rendiremos, y aunque, en lo que no creo ni por un momento, esta isla o una gran parte de ella fuera subyugada y hambrienta, entonces nuestro Imperio más allá de los mares, armado y custodiado por la Flota Británica, continuaría la lucha, hasta que, en el buen tiempo de Dios, el Nuevo Mundo, con todo su poder y fuerza, da un paso adelante al rescate y la liberación de los viejos.

3. Lou Gehrig, "Discurso de despedida al béisbol"

4 de julio de 1939 Yankee Stadium

Parecía que la luminosa carrera de Lou Gehrig duraría para siempre. El primera base y prodigioso toletero de los Yankees fue apodado el Caballo de Hierro por su durabilidad y compromiso con el juego. Lamentablemente, su récord de vestirse durante 2.130 juegos consecutivos llegó a su fin cuando, a los 36 años, Gehrig se vio afectado por la enfermedad paralizante que ahora lleva su nombre. El 4 de julio de 1939, los Yankees realizaron una ceremonia en honor a su compañero y amigo. Retiraron el número de Gehrig, hablaron de su grandeza y le obsequiaron varios obsequios, placas y trofeos. Cuando Gehrig finalmente se dirigió a la multitud, no aprovechó la oportunidad para revolcarse en la compasión. En cambio, habló de las cosas por las que estaba agradecido y de lo afortunado que era.

Fans, durante las últimas dos semanas habéis estado leyendo sobre un mal descanso que tuve. Sin embargo, hoy me considero el hombre más afortunado de la faz de la tierra. He estado en estadios de béisbol durante diecisiete años y nunca he recibido nada más que amabilidad y aliento de ustedes, fanáticos.

Mira a estos grandes hombres. ¿Quién de ustedes no consideraría lo más destacado de su carrera asociarse con ellos ni siquiera por un día?

Claro, tengo suerte. ¿Quién no consideraría un honor haber conocido a Jacob Ruppert, también el constructor del mayor imperio del béisbol, Ed Barrow, por haber pasado los siguientes nueve años con ese maravilloso amiguito Miller Huggins, y luego haber pasado los siguientes nueve años con él? líder sobresaliente, ese inteligente estudiante de psicología, ¡el mejor entrenador del béisbol hoy en día, Joe McCarthy!

Claro, tengo suerte. Cuando los New York Giants, un equipo al que darías tu brazo derecho para vencer, y viceversa, te envía un regalo, ¡eso es algo! Cuando todo el mundo, hasta los jardineros y esos chicos de bata blanca, te recuerdan con trofeos, eso es algo.

Cuando tienes una suegra maravillosa que se pone de tu lado en las disputas contra su propia hija, eso es algo. Cuando tienes un padre y una madre que trabajan toda su vida para que puedas tener una educación y construir tu cuerpo, ¡es una bendición! Cuando tienes una esposa que ha sido una torre de fuerza y ​​ha demostrado más coraje del que soñaste, eso es lo mejor que conozco.

Así que termino diciendo que podría haber tenido un descanso difícil, ¡pero tengo mucho por lo que vivir!

4. Demóstenes, "The Third Philippic"

342 a. C. Atenas, Grecia

Demóstenes, maestro de estado y orador, amaba su ciudad-estado de Atenas. Apreciaba su forma de vida y abundantes libertades. Y creía en mantenerse firme contra cualquiera que pudiera intentar infringir estos privilegios. Desafortunadamente, esta pasión rara vez la compartían sus compatriotas atenienses. Mientras Filipo II de Macedonia realizaba incursiones cada vez más audaces en la península griega, el pueblo ateniense parecía atrapado en un estupor apático. Durante años, Demóstenes empleó sus poderosas habilidades de oratoria en un intento de despertar a sus conciudadanos del sueño para que se dieran cuenta del peligro inminente que representaba Philip. Cuando Felipe avanzó hacia Tracia, los atenienses convocaron a una asamblea para debatir si se debía o no finalmente prestar atención al consejo del gran orador. Demóstenes estaba harto de que sus hermanos se dieran por sentados la libertad y el estilo de vida ateniense, y los exhortó con valentía a que se levantaran y actuaran. Después de su conmovedor discurso, la asamblea gritó: "¡A las armas! ¡A las armas!"

Extracto digno:

Este es el destino, les aseguro solemnemente, que temo por ustedes, cuando llegue el momento en que hagan sus cuentas y se den cuenta de que ya no hay nada que se pueda hacer. ¡Ojalá no os encontréis nunca, hombres de Atenas, en tal situación! Sin embargo, en cualquier caso, es mejor morir diez mil muertos, que hacer algo por servilismo hacia Felipe [o sacrificar a cualquiera de los que hablan por tu bien]. ¡Una noble recompensa recibió la gente de Oreus, por confiarse a los amigos de Felipe y apartar a Euphraeus! ¡Y una noble recompensa a la democracia de Eretria por ahuyentar a tus enviados y rendirte a Cleitarco! ¡Son esclavos, azotados y masacrados! ¡Una noble clemencia mostró a los olintios, que eligieron a Lasthenes para comandar la caballería y desterraron a Apollonides! Es una locura, y es una cobardía, albergar esperanzas como éstas, ceder a los malos consejos, negarse a hacer cualquier cosa que debas hacer, escuchar a los defensores de la causa del enemigo y imaginar que habitas en tan gran ciudad que, pase lo que pase, no sufrirás ningún daño.

5. Jefe Joseph, "Surrender Speech"

5 de octubre de 1877 Territorio de Montana

En 1877, los militares anunciaron que el jefe Joseph y su tribu de Nez Perce tenían que mudarse a una reserva en Idaho o enfrentar represalias. Deseoso de evitar la violencia, el jefe Joseph abogó por la paz y la cooperación. Pero otros miembros de la tribu discreparon y mataron a cuatro hombres blancos. Sabiendo que se avecinaba una reacción violenta, Joseph y su gente comenzaron a dirigirse a Canadá, con la esperanza de encontrar amnistía allí. La tribu viajó 1700 millas, luchando contra el ejército estadounidense que los perseguía en el camino. En condiciones extremas, y después de una batalla de cinco días, el jefe Joseph se rindió al general Nelson A. Miles el 5 de octubre de 1877 en las montañas Bear Paw del territorio de Montana, a solo 40 millas de la frontera canadiense. El Jefe sabía que era el último de una raza moribunda, y el momento de la rendición fue desgarrador.

Dígale al general Howard que conozco su corazón. Lo que me dijo antes, lo tengo en mi corazón. Estoy cansado de pelear. Nuestros jefes han muerto. Looking Glass ha muerto, Ta Hool Hool Shute ha muerto. Los viejos están todos muertos. Son los jóvenes los que dicen sí o no. El que guiaba a los jóvenes está muerto. Hace frío y no tenemos mantas, los niños pequeños se mueren de frío. Mi gente, algunos de ellos, se han escapado a las colinas y no tienen mantas ni comida. Nadie sabe dónde están, tal vez muriendo de frío. Quiero tener tiempo para buscar a mis hijos y ver cuántos de ellos puedo encontrar. Quizás los encuentre entre los muertos. ¡Escúchenme, mis jefes! Estoy cansado, mi corazón está enfermo y triste. Desde donde está el sol ahora, no lucharé más para siempre.

6. John F. Kennedy, "Discurso de inauguración"

20 de enero de 1961 Washington, D.C.

Joven, guapo, con una familia glamorosa a cuestas, John F. Kennedy encarnaba el optimismo fresco que había marcado la década de la posguerra. El 20 de enero de 1961, Kennedy prestó juramento como el 35º presidente de los Estados Unidos. El presidente más joven en la historia de Estados Unidos, fue el primer hombre nacido en el siglo XX en ocupar ese cargo. Al escuchar su discurso inaugural, la nación sintió que se estaba iniciando una nueva era y una "nueva frontera".

Extracto digno:

¿Podemos forjar contra estos enemigos una gran alianza global, Norte y Sur, Este y Oeste, que pueda asegurar una vida más fructífera para toda la humanidad? ¿Te unirás a ese esfuerzo histórico?

En la larga historia del mundo, solo a unas pocas generaciones se les ha otorgado el papel de defender la libertad en su hora de máximo peligro. No rehuyo esta responsabilidad, la doy la bienvenida. No creo que ninguno de nosotros intercambie lugar con otras personas o con cualquier otra generación. La energía, la fe, la devoción que aportamos a este esfuerzo iluminarán a nuestro país y a todos los que lo sirven, y el resplandor de ese fuego puede realmente iluminar el mundo.

Y entonces, mis compatriotas: no pregunten qué puede hacer su país por ustedes, pregunten qué pueden hacer ustedes por su país.

Mis conciudadanos del mundo: no pregunten qué hará Estados Unidos por ustedes, sino qué podemos hacer juntos por la libertad del hombre.

7. Ronald Reagan, "Discurso a la nación sobre el Challenger"

28 de enero de 1986 Washington, D.C.

El 28 de enero de 1986, millones de estadounidenses, muchos de ellos escolares que miraban desde sus pupitres, sintonizaron para ver a siete estadounidenses, incluida Christa McAuliffe, una maestra de 37 años y la primera "astronauta civil", despegar en el espacio. lanzadera Challenger. Solo 73 segundos después, el transbordador se consumió en una bola de fuego. Los siete a bordo murieron. Estas fueron las primeras muertes de astronautas estadounidenses mientras volaban, y la nación quedó conmocionada y desconsolada por la tragedia. Apenas unas horas después del desastre, el presidente Ronald Reagan tomó la radio y las ondas de radio, honrando a estos "pioneros" y ofreciendo consuelo y seguridad a un pueblo agitado.

Extracto digno:

Nos hemos acostumbrado a las maravillas en este siglo. Es difícil deslumbrarnos. Pero durante 25 años, el programa espacial de los Estados Unidos ha estado haciendo precisamente eso. Nos hemos acostumbrado a la idea del espacio y quizás nos olvidamos de que apenas hemos comenzado. Seguimos siendo pioneros. Ellos, los miembros de la tripulación del Challenger, fueron pioneros.

Y quiero decirles algo a los escolares de Estados Unidos que estaban viendo la cobertura en vivo del despegue del transbordador. Sé que es difícil de entender, pero a veces suceden cosas dolorosas como esta. Todo es parte del proceso de exploración y descubrimiento. Todo es parte de arriesgarse y expandir los horizontes del hombre. El futuro no pertenece a los pusilánimes, pertenece a los valientes. La tripulación del Challenger nos estaba llevando hacia el futuro y continuaremos siguiéndolos.

La tripulación del transbordador espacial Challenger nos honró por la forma en que vivieron sus vidas. Nunca los olvidaremos, ni la última vez que los vimos, esta mañana, mientras se preparaban para el viaje y se despidieron con la mano y 'deslizaron las amargas ataduras de la tierra' para 'tocar el rostro de Dios'.

8. "Discurso de Alejandro Magno"

326 a.C. Río Hydaspes, India

En el 335 a. C., Alejandro Magno comenzó su campaña para recuperar las antiguas ciudades griegas y expandir su imperio. Después de diez años de batallas invictas, Alejandro controló un imperio que incluía a Grecia, Egipto y lo que había sido el enorme Imperio Persa.

Eso no fue suficiente para Xander. Decidió continuar su conquista en la India. Pero después de diez años de luchar y estar fuera de casa, sus hombres carecían de voluntad para participar en otra batalla, especialmente contra un oponente como el rey Porus y su ejército. Alexander usó el talento para la oración que había desarrollado mientras estudiaba con Aristóteles para infundir a sus hombres la motivación que necesitaban para continuar, luchar y ganar.

Extracto digno:

No podría haberte culpado por ser el primero en desanimarse si yo, tu comandante, no hubiera compartido tus agotadoras marchas y tus peligrosas campañas, habría sido bastante natural si hubieras hecho todo el trabajo simplemente para que otros cosecharan la recompensa. . Pero no es así. Usted y yo, caballeros, hemos compartido el trabajo y el peligro, y las recompensas son para todos nosotros. El territorio conquistado te pertenece a ti de tus filas, los gobernadores de él son elegidos ya, la mayor parte de su tesoro pasa a tus manos, y cuando toda Asia sea invadida, entonces ciertamente iré más allá de la mera satisfacción de nuestras ambiciones: lo máximo. Las esperanzas de riquezas o poder que cada uno de ustedes aprecia serán superadas con creces, y quien quiera volver a casa podrá irse conmigo o sin mí. Haré que los que se queden sean la envidia de los que regresen.

9. William Wilberforce, "Abolition Speech"

12 de mayo de 1789 Cámara de los Comunes, Londres

Cuando William Wilberforce, un miembro del Parlamento británico, se convirtió al cristianismo, comenzó a buscar seriamente reformar los males que encontraba dentro de sí mismo y el mundo que lo rodeaba. Uno de los problemas morales más evidentes de la época era la esclavitud, y después de leer sobre el tema y reunirse con activistas contra la esclavitud, Wilberforce se convenció de que Dios lo estaba llamando a ser abolicionista. Wilberforce decidió concentrarse en terminar con la trata de esclavos en lugar de la esclavitud en sí, razonando que la abolición de una conduciría lógicamente a la desaparición de la otra. El 12 de mayo de 1789, Wilberforce pronunció su primer discurso sobre la abolición de la trata de esclavos ante la Cámara de los Comunes. Expuso apasionadamente su caso de por qué el comercio era reprensible y necesitaba cesar. Wilberforce presentó un proyecto de ley para abolir el comercio, pero fracasó, un resultado con el que se familiarizaría bastante en los años siguientes. Sin embargo, Wilberforce nunca se rindió, reintrodujo el proyecto de ley año tras año, y finalmente se aprobó la Ley de Comercio de Esclavos en 1807.

Extracto digno:

Cuando considero la magnitud del tema que voy a llevar ante la Cámara, un tema en el que están involucrados los intereses, no de este país, ni de Europa solamente, sino del mundo entero y de la posteridad: y cuando Pienso, al mismo tiempo, en la debilidad del abogado que ha emprendido esta gran causa: cuando estas reflexiones presionan mi mente, es imposible que no me sienta a la vez aterrorizado y preocupado por mi propia insuficiencia para tal tarea. Pero cuando reflexiono, sin embargo, sobre el estímulo que he recibido, durante todo el curso de un examen largo y laborioso de esta cuestión, y cuánto candor he experimentado, y cómo ha aumentado la convicción dentro de mi propia mente, en proporción a He avanzado en mis labores, cuando reflexiono, especialmente, que por más averso que pueda ser ahora un caballero, sin embargo, todos tendremos una opinión al final, cuando me dirijo a estos pensamientos, cojo valor, decido olvidar. todos mis otros temores, y avanzo con paso más firme en la plena seguridad de que mi causa me respaldará y de que podré justificar sobre los principios más claros, cada resolución en mi mano, cuyo fin declarado es , la abolición total de la trata de esclavos.

10. Theodore Roosevelt, "The Man with the Muck-rake"

14 de abril de 1906 Washington, D.C.

Theodore Roosevelt fue presidente durante la Era Progresista, una época de gran entusiasmo por la reforma del gobierno, la economía y la sociedad. El mismo TR tenía muchos ideales progresistas, pero también pidió moderación, no extremismo. El "Hombre con un rastrillo de estiércol" en Progreso del peregrino nunca miró hacia el cielo, sino que constantemente rastrilló la suciedad a sus pies. TR llamó así a los periodistas y activistas de la época que tenían la intención de exponer la corrupción en la sociedad como "escándalos". Sintió que hicieron mucho bien, pero necesitaban mitigar su constante pesimismo y tono alarmista.Le preocupaba que el sensacionalismo con el que a menudo se presentaban estas denuncias hiciera que los ciudadanos fueran demasiado cínicos y demasiado propensos a tirar al bebé con el agua de la bañera.

Extracto digno:

Atacar los grandes y reconocidos males de nuestra vida política e industrial con generalizaciones tan crudas y radicales como para incluir a hombres decentes en la condena general significa quemar la conciencia pública. De ello resulta una actitud general de creencia cínica e indiferencia hacia la corrupción pública o de una desconfiada incapacidad para discriminar entre lo bueno y lo malo. Cualquiera de las dos actitudes está plagada de daños incalculables para el país en su conjunto. El tonto que no tiene sentido para discriminar entre lo bueno y lo malo es casi tan peligroso como el hombre que discrimina y, sin embargo, elige lo malo. No hay nada más angustioso para todo buen patriota, para todo buen americano, que el espíritu duro y burlón que trata la acusación de deshonestidad en un hombre público como motivo de risa.

Esa risa es peor que el crujir de las espinas debajo de una olla, porque denota no sólo la mente vacía, sino el corazón en el que las emociones elevadas se han ahogado antes de que pudieran desarrollarse.

11. Franklin Delano Roosevelt, "Primer discurso inaugural"

4 de marzo de 1933 Washington, D.C.

Franklin Delano Roosevelt venció cómodamente al titular Herbert Hoover en las elecciones presidenciales de 1932. El país estaba sumido en la Gran Depresión, y el público sintió que Hoover no simpatizaba completamente con su difícil situación y no estaba haciendo lo suficiente para aliviarla. Nadie tenía muy claro cuál era el plan de FDR, pero como en la temporada de elecciones de hoy, el "cambio" fue una idea suficiente para impulsar una campaña. En su primer discurso inaugural, Roosevelt buscó animar la psique herida del pueblo estadounidense y presentar su caso de por qué necesitaría amplios poderes ejecutivos para enfrentar la Depresión.

Extracto digno:

Estoy seguro de que mis compatriotas esperan que en mi inducción a la Presidencia me dirija a ellos con una franqueza y una decisión que impulsa la actual situación de nuestra Nación. Este es principalmente el momento de decir la verdad, toda la verdad, con franqueza y valentía. Tampoco debemos rehuir las condiciones de afrontar honestamente las condiciones de nuestro país en la actualidad. Esta gran Nación perdurará como ha resistido, revivirá y prosperará. Así que, en primer lugar, permítanme afirmar mi firme creencia de que lo único que tenemos que temer es el miedo mismo: el terror sin nombre, irracional e injustificado que paraliza los esfuerzos necesarios para convertir la retirada en avance. En cada hora oscura de nuestra vida nacional, un liderazgo de franqueza y vigor se ha encontrado con la comprensión y el apoyo del pueblo mismo que es esencial para la victoria. Estoy convencido de que volverá a dar ese apoyo al liderazgo en estos días críticos.

12. Charles de Gaulle, "The Appeal of 18 June"

18 de junio de 1940 Londres

En junio de 1940, estaba claro que Francia estaba perdiendo su país por la invasión alemana. Al negarse a firmar un armisticio, el primer ministro Paul Reynaud se vio obligado a dimitir. Fue sucedido por el mariscal Philippe Petain, quien dejó en claro su intención de buscar un acuerdo con Alemania. Disgustado con esta decisión, el general Charles de Gaulle, líder de las Fuerzas Francesas Libres, escapó a Inglaterra el 15 de junio. De Gaulle pidió y obtuvo permiso de Winston Churchill para pronunciar un discurso en la radio de la BBC. De Gaulle exhortó a los franceses a no perder la esperanza y continuar la lucha contra la ocupación alemana y el régimen de Vichy.

Extracto digno:

Pero, ¿se ha dicho la última palabra? ¿Debe desaparecer la esperanza? ¿La derrota es definitiva? ¡No!

Créame, yo que le hablo con pleno conocimiento de los hechos y que le digo que para Francia no se pierde nada. El mismo medio que nos venció puede traernos la victoria algún día. ¡Porque Francia no está sola! ¡Ella no está sola! ¡Ella no está sola! Tiene un vasto Imperio detrás de ella. Ella puede alinearse con el Imperio Británico que controla el mar y continúa la lucha. Ella puede, como Inglaterra, utilizar sin límites la inmensa industria de los Estados Unidos.

Esta guerra no se limita al lamentable territorio de nuestro país. Esta guerra no ha terminado como resultado de la Batalla de Francia. Esta guerra es una guerra mundial. Todos los errores, todas las demoras, todo el sufrimiento, no alteran el hecho de que existen, en el mundo, todos los medios necesarios para aplastar a nuestros enemigos algún día. Vencidos hoy por la fuerza mecánica, en el futuro seremos capaces de vencer por una fuerza mecánica superior. El destino del mundo depende de ello.

13. Sócrates, "Apology"

399 a.C. Atenas

Sócrates es quizás el mayor maestro de la historia del mundo occidental. Deambulaba por Atenas entablando diálogos con sus conciudadanos que se centraban en descubrir la verdad de todas las cosas. Enseñó a sus alumnos que "la vida no examinada no vale la pena vivirla".

Los atenienses vieron a Sócrates como una amenaza, especialmente para la juventud ateniense. Sócrates adquirió muchos seguidores entre los jóvenes de Atenas. Enseñó a estas mentes impresionables a cuestionar todo, incluso la autoridad ateniense. Finalmente, Sócrates fue arrestado y juzgado por corromper a la juventud, no creer en los dioses y crear nuevas deidades.

La "disculpa" es la defensa de Sócrates a estos cargos. En lugar de llorar y suplicar piedad, Sócrates acepta sus cargos e intenta persuadir al jurado con razón. Argumentó que era su llamado de los dioses buscar el conocimiento y que fue a través de sus preguntas que descubrió la verdad. No cumplir con su llamado sería una blasfemia. Al final, Sócrates perdió y fue condenado a muerte por cicuta. Sócrates aceptó este destino de buena gana y sin rencor a sus condenadores, muriendo así como mártir del libre pensamiento.

Extracto digno:

Alguien dirá: Sí, Sócrates, pero ¿no puedes callarte y luego ir a una ciudad extranjera y nadie interferirá contigo? Ahora tengo una gran dificultad para hacerles comprender mi respuesta a esto. Porque si te digo que hacer lo que dices sería una desobediencia a Dios, y por tanto que no puedo callarme, no creerás que hablo en serio y si lo repito a diario al discurso de la virtud, y de la Esas otras cosas sobre las que me oyes examinarme a mí mismo ya los demás es el mayor bien del hombre, y que la vida no examinada no vale la pena vivirla, es menos probable que me creas.

Consulta nuestro artículo sobre la filosofía de Platón.

14. George Washington, "Discurso de renuncia"

23 de diciembre de 1784 Annapolis, Maryland

A medida que la Guerra de la Independencia se acercaba a su fin, se especulaba mucho con que George Washington, entonces general de división y comandante en jefe, seguiría los pasos de los antiguos líderes mundiales al hacerse con el poder supremo. Algunos incluso deseaban que lo hiciera, con la esperanza de que se convirtiera en el rey de una nueva nación. Sin embargo, Washington sabía que tal movimiento marchitaría los frágiles comienzos de la nueva república. Considerando que el general romano Cincinnatus era un ejemplo, Washington rechazó las tentaciones del poder y renunció a su puesto de comandante en jefe. Elegir la derecha casi nunca es fácil, y mientras Washington leyó su discurso frente al Congreso Continental, el gran estadista tembló tanto que tuvo que sostener el pergamino con las dos manos para mantenerlo firme. "Todos los espectadores lloraron, y apenas hubo un miembro del Congreso que no derramara lágrimas. Su voz vaciló y se hundió, y toda la casa sintió su agitación". Cuando terminó, Washington salió disparado de la puerta de la Casa Estatal de Annapolis, montó en su caballo y galopó hacia la puesta de sol.

Extracto digno:

Mientras repito mis obligaciones

Con el Ejército en general, sería una injusticia con mis propios sentimientos no reconocer en este lugar los peculiares Servicios y distinguidos méritos de los Señores que se han unido a mi persona durante la Guerra. Era imposible que la elección de Oficiales confidenciales para componer mi familia debiera haber sido más afortunada. Permítame, señor, recomendar en particular a aquellos que han continuado en el Servicio hasta el momento presente, como dignos de la notificación favorable y el patrocinio del Congreso.

Considero un deber indispensable cerrar este último acto solemne de mi vida oficial, encomendando los intereses de nuestro más querido País a la protección del Dios Todopoderoso, y a quienes tienen la superintendencia de ellos, a su santa custodia.

Habiendo terminado ahora el trabajo que me fue asignado, me retiro del gran teatro de la Acción y despido afectuosamente a este cuerpo de agosto bajo cuyas órdenes he actuado durante tanto tiempo, ofrezco aquí mi Comisión, y me despido de todos los empleos de público. vida.

15. Mahatma Gandhi, "Quit India"

8 de agosto de 1942 India

Mientras la batalla por la libertad y la democracia se libraba en todo el mundo, el pueblo de la India estaba comprometido en su propia lucha por la libertad. Durante casi un siglo, la India había estado bajo el dominio directo de la corona británica y muchos indios habían tenido suficiente. Mahatma Gandhi y el Congreso Nacional Indio presionaron por un movimiento completamente no violento destinado a forzar a Gran Bretaña a "Salir de la India". Gandhi, pionero de las tácticas de desobediencia civil no violenta, pidió su uso el 8 de agosto de 1942 con la aprobación de la Resolución Quit India que exigía la completa independencia del dominio británico.

Extracto digno:

Creo que en la historia del mundo no ha habido una lucha por la libertad más genuinamente democrática que la nuestra. Leí la Resolución francesa de Carlyle mientras estaba en prisión, y Pandit Jawaharlal me ha dicho algo sobre la revolución rusa. Pero estoy convencido de que, en la medida en que estas luchas se libraron con el arma de la violencia, no lograron realizar el ideal democrático. En la democracia que he imaginado, una democracia establecida por la no violencia, habrá igualdad de libertad para todos. Cada uno será su propio amo. Es para unirse a una lucha por esa democracia a lo que los invito hoy. Una vez que se den cuenta de esto, olvidarán las diferencias entre los hindúes y los musulmanes, y se considerarán solo indios, comprometidos en la lucha común por la independencia.

16. Winston Churchill, "Their Finest Hour"

18 de junio de 1940 Cámara de los Comunes, Londres

El 10 de mayo de 1940, los alemanes comenzaron su invasión de Francia. El 14 de junio cayó París. En cuestión de días, Francia se rendiría e Inglaterra sería el único baluarte de Europa contra los males gemelos del fascismo y el nazismo. En este momento crítico, Churchill pronunció su tercer y último discurso durante la Batalla de Francia, una vez más impartiendo palabras destinadas a traer esperanza en esta hora oscura.

Extracto digno:

Lo que el general Weygand llamó la batalla de Francia ha terminado. Espero que la Batalla de Gran Bretaña esté a punto de comenzar. De esta batalla depende la supervivencia de la civilización cristiana. De ello depende nuestra propia vida británica y la larga continuidad de nuestras instituciones y nuestro Imperio. Muy pronto toda la furia y el poder del enemigo debe volverse contra nosotros.

Hitler sabe que tendrá que doblegarnos en esta isla o perderá la guerra. Si podemos hacerle frente, toda Europa puede ser libre y la vida del mundo puede avanzar hacia tierras altas amplias e iluminadas por el sol. Pero si fallamos, entonces el mundo entero, incluido Estados Unidos, incluido todo lo que hemos conocido y cuidado, se hundirá en el abismo de una nueva Edad Oscura que se volverá más siniestra, y quizás más prolongada, por las luces de la ciencia pervertida. .

Por lo tanto, preparémonos para cumplir con nuestros deberes, y tengamos cuidado de que si el Imperio Británico y su Commonwealth duran mil años, los hombres todavía dirán: "Este fue su mejor momento".

17. William Faulkner, "Discurso de aceptación del premio Nobel"

10 de diciembre de 1950 Estocolmo, Suecia

Un verdadero maestro de la palabra escrita, William Faulkner no solía hacer público su don para la variedad hablada. Así que hubo cierto interés en lo que diría al aceptar el Premio Nobel de la Paz por su "contribución poderosa y artísticamente única a la novela estadounidense moderna". Era el año 1950, la Unión Soviética había aprovechado el potencial de la bomba atómica y la atmósfera en los Estados Unidos crepitaba con el temor de que la usaran. Faulkner desafió a los poetas, autores y toda la humanidad a pensar más allá de las preguntas de "¿Cuándo me volarán?" y en cambio continuar "creando a partir de los materiales del espíritu humano algo que no existía antes".

Extracto digno:

Me niego a aceptar el fin del hombre. Es bastante fácil decir que el hombre es inmortal porque perdurará: que cuando el último ding-dong de la fatalidad haya sonado y se haya desvanecido de la última roca sin valor que cuelga sin mareas en la última noche roja y agonizante, que incluso entonces todavía habrá un sonido más: el de su débil e inagotable voz, aún hablando. Me niego a aceptar esto. Creo que el hombre no se limitará a perseverar: prevalecerá. Es inmortal, no porque él solo entre las criaturas tenga una voz inagotable, sino porque tiene un alma, un espíritu capaz de compasión, sacrificio y perseverancia. El deber del poeta, del escritor, es escribir sobre estas cosas. Es su privilegio ayudar al hombre a perseverar elevando su corazón, recordándole el valor, el honor, la esperanza, el orgullo, la compasión, la piedad y el sacrificio que han sido la gloria de su pasado. La voz del poeta no necesita ser simplemente el registro del hombre, puede ser uno de los puntales, los pilares para ayudarlo a resistir y prevalecer.

18. Dwight D. Eisenhower, "Discurso de despedida"

17 de enero de 1961 Washington, D.C.

La década de 1950 fue una época de gasto militar cada vez mayor, ya que Estados Unidos buscaba luchar contra el comunismo en el extranjero y prevenirlo en casa. Cuando el presidente Dwight D. Eisenhower dejó el cargo, más de la mitad del presupuesto federal se asignó a fines de defensa. Eisenhower, ex general del ejército, ciertamente no se opuso al uso del poder militar para mantener la paz. Sin embargo, consideró oportuno utilizar su "Discurso de despedida" para advertir a la nación de los peligros planteados por el "complejo militar-industrial", refiriéndose a la relación entre las fuerzas armadas, el gobierno y los proveedores de materiales de guerra. Eisenhower desconfiaba del gran papel que desempeñaba el gasto en defensa en la economía y comprendía la corrupción política y corporativa que podría resultar si el público no estaba atento para controlarlo.

Extracto digno:

En los consejos de gobierno, debemos protegernos contra la adquisición de una influencia injustificada, ya sea buscada o no, por parte del complejo militar-industrial. El potencial para el desastroso aumento del poder fuera de lugar existe y persistirá. Nunca debemos permitir que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades o procesos democráticos. No debemos dar nada por sentado. Solo una ciudadanía alerta y bien informada puede obligar a la combinación adecuada de la enorme maquinaria industrial y militar de defensa con nuestros métodos y objetivos pacíficos, de modo que la seguridad y la libertad puedan prosperar juntas.

19. Marco Tulio Cicerón, "La primera oración contra Catilina"

Lucius Sergio Catilina (Catiline para sus amigos) era un hombre muy celoso. Habiendo competido una vez contra Cicerón por el puesto de cónsul y perdido, se decidió a ganar las próximas elecciones por cualquier método tortuoso que fuera necesario. El plan A era sobornar a la gente para que votara por él, y cuando eso no funcionó, decidió ir a la quiebra y simplemente derribar a Cicerón el día de las elecciones. Este plan fue descubierto por el siempre vigilante Cicerón, la elección se pospuso y el Senado estableció la ley matrimonial. Cuando finalmente se llevaron a cabo las elecciones, el asesino-candidato fue sorprendentemente derrotado en las urnas. Ahora era el momento del Plan C de Catilina: levantar un ejército de conspiradores, crear insurrección en toda Italia, derrocar al gobierno y cortar y cortar a tantos senadores como pudieran conseguir. arrullo-ky manos en. Pero Cicerón volvió a ir un paso por delante y descubrió el plan. Convocó al Senado para una reunión en el Templo de Júpiter en el Capitolio, un orificio que solo se usa en tiempos de gran crisis. Catiline, que en serio no sabía cuándo no era bienvenido, decidió interrumpir la fiesta. Con su archienemigo presente, Cicerón comenzó sus Catiline Orations, una serie de discursos que cubren cómo salvó a Roma de la rebelión, la culpa de Catiline y la necesidad de golpearlo a él y a sus compinches.

Extracto digno:

Deseo, oh padres conscriptos, ser misericordioso. No deseo parecer negligente en medio de tal peligro para el estado, pero ahora me acuso de negligencia e inactividad culpable. Se levanta un campamento en Italia, a la entrada de Etruria, en hostilidad a la república el número de enemigos aumenta cada día y, sin embargo, el general de ese campamento, el líder de esos enemigos, lo vemos dentro de los muros, sí, e incluso en el senado-planificando todos los días algún daño interno a la república. Si, oh Catilina, ahora te ordenara que te arrestaran, que te mataran, supongo que tendría que temer que todos los hombres buenos digan que he actuado con tardanza, en lugar de que alguien afirme que lo he hecho. actuó cruelmente. Pero, sin embargo, esto, que debería haber sido hecho hace mucho tiempo, tengo buenas razones para no hacerlo todavía. Te daré muerte, entonces, cuando no haya una sola persona posible para ser encontrada tan malvada, tan abandonada, tan parecida. usted mismo, para no permitir que se haya hecho correctamente. Mientras exista una persona que pueda atreverse a defenderte, vivirás pero vivirás como lo haces ahora, rodeado de mis muchos y fieles guardias, de modo que no podrás mover un dedo contra los muchos ojos de la república y Los oídos aún te observarán y vigilarán, como han hecho hasta ahora, aunque tú no los percibirás.

20. Ronald Reagan, "Remarks at the Brandenburg Gate"

12 de junio de 1987 Puerta de Brandenburgo, Berlín

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, Alemania había sido un país dividido, Occidente libre y democrático, Oriente bajo control comunista autoritario. Cuando el presidente Reagan asumió el cargo, estaba comprometido no solo a unir a ese país, sino a derrocar a todo el "Imperio del Mal". Si bien la importancia del papel de Reagan para lograrlo con éxito se debate sin cesar, es indiscutible que ejerció cierta influencia para poner fin a la Guerra Fría. No hay momento más memorable y simbólico de esta influencia que cuando Reagan se paró en el muro de Berlín, el símbolo más visible del "Telón de Acero", y desafió a Gorbachov a "¡derribar este muro!"

Extracto digno:

Damos la bienvenida al cambio y la apertura porque creemos que la libertad y la seguridad van juntas, que el avance de la libertad humana solo puede fortalecer la causa de la paz mundial. Hay una señal que los soviéticos pueden hacer que sería inconfundible, que haría avanzar dramáticamente la causa de la libertad y la paz. Secretario General Gorbachov, si busca la paz, si busca la prosperidad para la Unión Soviética y Europa del Este, si busca la liberalización, venga por esta puerta. Sr. Gorbachov, abra esta puerta. ¡Sr. Gorbachov, derribe este muro!

21. Pericles, "Funeral Oration"

431 a.C. Atenas

Pericles, maestro de estado, orador y general, fue verdaderamente, como lo llamó Thuciydies, "el primer ciudadano de Atenas". Pericles era un producto de los sofistas y había sido instruido personalmente por el gran filósofo Anaxágoras. Su estudio con los sofistas convirtió a Pericles en un orador muy persuasivo. A través de sus discursos, impulsó a los atenienses a emprender un enorme proyecto de obras públicas que creó cientos de templos, incluido el Panteón.

El don de oración de Pericles se puso a prueba durante las épicas batallas de la Guerra del Peloponeso, una guerra civil entre Atenas y Esparta. Sus discursos inspiraron a los atenienses a luchar para convertirse en la potencia número uno en Grecia. En febrero de 431 a. C., Atenas tuvo su funeral público anual para honrar a todos los que murieron en la guerra. Se pidió a Pericles que pronunciara la tradicional oración fúnebre. En lugar de centrar su discurso en enumerar las conquistas de los héroes caídos de Atenas, Pericles utilizó su discurso fúnebre para alabar la gloria de Atenas e inspirar a los vivos a asegurarse de que los soldados no hubieran muerto en vano.

Más de 2000 años después, la oración fúnebre de Pericles inspiró el "Discurso de Gettysburg" de Abraham Lincoln. Al igual que Pericles, Lincoln fue un líder durante una época de guerra civil. Al igual que Pericles, Lincoln se centró en exhortar a los vivos a vivir sus vidas de una manera que hiciera que el sacrificio de los guerreros caídos valiera la pena.

Extracto digno:

Así murieron estos hombres que se convirtieron en atenienses. Ustedes, sus sobrevivientes, deben tomar la determinación de tener una resolución inquebrantable en el campo, aunque pueden orar para que tenga un problema más feliz. Y no contentos con ideas derivadas sólo de palabras de las ventajas que están ligadas a la defensa de su país, aunque éstas proporcionarían un texto valioso para un orador incluso ante una audiencia tan viva para ellos como el presente, ustedes mismos deben darse cuenta de la poder de Atenas, y alimenta tus ojos sobre ella día a día, hasta que el amor por ella llene tu corazón y luego, cuando toda su grandeza se derrame sobre ti, debes reflexionar que fue por el coraje, el sentido del deber y un agudo sentimiento de honor en la acción de que los hombres pudieron ganar todo esto, y que ningún fracaso personal en una empresa podría hacerlos consentir en privar a su país de su valor, pero lo dejaron a sus pies como la contribución más gloriosa que podían ofrecer. .

22. General Douglas MacArthur, "Discurso de despedida al Congreso"

19 de abril de 1951, Washington D.C.

Durante la Guerra de Corea, el general MacArthur y el presidente Truman se enfrentaron por la amenaza que representaba el Ejército Popular de Liberación de China y su incursión en Corea. MacArthur presionó continuamente a Truman para que le permitiera bombardear bases en Manchuria, creyendo que la guerra debía extenderse en área y alcance. Truman rechazó las solicitudes del general, argumentando que llevar directamente a China a la guerra haría que la Unión Soviética entrara en acción. MacArthur siguió presionando en su caso, y Truman, acusando al general de insubordinación, tomó la decisión de relevar a MacArthur de su mando. Después de servir durante 52 años y en tres guerras, la carrera militar del General terminó. MacArthur regresó a los Estados Unidos y dio este discurso de despedida al Congreso.

Extracto digno:

Estoy cerrando mis 52 años de servicio militar. Cuando me uní al ejército, incluso antes del cambio de siglo, fue el cumplimiento de todas mis esperanzas y sueños juveniles. El mundo ha cambiado muchas veces desde que tomé el juramento en la llanura de West Point, y las esperanzas y los sueños se han desvanecido hace mucho tiempo, pero todavía recuerdo el estribillo de una de las baladas de barracas más populares de ese día que proclamaba con mucho orgullo que "Los viejos soldados nunca mueren, simplemente se desvanecen".

Y como el viejo soldado de esa balada, ahora cierro mi carrera militar y simplemente me desvanezco, un viejo soldado que trató de cumplir con su deber como Dios le dio la luz para ver ese deber.

Adiós.

23. Theodore Roosevelt, "Strength and Decency"

Roosevelt fue un defensor de tener muchos hijos y asegurarse de que la próxima generación continuaría defendiendo las grandes virtudes de la civilización. Siempre le preocupó que los jóvenes no fueran mimados o cobardes, y que crecieran para vivir una vida dura, extenuante y completamente viril. Pero también creía firmemente que ser fuerte y varonil y ser refinado en mente y espíritu no eran incompatibles y, de hecho, deberían ir de la mano. En este discurso, exhorta a los jóvenes a perseguir la virilidad virtuosa. Amén, hermano, amén.

Extracto digno:

Les incumbe especialmente a ustedes que tienen la fuerza para dar un buen ejemplo a los demás. Les pido que recuerden que no pueden conservar el respeto por sí mismos si tienen una lengua suelta y sucia, que un hombre que ha de llevar una vida limpia y honorable debe sufrir inevitablemente si su discurso tampoco es limpio y honorable. Todo el mundo aquí conoce las tentaciones que nos acosan a todos en este mundo. A veces, cualquier hombre se resbalará. No espero la perfección, pero sí espero un esfuerzo genuino y sincero para ser decente y limpio en pensamiento, palabra y obra. Como dije al principio, elogio el trabajo de esta sociedad como tipificación de una de esas fuerzas que tienden a mejorar y elevar nuestro sistema social. Todo nuestro esfuerzo debería estar dirigido a asegurar una combinación de las cualidades fuertes con aquellas cualidades que llamamos virtudes. Espero que seas fuerte. No te respetaría si no lo fueras. No quiero ver el cristianismo profesado solo por débiles. Quiero verlo como un espíritu conmovedor entre los hombres fuertes. No espero que pierda ni una partícula de su fuerza o coraje por ser decente. Por el contrario, espero que cada hombre que es miembro de esta sociedad, desde su membresía en ella, se vuelva más apto para hacer el trabajo duro del mundo, tanto más apto para trabajar en tiempos de paz y si, lo que puede El cielo se librará, la guerra debería venir, todos en mejor forma para luchar en tiempo de guerra. Deseo ver en este país a los hombres decentes fuertes y a los hombres fuertes decentes, y hasta que no consigamos esa combinación en muy buena forma, no vamos a ser de ninguna manera tan exitosos como deberíamos. Siempre hay una tendencia entre los hombres muy jóvenes y entre los muchachos que todavía no lo son a pensar que ser malvado es bastante inteligente pensar que demuestra que son hombres. ¡Oh, cuántas veces ves a un joven que se jacta de que va a "ver la vida", es decir, que va a ver que esa parte de la vida que es mil veces mejor debe permanecer invisible!

24. Abraham Lincoln, "Segundo discurso inaugural"

4 de marzo de 1865 Washington, D.C.

Faltaba solo un mes para la victoria de la Unión cuando Abraham Lincoln comenzaba su segundo mandato como presidente de un Estados Unidos amargamente roto. Al igual que el Discurso de Gettysburg, Lincoln conserva este discurso solo el tiempo que sea necesario. Si bien hay quienes todavía debaten si la Guerra Civil realmente se libró por la esclavitud o no, Lincoln ciertamente lo creía. Para él, la esclavitud era un gran pecado nacional, y la sangre derramada durante la guerra fue el sacrificio expiatorio por ese mal.

En cambio, no le agrada la perspectiva de la victoria venidera, hace un llamamiento a sus compatriotas para que recuerden que la guerra realmente se libró entre hermanos. Cuando terminó la guerra y la Confederación se vio obligada a regresar a la Unión, Lincoln estaba preparado para tratar al Sur con relativa indulgencia. No creía que la secesión fuera realmente posible y, por lo tanto, el Sur nunca había abandonado realmente la Unión. La reconstrucción no significaría venganza, sino el regreso a casa de un hijo terriblemente errante.

Extracto digno:

Esperamos con cariño, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo se hunda, y hasta que cada gota de sangre extraída con el látigo sea pagada por otro desenvainado con la espada, como se dijo. dijo hace tres mil años, por lo que todavía debe decirse que "los juicios del Señor son verdaderos y justos".

Sin malicia para nadie, con caridad para todos, con firmeza en el derecho, como Dios nos da para ver el derecho, esforcémonos por terminar la obra en la que estamos, para vendar las heridas de la nación, para cuidar de Aquel que tendrá soportó la batalla y por su viuda y su huérfano, para hacer todo lo que pueda lograr y apreciar una paz justa y duradera entre nosotros y con todas las naciones.

25. Patrick Henry, "¡Dame la libertad o dame la muerte!"

23 de marzo de 1775 Richmond, VA

Durante una década, los sentimientos revolucionarios se habían estado gestando en Virginia y Patrick Henry siempre había estado en el centro de todo, revolviendo la olla. Henry se enfureció particularmente por la Ley de sellos de 1764, que lo llevó a dar su llamado "discurso de traición", lo que incitó a los burgueses a aprobar las resoluciones de Virginia que prohibían la ley. Las tensiones entre las colonias y la Corona continuaron aumentando, y en 1775, los patriotas de Massachusetts comenzaron a hacer preparativos para la guerra. Henry creía que Virginia debería seguir su ejemplo. En una reunión celebrada en la iglesia de St. John en Richmond, Henry presentó resoluciones para preparar las defensas de Virginia. Buscando persuadir a sus compañeros delegados de la urgencia de su mensaje, pronunció un discurso conmovedor y memorable, culminando con la ahora famosa frase: "¡Dame la libertad de darme la muerte!"

Extracto digno:

La batalla, señor, no es solo para los fuertes, es para los vigilantes, los activos, los valientes. Además, señor, no tenemos elección. Si fuéramos lo suficientemente bajos como para desearlo, ahora es demasiado tarde para retirarnos del concurso. ¡No hay retirada sino en la sumisión y la esclavitud! ¡Nuestras cadenas están forjadas! ¡Su ruido metálico se puede escuchar en las llanuras de Boston! La guerra es inevitable, ¡y que venga! Lo repito, señor, ¡que venga!

Es en vano, señor, atenuar el asunto. Los caballeros pueden gritar: "¡Paz! ¡Paz!" - pero no hay paz. ¡La guerra realmente ha comenzado! ¡El próximo vendaval que azota desde el norte traerá a nuestros oídos el choque de brazos resonantes! ¡Nuestros hermanos ya están en el campo! ¿Por qué estamos aquí inactivos? ¿Qué es lo que desean los caballeros? ¿Qué tendrían ellos? ¿Es la vida tan cara, o la paz tan dulce, que se puede comprar al precio de cadenas y esclavitud? ¡Prohibido, Dios Todopoderoso! No sé qué camino tomarán los demás, pero en cuanto a mí, ¡dame libertad o dame la muerte!

26. Ronald Reagan, "40º aniversario del Día D"

6 de junio de 1984 Pointe du Hoc, Francia

Lo que hicieron los Rangers del Ejército el Día D en Pointe Du Hoc es una historia con la que todo hombre que se precie debería estar familiarizado. Pointe du Hoc era un acantilado escarpado de 100 pies ubicado entre las playas de Omaha y Utah. En lo alto del acantilado se sentaron seis casamatas capaces de ser tripuladas, armadas y eliminar a los hombres en las playas. Mientras los alemanes disparaban contra ellos, los Rangers escalaron el acantilado usando cuerdas y escaleras, encontraron las armas (que habían sido movidas de las casamatas) y las destruyeron. Sin refuerzos durante dos días, los Rangers solos mantuvieron su posición y se defendieron de los contraataques alemanes. Estas escaramuzas resultaron ser mortales, solo sobrevivieron 90 de la fuerza de aterrizaje original de 225 Ranger.

En el 40º aniversario del Día D, el presidente Reagan rindió un conmovedor homenaje a estos hombres, muchos de los cuales estuvieron presentes en la ocasión.

Extracto digno:

Estos son los chicos de Pointe du Hoc. Estos son los hombres que tomaron los acantilados. Estos son los campeones que ayudaron a liberar un continente. Estos son los héroes que ayudaron a poner fin a una guerra.

Señores, los miro y pienso en las palabras del poema de Stephen Spender. Ustedes son hombres que en sus vidas lucharon por la vida. y dejó el aire vivo firmado con su honor '.

Han pasado cuarenta veranos desde la batalla que peleaste aquí. Eras joven el día que tomaste estos acantilados, algunos de ustedes eran apenas más que niños, con las alegrías más profundas de la vida por delante. Sin embargo, arriesgó todo aquí. ¿Por qué? ¿Por qué lo hiciste? ¿Qué te impulsó a dejar de lado el instinto de autoconservación y arriesgar tu vida para tomar estos acantilados? ¿Qué inspiró a todos los hombres de los ejércitos que se reunieron aquí? Te miramos y de alguna manera sabemos la respuesta. Fue fe, y creencia fue lealtad y amor.

Los hombres de Normandía tenían fe en que lo que estaban haciendo estaba bien, fe en que luchaban por toda la humanidad, fe en que un Dios justo les concedería misericordia en esta cabeza de playa o en la siguiente. Fue el conocimiento profundo - y ruego a Dios que no lo hayamos perdido - de que existe una profunda diferencia moral entre el uso de la fuerza para la liberación y el uso de la fuerza para la conquista. Estuviste aquí para liberar, no para conquistar, por lo que tú y los demás no dudaron de tu causa. Y tenías razón en no dudar.

27. John F. Kennedy, "La decisión de ir a la luna"

25 de mayo de 1961 Houston, TX

El 12 de abril de 1961, los soviéticos lanzaron al primer hombre al espacio. Jruschov usó este triunfo como prueba principal de la superioridad del comunismo sobre el capitalismo decadente. Avergonzado, Estados Unidos temió que se estuviera quedando atrás de la Unión Soviética y perdiera la "carrera espacial". Después de consultar con funcionarios políticos y de la NASA, Kennedy decidió que era hora de que Estados Unidos fuera audazmente a donde ningún hombre había ido antes poniendo a un hombre en la luna. La hazaña no solo catapultaría a la nación sobre la Unión Soviética, sino que también permitiría al hombre explorar más a fondo los misterios del espacio. Y esta misión se cumpliría a fines de la década de 1960. ¿Cuándo fue la última vez que un presidente pidió a los cajones que emitieran públicamente una meta clara y ambiciosa y establecieran un cronograma para su éxito?

Extracto digno:

Todavía no hay luchas, prejuicios, conflictos nacionales en el espacio ultraterrestre. Sus peligros nos son hostiles a todos. Su conquista merece lo mejor de toda la humanidad y su oportunidad de cooperación pacífica muchos nunca volverán a presentarse. Pero, ¿por qué, dicen algunos, la luna? ¿Por qué elegir esto como nuestro objetivo? Y bien pueden preguntarse ¿por qué escalar la montaña más alta? ¿Por qué, hace 35 años, volar por el Atlántico? ¿Por qué Rice juega contra Texas?

Nosotros elegimos ir a la luna. Elegimos ir a la luna en esta década y hacer las otras cosas, no porque sean fáciles, sino porque son difíciles, porque ese objetivo servirá para organizar y medir lo mejor de nuestras energías y habilidades, porque ese desafío es uno. que estamos dispuestos a aceptar, uno que no estamos dispuestos a posponer y otro que pretendemos ganar, y los demás también.

28. Frederick Douglass, "¿Qué es el 4 de julio para el esclavo?"

5 de julio de 1852 Rochester, NY

Frederick Douglass, ex esclavo, abolicionista e ingeniero del ferrocarril subterráneo, fue un orador popular en el circuito contra la esclavitud. Viajó miles de millas cada año, dando cientos de discursos. Sin embargo, el dinero que ganó dando conferencias no fue suficiente para sentirse económicamente cómodo, y él y su familia lucharon. Douglass estaba desilusionado por las repercusiones de la Ley de esclavos fugitivos y sus inclinaciones abolicionistas se volvieron más estridentes y audaces. Si los ciudadanos de Rochester, Nueva York esperaban sentirse halagados por Douglass cuando le pidieron que hablara el 4, pronto se desautorizaron de esa idea. Douglass aprovechó la oportunidad para señalar desafiante la hipocresía madura de una nación que celebra sus ideales de libertad e igualdad mientras, al mismo tiempo, está sumida en la maldad de la esclavitud. Si bien el discurso seguramente hizo que incluso los miembros más liberales de la audiencia se retorcieran, la multitud soltó un "aplauso universal" cuando Douglass terminó.

Extracto digno:

¡No estoy incluido en el ámbito de este glorioso aniversario! Tu alta independencia solo revela la inconmensurable distancia que nos separa. Las bendiciones en las que ustedes se regocijan este día no se disfrutan en común. La rica herencia de justicia, libertad, prosperidad e independencia legada por sus padres es compartida por usted, no por mí. La luz del sol que te trajo vida y sanidad me ha traído llagas y muerte. Este cuatro de julio es tuyo, no mío. Puedes regocijarte, debo llorar. Arrastrar a un hombre encadenado al gran templo iluminado de la libertad y pedirle que se uniera a ti en alegres himnos era una burla inhumana y una ironía sacrílega. ¿Quiere decir, ciudadanos, burlarse de mí, pidiéndome que hable hoy?

29. General Douglas MacArthur, "Deber, Honor, País"

12 de mayo de 1962 West Point, Nueva York

El general Douglas MacArthur, general del ejército y un hombre que luchó en tres guerras, sabía algo de "deber, honor, patria". En 1962, MacArthur estaba en el ocaso de su vida y llegó a West Point para aceptar el Premio Sylvanus Thayer y participar en su última lista de cadetes. Su discurso refleja y celebra a los hombres valientes y valientes que vinieron antes, hombres que él dirigió personalmente, hombres que encarnaron "Deber, Honor, Patria".

Hay muchos discursos geniales en esta lista, pero espero que hagan una pausa para leerlo en su totalidad. Escoger un extracto fue bastante difícil, ya que muchos de los pasajes son inspiradores. Una lectura obligada para todos los hombres.

Extracto digno:

Ustedes son la levadura que une todo el tejido de nuestro sistema nacional de defensa. De vuestras filas proceden los grandes capitanes que tienen en sus manos el destino de la nación en el momento en que suena el estallido de la guerra. La Larga Línea Gris nunca nos ha fallado. Si lo hicieras, un millón de fantasmas en verde oliva, en marrón caqui, en azul y gris, se levantarían de sus cruces blancas tronando esas palabras mágicas: Deber, honor, país.

Esto no significa que sean guerreros.

Por el contrario, el soldado, sobre todas las demás personas, reza por la paz, porque debe sufrir y llevar las heridas y cicatrices más profundas de la guerra.

Pero siempre resuenan en nuestros oídos las ominosas palabras de Platón, el más sabio de todos los filósofos: "Sólo los muertos han visto el fin de la guerra".

Las sombras se alargan para mí. El crepúsculo está aquí. Mis días de antaño se han desvanecido, tono y tinte. Han pasado brillando a través de los sueños de las cosas que fueron. Su memoria es de una belleza maravillosa, regada por las lágrimas y seducida y acariciada por las sonrisas de ayer. Escucho en vano, pero con oídos sedientos, la melodía mágica de débiles cornetas que tocan diana, de tambores lejanos golpeando el largo redoble. En mis sueños escucho de nuevo el estruendo de las armas, el traqueteo de los fusiles, el extraño y lúgubre murmullo del campo de batalla.

Pero en la tarde de mi memoria, siempre vuelvo a West Point.

Siempre hay ecos y repeticiones: Deber, honor, país.

30. Theodore Roosevelt, "Citizenship in a Republic"

23 de abril de 1910 París, Francia

Al final del segundo mandato de Theodore Roosevelt en el cargo, se dispuso a recorrer África y Europa, con la esperanza de permitir que su sucesor, el presidente Taft, se pusiera en los enormes zapatos que TR había dejado y se convirtiera en su propio hombre. Después de un safari en África, viajó por toda Europa. Mientras estuvo en Francia, fue invitado a hablar en la histórica Universidad de París. Roosevelt aprovechó la oportunidad para pronunciar un discurso contundente sobre los requisitos de la ciudadanía, las características que mantendrían a democracias como Francia y Estados Unidos robustas y fuertes. Este discurso es famoso por la cita del "hombre en la arena", pero el discurso completo es absolutamente imprescindible.

Extracto digno:

Que el hombre sabio, el hombre del ocio con letras, se cuide de esa extraña y barata tentación de presentarse a sí mismo y a los demás como un cínico, como el hombre que ha superado las emociones y las creencias, el hombre para quien el bien y el mal son como uno. . La forma más pobre de afrontar la vida es afrontarla con desprecio. Hay muchos hombres que sienten una especie de orgullo retorcido por el cinismo, hay muchos que se limitan a criticar la forma en que los demás hacen lo que ellos mismos ni siquiera se atreven a intentar. No hay ser más malsano, ningún hombre menos digno de respeto, que el que realmente tiene, o finge tener, una actitud de burlona incredulidad hacia todo lo que es grande y elevado, ya sea en el logro o en ese noble esfuerzo que, incluso si falla, pasa al segundo logro. Un hábito cínico de pensamiento y de habla, una disposición a criticar el trabajo que el crítico mismo nunca intenta realizar, un distanciamiento intelectual que no acepta el contacto con las realidades de la vida: todas estas son marcas, no como el poseedor quisiera pensar, de superioridad. pero de debilidad. Señalan a los hombres incapaces de asumir dolorosamente su parte en la dura lucha de la vida, que buscan, en el afecto del desprecio por los logros ajenos, esconderse de los demás y de sí mismos en su propia debilidad. El papel es fácil, no hay nada más fácil, salvo el papel del hombre que se burla tanto de la crítica como de la actuación.

No es el crítico el que cuenta, ni el hombre que señala cómo tropieza el hombre fuerte, o dónde el hacedor de obras podría haberlas hecho mejor. El mérito pertenece al hombre que está realmente en la arena, cuyo rostro está estropeado por el polvo, el sudor y la sangre, que se esfuerza valientemente, quién yerra, que se queda corto una y otra vez, porque no hay esfuerzo sin errores y defectos, pero que realmente se esfuerza. para hacer las obras que conoce grandes entusiasmos, las grandes devociones que se dedica a una causa digna que, en el mejor de los casos, conoce al final el triunfo de los grandes logros, y que en el peor de los casos, si fracasa, al menos fracasa mientras se atreve mucho, para que su lugar nunca sea con esas almas frías y tímidas que no conocen la victoria ni la derrota.

31. Winston Churchill, "Blood, Sweat, and Tears"

13 de mayo de 1940 Cámara de los Comunes, Londres

El primer discurso de Winston Churchill ante la Cámara de los Comunes como nuevo primer ministro británico tuvo un comienzo auspicioso. Su bienvenida a esa asamblea fue bastante tibia, mientras que el primer ministro saliente Neville Chamberlain fue aplaudido con entusiasmo (el mundo aún no sabía cuán desastrosas resultarían sus políticas de apaciguamiento y no confiaba en Churchill). Pero el primer discurso de Churchill, el primero de los tres poderosos oratorios que pronunció durante la Batalla de Francia, demostraría que Inglaterra estaba en manos más que capaces. Un Hitler aparentemente imparable avanzaba rápidamente por Europa, y Churchill no perdió el tiempo en llamar a su pueblo a las armas. Si bien TR fue el primero en pronunciar la frase "sangre, sudor y lágrimas", fue el uso de Churchill de estas palabras lo que dejaría una impresión incomible e inspiradora en la mente del mundo.

Extracto digno

Le digo a la Cámara, como le dije a los ministros que se han unido a este gobierno, no tengo nada que ofrecer más que sangre, trabajo, lágrimas y sudor. Tenemos ante nosotros una prueba de la más dolorosa. Tenemos ante nosotros muchos, muchos meses de lucha y sufrimiento.

Usted pregunta, ¿cuál es nuestra política? Yo digo que es para hacer la guerra por tierra, mar y aire. Guerra con todas nuestras fuerzas y con todas las fuerzas que Dios nos ha dado, y hacer la guerra contra una tiranía monstruosa nunca superada en el oscuro y lamentable catálogo de crímenes humanos. Esa es nuestra política.

Preguntas, ¿cuál es nuestro objetivo? Puedo responder en una palabra. Es la victoria. Victoria a toda costa - Victoria a pesar de todos los terrores - Victoria, por largo y duro que sea el camino, porque sin victoria no hay supervivencia.

32. Franklin Delano Roosevelt, "Discurso de Pearl Harbor a la nación"

8 de diciembre de 1941 Washington, D.C.

El ataque a Pearl Harbor, el 7 de diciembre de 1941, conmocionó a los Estados Unidos hasta la médula, indignando a una nación que había esperado mantenerse al margen de la creciente agitación en Asia y Europa. De la noche a la mañana, el país se unió en el deseo de entrar en la guerra. El día después de los ataques, FDR se dirigió a la nación en un breve pero electrizante discurso, declarando la guerra a Japón y asegurando que Estados Unidos obtendría la victoria.

Asegúrese de escuchar el audio del discurso. Imagínense a todas las familias estadounidenses, agitadas y preocupadas, escuchando por la radio lo que diría su presidente. Sabían que todo su mundo estaba a punto de cambiar para siempre. Escuche la reacción del Congreso al aplaudir y animar las palabras de FDR. La emoción es tan real y agradable que realmente te transporta a ese momento crítico en el tiempo.

Extracto digno:

Señor vicepresidente, señor presidente, miembros del Senado y de la Cámara de Representantes: ayer 7 de diciembre de 1941-una fecha que vivirá en la infamia-los Estados Unidos de América fueron repentina y deliberadamente atacados por las fuerzas navales y aéreas del Imperio de Japón.

Pero siempre recordará toda nuestra nación el carácter del ataque contra nosotros. No importa cuánto tiempo nos lleve superar esta invasión premeditada, el pueblo estadounidense en su justo poder llegará a la victoria absoluta.

Creo que interpreto la voluntad del Congreso y del pueblo cuando afirmo que no solo nos defenderemos al máximo, sino que haremos muy seguro de que esta forma de traición nunca más nos pondrá en peligro.

Existen hostilidades. No hay duda de que nuestro pueblo, nuestro territorio y nuestros intereses están en grave peligro.

Con confianza en nuestras fuerzas armadas, con la determinación inquebrantable de nuestro pueblo, obtendremos el triunfo inevitable, así que ayúdanos Dios.

33. Jesucristo, "El Sermón de la Montaña"

33 d.C. Jerusalén

Ya sea que uno crea que Jesús de Nazaret fue el Hijo de Dios o simplemente un maestro sabio, es imposible negar el impacto de quizás el discurso más famoso del mundo: el Sermón del Monte. Ningún discurso ha sido más meditado, más influyente o más citado. Introdujo una oración ahora familiar en todo el mundo y pronunciada en trincheras, iglesias y cabeceras de cama de todo el mundo. Introdujo un código de conducta que miles de millones de creyentes han adoptado como su noble, si no siempre alcanzable, objetivo. Si bien gran parte del sermón tiene sus raíces en la ley judía, el consejo dado en las Bienaventuranzas representó una desviación dramática y radical del ojo por un sistema de justicia conocido en el mundo antiguo. Las normas de comportamiento descritas en el sermón les han dado a los creyentes y no creyentes mucho para contemplar y discutir en los dos mil años desde que fue dado.

Extracto digno:

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia: porque serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados los
hijos de Dios.

Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia:
porque de ellos es el reino de los cielos.

Consulte el capítulo 5-7 de Mateo para obtener el texto completo.

34. Martin Luther King Jr., "Tengo un sueño"

28 de agosto de 1963 Washington, D.C.

"I Have a Dream Speech" de Martin Luther King Jr. es sin duda uno de los mejores, si no el más grande, fragmento de oratoria en la historia de Estados Unidos. El carisma de King, sus habilidades en la retórica y su pasión, lo colocan en una liga propia. Un siglo después de que terminara la esclavitud, un siglo después de que se prometiera a los afroamericanos la igualdad total, los niños negros eran reprimidos con manguera en las calles, escupidos, transportados en autobuses a escuelas separadas, rechazados de restaurantes y negándolos a ser tratados como seres humanos plenos. En medio de este atroz historial, el Dr. King expresó un mensaje claro y convincente de esperanza, un sueño de que las cosas no siempre serían como eran y que se acercaba un nuevo día.

Mucha gente ha visto extractos del discurso, pero sorprendentemente, un número de adultos de mi edad nunca me he sentado a ver el discurso en su totalidad. Te desafío a que hagas precisamente eso. Es tan electrizante y conmovedor hoy como lo fue en 1963.

Extracto digno:

Tengo un sueño de que un día en Alabama, con sus racistas viciosos, con su gobernador con los labios llenos de palabras de interposición y anulación, un día allí mismo en Alabama, los niños negros y las niñas negras podrán unir sus manos. niños blancos y niñas blancas como hermanas y hermanos.

Yo tengo un sueño hoy.

Tengo el sueño de que un día todo valle será exaltado, y toda colina y montaña se rebajará, los lugares ásperos se allanarán, y los lugares torcidos se enderezarán, y la gloria del Señor se revelará y toda carne lo verá juntamente.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regreso al sur. Con esta fe seremos capaces de extraer del monte de la desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias tintineantes de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar con un nuevo significado "Mi país es de ti, dulce tierra de libertad, de ti canto. Tierra donde murió mi padre, tierra de orgullo del peregrino, desde cada ladera, ¡que resuene la libertad! "

35. Abraham Lincoln, "The Gettysburg Address"

19 de noviembre de 1863 Gettysburg, Pensilvania

272 palabras. 3 minutos de duración. Sin embargo, el Discurso de Gettysburg es indiscutiblemente una de las mejores piezas de retórica en la historia de Estados Unidos. El Dr. J Rufus Fears (uno de los grandes oradores modernos) sostiene que el Discurso de Gettysburg, junto con la Constitución y la Declaración de Independencia, forman los tres documentos fundacionales de la libertad estadounidense. Y tengo que estar de acuerdo.

La batalla de Gettysburg dejó 8.000 hombres muertos. Los cuerpos eran demasiado numerosos para enterrarlos adecuadamente y muchos fueron colocados al principio en tumbas poco profundas. Semanas después de la batalla, las cabezas y los brazos asomaban por el suelo y el olor a carne podrida era repugnante.

Se recaudó dinero para un entierro adecuado y se decidió que se dedicara el nuevo cementerio, para endulzar el aire de Gettysburg, para solemnizar este lugar de muerte. Como era tradicional, a un gran orador, en este caso, Edward Everett, se le pidió que diera un discurso solemne y grandioso en memoria de los hombres caídos. Se le preguntó a Lincoln 2 meses después, casi como una ocurrencia tardía. Tenía que añadir algunos comentarios a los de Everett, una función muy parecida al del hombre de las tijeras ceremoniales que corta la cinta. Las leyendas dicen que los comentarios de Lincoln fueron el producto de pura inspiración, escritos en la parte posterior de un sobre en el tren que avanzaba a trompicones hacia los terrenos de Gettysburg, que pronto serán sagrados.

El día de la dedicación, Everett mantuvo cautivada a la multitud durante dos horas completas. Lincoln se levantó, pronunció su discurso y se sentó incluso antes de que el fotógrafo terminara de prepararse para una fotografía. Hubo una larga pausa antes de que alguien aplaudiera, y luego el aplauso fue disperso y cortés.

No todos se dieron cuenta de inmediato de la magnificencia del discurso de Lincoln. Pero algunos lo hicieron. En una carta a Lincoln, Everett elogió al presidente por su discurso elocuente y conciso, diciendo: "Me alegraría si pudiera halagarme de que me acerqué tanto a la idea central de la ocasión, en dos horas, como tú lo hiciste en dos minutos".

Y, por supuesto, con el tiempo, hemos llegado a apreciar plenamente la genialidad y la belleza de las palabras dichas ese día. Dr. Fears argumenta que el discurso de Lincoln hizo más que conmemorar a los soldados caídos en Gettysburg, logró nada menos que transformar todo el significado de la Guerra Civil. En el discurso no se mencionaron detalles de la batalla, ni se mencionaron los nombres de los soldados, ni el propio Gettysburg, ni el Sur ni la Unión, los derechos de los estados ni la secesión. Más bien, Lincoln pretendía que el discurso fuera algo mucho más amplio, un discurso sobre el experimento que prueba si el gobierno puede mantener la proposición de igualdad. En Gettysburg, la Constitución experimentó una transformación. El primer nacimiento ha estado manchado por la esclavitud. Los hombres, tanto del norte como del sur, que yacían en las tumbas de Gettysburg habían hecho un sacrificio expiatorio por este gran mal. Y la Constitución renacería, esta vez cumpliendo sus promesas de libertad e igualdad para todos.

El discurso

Hace cuarenta y siete años nuestros padres dieron a luz en este continente una nueva nación, concebida en libertad y dedicada a la proposición de que todos los hombres son creados iguales.

Ahora estamos inmersos en una gran guerra civil, probando si esa nación, o cualquier nación así concebida y tan dedicada, puede durar mucho tiempo. Nos encontramos en un gran campo de batalla de esa guerra. Hemos venido a dedicar una porción de ese campo, como lugar de descanso final para quienes aquí dieron su vida para que viviera esa nación. Es totalmente apropiado y apropiado que hagamos esto.

Pero en un sentido más amplio, no podemos dedicar, no podemos consagrar, no podemos santificar, esta tierra. Los valientes, vivos y muertos, que lucharon aquí, la han consagrado, muy por encima de nuestro pobre poder de sumar o de restar. El mundo no notará ni recordará por mucho tiempo lo que decimos aquí, pero nunca podrá olvidar lo que hicieron aquí. Nos corresponde a nosotros los vivos, más bien, dedicarnos aquí a la obra inconclusa que los que lucharon aquí han avanzado tan noblemente hasta ahora. Es más bien que estemos aquí dedicados a la gran tarea que nos queda por delante: que de estos muertos honrados recibamos una mayor devoción a la causa por la que dieron la última medida completa de devoción, que aquí resolvamos altamente que estos muertos no han muerto en vano - que esta nación, bajo Dios, tendrá un nuevo nacimiento de libertad - y que el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, no perecerá de la tierra.


Martin Luther King & # 39s & # 34 Tengo un sueño & # 34 Speech

Poco después del discurso de Kennedy sobre los derechos civiles, King pronunció su discurso más famoso como discurso de apertura en la Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad el 28 de agosto de 1963. La esposa de King, Coretta, comentó más tarde que “en ese momento, parecía como si apareció el Reino de Dios. Pero solo duró un momento ".

King había escrito un discurso de antemano, pero se desvió de sus comentarios preparados. La parte más poderosa del discurso de King, comenzando con el estribillo de "Tengo un sueño", fue totalmente inesperada. Había usado palabras similares en reuniones anteriores de derechos civiles, pero sus palabras resonaron profundamente entre la multitud en el Lincoln Memorial y los espectadores que veían la cobertura en vivo desde sus televisores en casa. Kennedy quedó impresionado, y cuando se conocieron después, Kennedy saludó a King con las palabras: "Tengo un sueño".


& # 39Nattering Nabobs of Negativism & # 39

Imágenes de Wally McNamee / Getty

El término "charlatanes del negativismo" es utilizado a menudo por los políticos para describir a los llamados "chacales" de los medios de comunicación que son persistentes en escribir sobre todos sus errores y fechorías. Pero la frase se originó con un redactor de discursos de la Casa Blanca para el vicepresidente de Nixon, Spiro Agnew. Agnew usó la frase en una convención republicana de California en 1970:


7 de los discursos cortos más profundos y famosos jamás escuchados

Hay muchos discursos breves famosos que han supuesto un punto de inflexión en la historia. Aquí hay una lista de algunos de los discursos más notables de la historia.

Hay muchos discursos breves famosos que han supuesto un punto de inflexión en la historia. Aquí hay una lista de algunos de los discursos más notables de la historia.

El habla es poder: el habla es persuadir, convertir, obligar.
Ralph Waldo Emerson
Esta cita resume brillantemente el poder de un buen discurso. No faltan los famosos discursos breves que han influido irrevocablemente en la humanidad y la historia.

Aunque la lista puede parecer interminable, y siempre habrá algún desacuerdo sobre cuál de estos debería figurar en la lista de discursos populares de todos los tiempos, a continuación se incluye una recopilación de discursos famosos de personajes famosos, incluidos ex presidentes, políticos, etc. un gran visionario y un dramaturgo de renombre mundial. Estos han pasado a la historia como algo que la gente encuentra relevante e influyente incluso hoy en día. No es necesario que un discurso sea largo para ser famoso, incluso uno corto puede ser genial si tiene la capacidad de hipnotizar e inspirar a la audiencia. Lo que sigue es una lista de algunos de los discursos breves más notables de todos los tiempos. Estos se dieron en cruces históricos y tuvieron un impacto significativo en ese momento, y siguen siendo válidos incluso hoy. A medida que estos discursos continúen inspirando a muchos, pasarán a los anales del tiempo.

Franklin D. Roosevelt & # 8217s Pearl Harbor Dirección

Uno de los discursos más famosos pronunciados por un presidente estadounidense en funciones, aunque duró poco más de siete minutos y medio, logró conmover hasta los huesos el patriotismo de una nación y fue un punto importante en la historia de Estados Unidos. El presidente Roosevelt pronunció el famoso discurso en una sesión conjunta del Congreso, el día después del bombardeo japonés de Pearl Harbor en Hawai. Un extracto del discurso es el siguiente:

7 de diciembre de 1941, una fecha que vivirá en la infamia & # 8230 No importa cuánto tiempo nos lleve superar esta invasión premeditada, el pueblo estadounidense en su justo poder, ganará la victoria absoluta & # 8230 Pido que el Congreso declare que desde el ataque cobarde y no provocado por Japón el domingo 7 de diciembre de 1941, ha existido un estado de guerra entre los Estados Unidos y el imperio japonés.

Discurso de Ronald Reagan y # 8217 tras el desastre del Challenger

El presidente estadounidense Ronald Reagan pronunció su famoso discurso corto en la televisión nacional luego de la desastrosa explosión del transbordador espacial Challenger. El 26 de enero de 1986, después de solo 73 segundos de vuelo, el transbordador espacial se rompió, causando la muerte de los siete miembros de la tripulación a bordo, incluido un maestro de aula que había sido elegido para ser el primer maestro de aula no astronauta en viajar al espacio. El presidente Reagan habló del accidente traumático diciendo:

Hoy es un día de duelo y recuerdo. Nancy y yo estamos profundamente dolidos por la tragedia del transbordador Challenger. Sabemos que compartimos este dolor con todas las personas de nuestro país. Esto es verdaderamente una pérdida nacional & # 8230 Hace diecinueve años, casi hasta el día en que perdimos a tres astronautas en un terrible accidente en tierra. Pero nunca hemos perdido a un astronauta en vuelo. Nunca hemos tenido una tragedia como esta.Y quizás hayamos olvidado el valor que tomó la tripulación del transbordador. Pero ellos, los Challenger Seven, eran conscientes de los peligros, pero los superaron e hicieron su trabajo de manera brillante. Lloramos a siete héroes: Michael Smith, Dick Scobee, Judith Resnik, Ronald McNair, Ellison Onizuka, Gregory Jarvis y Christa McAuliffe. Lamentamos juntos su pérdida como nación.
Uno de los discursos más famosos del presidente John F. Kennedy, fue pronunciado el 26 de junio de 1963 para consolidar el apoyo de Estados Unidos a Alemania Occidental poco menos de dos años después de que la Alemania Oriental comunista erigiera el Muro de Berlín. Una de las frases más famosas de la historia & # 8220Ich bin ein berlinés& # 8220, fue de hecho una creación de última hora de Kennedy, a quien se le ocurrió la idea de decirlo en alemán, mientras subía las escaleras del Rathaus (Ayuntamiento). Fue un gran discurso de motivación para los berlineses occidentales, que vivían con el temor constante de una posible ocupación de Alemania Oriental. A continuación se muestra un extracto de este discurso histórico:

Hace dos mil años, el mayor orgullo era & # 8216Civis Romanus sum [Soy ciudadano romano] & # 8217. Hoy, en el mundo de la libertad, el mayor orgullo es & # 8216Ich bin ein Berliner & # 8217 & # 8230 Todos los hombres libres, dondequiera que vivan, son ciudadanos de Berlín y, por lo tanto, como hombre libre, me enorgullezco de la palabras & # 8216Ich bin ein Berliner! & # 8217

Bill Clinton & # 8217s & # 8220 He pecado & # 8221 Speech

El famoso, o más bien infame discurso & # 8220 he pecado & # 8221, fue pronunciado por el presidente Bill Clinton en el desayuno anual de oración de la Casa Blanca el 11 de septiembre de 1998, en presencia de varios ministros, sacerdotes y su esposa, la Primera Dama Hillary Rodham. Clinton. Fue escrito a mano por el propio presidente Clinton y fue entregado el día de la publicación del primer informe del consejero independiente Ken Starr, que amenazaba con acusar al presidente Clinton por perjurio y su relación sexual con el ex becario de la Casa Blanca. , Monica Lewinsky.

Estoy de acuerdo con aquellos que han dicho que en mi primera declaración después de que testifiqué no estaba lo suficientemente arrepentido. No creo que haya una manera elegante de decir que he pecado. Es importante para mí que todos los que han sido heridos sepan que el dolor que siento es genuino: primero y más importante, mi familia, también mis amigos, mi personal, mi gabinete, Monica Lewinsky y su familia, y el pueblo estadounidense. Les he pedido a todos su perdón & # 8230 Pero creo que para ser perdonado, se requiere más que pena & # 8211 al menos dos cosas más. Primero, arrepentimiento genuino & # 8211 una determinación de cambiar y reparar las infracciones que yo mismo he creado. Me he arrepentido. En segundo lugar, lo que mi Biblia llama un & # 8221 espíritu roto & # 8221 un entendimiento de que debo tener la ayuda de Dios para ser la persona que quiero ser la voluntad de dar el perdón mismo Busco una renuncia al orgullo y la ira que nublar el juicio, llevar a la gente a excusar y comparar y a culpar y quejarse & # 8230

Martin Luther King & # 8217s & # 8220 Tengo un sueño & # 8221 Discurso

& # 8220Tengo un sueño & # 8221 discurso de Martin Luther King Jr., que fue pronunciado el 28 de agosto de 1963 en las escalinatas del Lincoln Memorial durante el Marcha en Washington por el empleo y la libertad, fue un momento innovador para el Movimiento de Derechos Civiles en Estados Unidos. Dado a una audiencia de más de 200,000 personas, este discurso fue clasificado como el mejor discurso estadounidense por una encuesta de académicos de 1999.

Les digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y frustraciones del momento, todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano.
Tengo el sueño de que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: & # 8220 Sostenemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales. & # 8221
Tengo el sueño de que un día, en las colinas rojas de Georgia, los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado desértico, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transforme en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño de que mis cuatro hijos algún día vivirán en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
Yo tengo un sueño hoy.
Tengo el sueño de que un día el estado de Alabama, cuyos labios del gobernador están goteando actualmente con las palabras de interposición y anulación, se transforme en una situación en la que los niños negros y las niñas negras puedan unir sus manos con los pequeños blancos. niños y niñas blancas y caminan juntos como hermanos y hermanas.
Yo tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño que un día todo valle será ensalzado, todo collado y monte será rebajado, los lugares ásperos se allanarán y los lugares torcidos se enderezarán, y se revelará la gloria del Señor, y toda carne lo verá juntamente.

Discursos de William Shakespeare & # 8217s

El Bardo ha dejado su legado en más de un sentido. La mayoría de los discursos populares no políticos han sido escritos por William Shakespeare. Si bien hay muchos, como Hamlet & # 8217s & # 8220 Ser o no ser & # 8230 & # 8221, y el discurso de Portia & # 8217s en Merchant of Venice & # 8220 La cualidad de la misericordia no es tensión & # 8217d & # 8230 & # 8221 por nombrar algunos , el discurso más famoso de Bard & # 8217 hasta la fecha es el discurso de Jaques en & # 8220As You Like It & # 8221, que dice & # 8230

Todo el mundo & # 8217 es un escenario,
Y todos los hombres y mujeres meramente jugadores:
Tienen sus salidas y sus entradas
Y un hombre en su tiempo juega muchos papeles,
Sus actos son siete edades. Al principio el infante,
Lloriqueando y vomitando en los brazos de la enfermera.
Y luego el colegial lloriqueante, con su cartera
Y la cara brillante de la mañana, arrastrándose como un caracol
De mala gana a la escuela. Y luego el amante
Suspirando como un horno, con una balada lamentable
Hecho a su ama & # 8217 ceja. Entonces un soldado
Lleno de extraños juramentos y barbudo como el pard,
Celoso en el honor, repentino y rápido en la pelea,
Buscando la reputación de la burbuja
Incluso en la boca del cañón. Y luego la justicia
En hermosa barriga redonda con buen capón forrado,
Con ojos severos y barba de corte formal,
Lleno de sabias sierras e instancias modernas
Y entonces él hace su parte. La sexta edad cambia
En el esbelto y la zapatilla & # 8217d pantaloon,
Con gafas en la nariz y bolsa en el costado,
Su calcetín juvenil, bien salvado, un mundo demasiado ancho
Por su vástago encogido y su gran voz varonil,
Volviendo de nuevo hacia agudos infantiles, flautas
Y silbidos en su sonido. Última escena de todas
Que pone fin a esta extraña historia accidentada,
Es segundo infantilismo y mero olvido,
Sin dientes, sin ojos, sin sabor, sin todo.

Steve Jobs & # 8216Stay Hungry, Stay Foolish & # 8217 Speech

Uno de mis favoritos personales, y un discurso con el que los jóvenes de hoy se identifican, es el discurso de apertura del CEO de Apple, Steve Jobs, el 12 de junio de 2005 en Stanford, que estuvo repleto de citas inspiradoras. Sus últimas palabras en la dirección & # 8220Quédense hambrientos quédense tontos& # 8221 es una de las citas más famosas y se repite en todo el mundo incluso hoy en día, y es el estímulo de un libro más vendido del mismo nombre. Resumía su vida en tres partes, que narraba en forma de tres historias. Este es un pequeño extracto de este notable breve discurso inspirador:

Es un honor para mí estar con ustedes hoy en su graduación de una de las mejores universidades del mundo. Nunca me gradué de la universidad. A decir verdad, esto es lo más cerca que he estado de una graduación universitaria. Hoy quiero contarte tres historias de mi vida. Eso es todo. No es gran cosa. Solo tres historias & # 8230 Cuando era joven, había una publicación asombrosa llamada The Whole Earth Catalog, que fue una de las biblias de mi generación. Fue creado por un tipo llamado Stewart Brand no muy lejos de aquí en Menlo Park, y le dio vida con su toque poético. Esto fue a fines de la década de 1960 & # 8217, antes de las computadoras personales y la autoedición, por lo que todo se hizo con máquinas de escribir, tijeras y cámaras polaroid. Era algo así como Google en formato de bolsillo, 35 años antes de que apareciera Google: era idealista y rebosaba de herramientas ingeniosas y grandes nociones.

Stewart y su equipo publicaron varios números de The Whole Earth Catalog, y luego, cuando terminó, publicaron un número final. Era mediados de la década de 1970 y yo tenía tu edad. En la contraportada de su último número había una fotografía de una carretera rural a primera hora de la mañana, de esas en las que podría encontrarse haciendo autostop si fuera tan aventurero. Debajo estaban las palabras: & # 8220Stay Hungry. Quédate tonto. & # 8221 Fue su mensaje de despedida cuando se despidieron. Quedarse con hambre. Mantente tonto. Y siempre lo he deseado para mí. Y ahora, cuando se gradúe para comenzar de nuevo, se lo deseo.


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