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Declaración Balfour

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La Declaración Balfour fue una carta escrita por el secretario de Relaciones Exteriores británico Arthur Balfour a Lionel Walter Rothschild, en la que expresó el apoyo del gobierno británico a una patria judía en Palestina. Los efectos a largo plazo de la Declaración Balfour y la participación del gobierno británico en los asuntos palestinos se sienten incluso hoy.

SIONISMO

El reconocimiento y apoyo de Gran Bretaña al sionismo, y el enfoque del sionismo en establecer una patria judía en Palestina, surgieron de las crecientes preocupaciones sobre la dirección de la Primera Guerra Mundial.

A mediados de 1917, Gran Bretaña y Francia estaban sumidos en un virtual estancamiento con Alemania en el frente occidental, mientras que los esfuerzos por derrotar a Turquía en la península de Gallipoli habían fracasado espectacularmente.

En el frente oriental, el destino de un aliado, Rusia, era incierto: la revolución rusa de marzo derrocó al zar Nicolás II y el gobierno ruso luchaba contra la oposición generalizada al esfuerzo bélico desintegrador del país contra Alemania y Austria-Hungría.

Aunque Estados Unidos acababa de entrar en la guerra del lado aliado, no estaba programada la llegada al continente de una infusión considerable de tropas estadounidenses hasta el año siguiente.

David Lloyd George

En este preocupante telón de fondo, el gobierno del primer ministro David Lloyd George, elegido en diciembre de 1916, tomó la decisión de apoyar públicamente el sionismo, un movimiento liderado en Gran Bretaña por Chaim Weizmann, un judío ruso que se había establecido en Manchester, Inglaterra.

Los motivos detrás de esta decisión fueron varios: Primero, Lloyd George y muchos otros líderes influyentes tenían una creencia genuina en la justicia de la causa sionista. Además, los líderes británicos esperaban que una declaración formal a favor del sionismo ayudaría a obtener el apoyo judío para los aliados en países neutrales, en los Estados Unidos y especialmente en Rusia, donde el gobierno zarista antisemita acababa de ser derrocado con la ayuda de Rusia. Población judía.

Finalmente, a pesar del acuerdo anterior de Gran Bretaña con Francia, que dividió la influencia en la región después de la presunta derrota del Imperio Otomano, Lloyd George había llegado a ver el dominio británico en Palestina, un puente terrestre entre los territorios cruciales de India y Egipto, como un pos- objetivo de guerra.

El establecimiento de un estado sionista allí, bajo la protección británica, lograría este objetivo, al mismo tiempo que seguiría el objetivo aliado de autodeterminación para las naciones más pequeñas.

MOVIMIENTO ANTISIONISTA

A lo largo de 1917, sin embargo, un vigoroso movimiento antisionista dentro del Parlamento detuvo el progreso de la declaración planeada.

Liderados por Edwin Montagu, secretario de Estado de la India y uno de los primeros judíos en servir en el gabinete, los antisionistas temían que el sionismo patrocinado por los británicos amenazara el estatus de los judíos que se habían establecido en varias ciudades europeas y estadounidenses y también alentaría violencia antisemita en los países que lucharon contra Gran Bretaña en la guerra, especialmente dentro del Imperio Otomano.

Sin embargo, esta oposición fue rechazada y, después de solicitar, con diversos grados de éxito, la aprobación de Francia, Estados Unidos e Italia (incluido el Vaticano), el gobierno de Lloyd George siguió adelante con su plan.

BARÓN ROTHSCHILD

El 2 de noviembre, Balfour envió una carta a Lionel Walter Rothschild, vástago de la familia Rothschild, un prominente sionista y amigo de Chaim Weizmann, en la que decía que: “El gobierno de Su Majestad ve con favor el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para los judíos pueblo, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que disfrutan Judíos en cualquier otro país ".

Cuando la declaración se publicó en los periódicos británicos e internacionales una semana después, uno de sus principales objetivos había quedado obsoleto: Vladimir Lenin y los bolcheviques habían ganado el poder en Rusia, y una de sus primeras acciones fue pedir un armisticio inmediato. .

Rusia estaba fuera de la guerra, y ninguna cantidad de persuasión de los judíos sionistas, quienes, a pesar de que Gran Bretaña creía lo contrario, tenían relativamente poca influencia en Rusia, podía revertir el resultado.

LEGADO DE LA DECLARACIÓN BALFOUR

La influencia de la Declaración Balfour en el curso de los acontecimientos de la posguerra fue inmediata: según el sistema de "mandato" creado por el Tratado de Versalles de 1919, a Gran Bretaña se le confió la administración temporal de Palestina, en el entendimiento de que funcionaría en nombre de sus habitantes judíos y árabes.

Muchos árabes, en Palestina y en otros lugares, estaban indignados por no haber recibido la nacionalidad y el autogobierno que se les había hecho esperar a cambio de su participación en la guerra contra Turquía. En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, la población judía en Palestina aumentó dramáticamente, junto con los casos de violencia judía-árabe.

La inestabilidad del área llevó a Gran Bretaña a retrasar la toma de una decisión sobre el futuro de Palestina. Pero a raíz de la Segunda Guerra Mundial y los terrores del Holocausto, el creciente apoyo internacional al sionismo llevó a la declaración oficial en 1948 de la nación de Israel.


Historia de la Declaración Balfour

El 2 de noviembre de 1917, el secretario de Relaciones Exteriores británico, Lord Arthur James Balfour, escribió una carta a Lord Walter Rothschild. El contenido de esta carta se conoció como la Declaración Balfour:

¿Por qué Gran Bretaña emitió la declaración?

La respuesta es tema de debate. Un argumento es que los británicos querían recompensar al líder sionista más activo en el cabildeo a favor de una declaración, Chaim Weizmann, debido a su invención de un proceso para producir acetona, que se utilizó en la fabricación de explosivos críticos para el esfuerzo bélico aliado en el mundo. Guerra I

Una segunda explicación es que los británicos necesitaban desesperadamente que Estados Unidos entrara en la guerra y algunos funcionarios tenían una opinión esencialmente antisemita de que los judíos estadounidenses tenían una gran influencia en el gobierno y conseguirían apoyo para Inglaterra. Calcularon que el apoyo a un hogar judío haría felices a esos judíos y los alentaría a presionar al gobierno para que se uniera a la guerra contra Alemania y sus aliados. Algunos también temían que Alemania actuara primero y hiciera su propia declaración pro-sionista. El historiador Tom Segev sugirió que Weizmann podría haber explotado esta actitud: "Por una vez, la imagen antisemita de los judíos resultó útil", y se creía que eran tan maliciosamente peligrosos que uno haría mejor en adquirirlos como aliados en lugar de como enemigos. "

Segev sugiere una tercera razón para la simpatía británica hacia el sionismo. Argumenta que, como cristianos religiosos, los líderes de Gran Bretaña y rsquos, incluido el primer ministro David Lloyd George y Lord Balfour, admiraban a los judíos y creían que Tierra Santa era su hogar espiritual. "El sionismo moderno, creían, cumpliría una promesa divina y reubicaría a los judíos en la tierra de sus antiguos padres".

Una cuarta razón por la que Gran Bretaña pudo haber abrazado el sionismo fue para justificar su derecho a Palestina cuando llegó el momento de dividir el botín de guerra. Al posicionarse como los promotores de una patria judía, podrían racionalizar la superioridad de su reclamo de Palestina sobre los franceses.

Según el historiador Benny Morris, Balfour dijo & ldquohe había sido motivado por el deseo de hacer algo por los judíos, porque habían sufrido mucho a manos del mundo cristiano durante los 1.900 años anteriores y debido a los valores y normas, incluido el monoteísmo y las nociones de justicia social, que le habían otorgado a la humanidad a través del Antiguo Testamento. & rdquo

¿Quién recibe el crédito?

Ze & rsquoev Jabotinsky fue uno de los que dieron crédito a Weizmann por su papel:

Ya en 1914, Weizmann había llegado a la conclusión de que los aliados ganarían la guerra y esperaba que Palestina cayera dentro de la esfera de influencia de Inglaterra y Rusia porque era más probable que los británicos apoyaran a los sionistas y el asentamiento judío allí. Weizmann se reunió con el primer ministro Lloyd George y Herbert Samuel y le dijo al editor de la Manchester Guardian que Samuel había hablado de un plan para establecer una comunidad judía en Palestina bajo el protectorado británico.

Nahum Sokolow y rsquos Diplomacy

El historiador Martin Kramer sostiene que otro líder sionista, Nahum Sokolow, puede merecer más crédito que Weizmann. "Logró lo que muchos pensaban imposible", según Kramer. & ldquoDurante la primavera de 1917, obtuvo el consentimiento explícito o tácito de los gobiernos francés e italiano, e incluso del Papa católico, a un hogar y rsquo judío & lsquonational bajo los auspicios británicos. & rdquo

Kramer también responde a la pregunta de por qué los sionistas centraron su cabildeo en Gran Bretaña. Dijo que estaban convencidos de que su mejor esperanza de apoyo provenía de los británicos porque era el único país de Europa donde tenían una influencia significativa entre los funcionarios clave. Gran Bretaña fue también el único país que tuvo la & ldquomix de intereses estratégicos, poder militar y voluntad política para hacer cumplir su mandato en Palestina. & Rdquo

En 1916, sin embargo, los sionistas tenían un problema, aunque no lo sabían. Los británicos y franceses ya habían planeado dividir Palestina en el Acuerdo Sykes-Picot. Sin embargo, los sionistas tuvieron un respiro cuando David Lloyd George se convirtió en primer ministro de Gran Bretaña y decidió que el acuerdo debería revisarse para dar a Gran Bretaña el control sobre más Palestina. Sir Mark Sykes se reunió posteriormente con líderes del movimiento sionista, incluidos Sokolow y Weizmann, y les dijo que Gran Bretaña podría ofrecer alguna forma de reconocimiento si podían superar la oposición francesa a un punto de apoyo en Palestina. Sokolow fue elegido para representar a los sionistas en una reunión con Fran & ccedilois Georges-Picot.

Sokolow sostuvo una serie de conversaciones con Picot en Londres y otros funcionarios en París, incluido el primer ministro Alexandre Ribot. Sokolow probó varios argumentos, sugiriendo que los sionistas preferían la protección británica y que respaldar la causa sionista ganaría el apoyo de los judíos en Rusia y Estados Unidos. Después de que los franceses expresaron su simpatía, Sokolow pidió una declaración por escrito. El 4 de junio de 1917, Jules Cambon, secretario general del Ministerio de Relaciones Exteriores, escribió una carta a Sokolow que decía:

El lenguaje de esta carta es más fuerte que lo que Balfour escribió más tarde, ya que habla de la "justicia" de la causa sionista y reconoce la conexión histórica judía con la tierra. También omitió cualquier mención a los derechos de los no judíos. Al obtener el apoyo francés, Sokolow había dificultado que los británicos hicieran menos.

Los franceses también instaron a Sokolow a buscar el apoyo de la Iglesia católica. Esta era una idea aparentemente desesperada ya que el Papa Pío X le había dicho a Theodor Herzl en 1904 que "los judíos no han reconocido a nuestro Señor, por lo tanto no podemos reconocer al pueblo judío". Sin embargo, el Papa Benedicto XV le dijo a Sokolow que el regreso de los judíos a Palestina era "Dios providencial lo ha querido". Intercambiaron votos para respetar los derechos de judíos y católicos a sus lugares santos, eliminando una posible fuente importante de oposición a la empresa sionista. El gobierno italiano agregó su apoyo, permitiendo que Sokolow regresara a Londres con el inesperado respaldo de dos de los aliados de guerra de Gran Bretaña y rsquos.

Sokolow también había cultivado un aliado clave en los Estados Unidos, Louis Brandeis, quien presionó para que apoyara el borrador de la Declaración Balfour. A pesar de la hostilidad generalizada hacia el sionismo, el presidente Woodrow Wilson decidió en octubre de 1917 que respaldaría el lenguaje, aunque hizo públicos sus puntos de vista hasta agosto de 1918 en una carta a Stephen Wise.

Sin el apoyo de los franceses y estadounidenses, es poco probable que se hubiera superado la oposición de los antisionistas británicos a cualquier expresión de apoyo a una patria judía. Una vez que se anunció la Declaración Balfour, Sokolow y sus colegas lograron obtener el respaldo de Francia, Italia, Japón, China, Siam y Estados Unidos.

La decisiva reunión del gabinete para discutir el futuro de la Palestina post-otomana se llevó a cabo el 31 de octubre de 1917. Weizmann y el jefe de la organización de inteligencia judía NILI, Aaron Aaronsohn, fueron invitados a estar presentes en la antesala. Cuando Sykes salió de la reunión, anunció, "Es un niño", y Weizmann y Aaronsohn fueron invitados a estrechar la mano del Primer Ministro George, el Ministro de Relaciones Exteriores Balfour y otros ministros del gabinete.

Palestina está dividida

Las celebraciones sionistas que siguieron a la emisión de la Declaración Balfour resultaron prematuras. En 1921, el secretario colonial Winston Churchill cortó casi cuatro quintas partes de Palestina y mdash unas 35.000 millas cuadradas y mdash para crear una nueva entidad árabe, Transjordania. Esto fue una traición a Balfour, como lo reconoció la Comisión Peel, designada por el gobierno británico para investigar la causa de los disturbios árabes de 1936. La comisión escribió que el campo en el que se establecería el Hogar Nacional Judío se entendía, en el momento de la Declaración Balfour, como la totalidad de la Palestina histórica, incluida Transjordania. Los sionistas no tenían ningún recurso y tenían que centrar su atención en garantizar que la comunidad internacional respaldara el concepto de un hogar nacional judío.

En 1921, los británicos también convocaron reuniones en El Cairo y Jerusalén para resolver las políticas conflictivas definidas en las cartas Hussein-McMahon (1915), el acuerdo Sykes-Picot (1916) y la Declaración Balfour (1917). Durante la conferencia, se acordó que Líbano y Siria deberían permanecer bajo control francés y que Gran Bretaña debería mantener el mandato sobre Palestina y continuar apoyando el establecimiento de una Patria Judía allí. Los británicos también condicionaron la coronación de Abdullah bin Hussein como gobernante de Transjordania a su aceptación de un hogar nacional judío dentro de Palestina occidental y rechazaron su demanda de control sobre Palestina. T.E. Lawrence, entonces asesor de Churchill, también consiguió una promesa del hermano Faisal de Abdullah y rsquos de que se tomarían "todas las medidas necesarias" para alentar y estimular la inmigración de judíos a Palestina a gran escala.

Churchill también se reunió con una delegación árabe que protestó por la Declaración Balfour, el nombramiento de un judío (Herbert Samuel) como Alto Comisionado para Palestina y el borrador del Mandato para Palestina. Churchill respondió que la Declaración Balfour había sido ratificada por las potencias aliadas y era un hecho establecido. Añadió que el hogar nacional de los judíos sería "bueno para el mundo, bueno para los judíos y bueno para el Imperio Británico". bueno para los árabes que habitan en Palestina. ”Dijo que Palestina seguiría siendo el hogar de personas además de los judíos y que Gran Bretaña no tenía intención de establecer un gobierno judío para dominar a los árabes. Churchill también defendió el nombramiento de Samuel, que dijo se basó en su formación y experiencia.

Reconocimiento internacional

Los británicos no tenían derecho a determinar el futuro de Palestina; sin embargo, la Sociedad de Naciones otorgó legitimidad internacional a la Declaración Balfour cuando se incorporó al Mandato de Palestina, que se refería específicamente a las conexiones históricas del pueblo judío con Palestina y a la moral. validez de reconstituir su Hogar Nacional en ese país. El término reconstituyendo muestra el reconocimiento del hecho de que Palestina había sido el hogar de los judíos. Además, se ordenó a los británicos que hicieran todo lo posible para facilitar la inmigración judía, fomentar el asentamiento en la tierra y asegurar el Hogar Nacional Judío. La palabra árabe no aparece en el premio obligatorio. El Mandato fue formalizado por los 52 gobiernos en la Sociedad de Naciones el 24 de julio de 1922.

Estados Unidos no era miembro de la Liga, sin embargo, el Congreso de los Estados Unidos adoptó una resolución respaldando la Declaración Balfour el 21 de septiembre de 1922, que fue firmada por el presidente Warren Harding. El presidente Herbert Hoover reiteró el apoyo de América y los rsquos en 1932, al igual que el presidente Franklin Roosevelt en 1937.

En abril de 2017, el gobierno británico rechazó una solicitud palestina de disculparse por la Declaración Balfour:

Kramer resume la importancia de la Declaración Balfour:

Fuentes: Martin Kramer, & ldquoLa verdad olvidada sobre la Declaración Balfour, & rdquo Mosaico, (5 de junio de 2017)
"El gobierno británico rechaza la solicitud palestina de disculparse por la Declaración Balfour", "JTA" (25 de abril de 2017).
Tom Segev, & ldquo & lsquoView With Favor, & rsquo & rdquo New York Times, (20 de agosto de 2010)
Azriel Bermant, & ldquoChaim Weizmann, el guardián y la Declaración Balfour, & rdquo Braza, (Verano de 2017)
Efraim Halevy, & ldquo & lsquoMack & rsquo: Aaron Aaronsohn, la red de inteligencia NILI y la Declaración Balfour, & rdquo Braza, (Sumer 2017)
& ldquoCairo Conference (1921), Wikipedia
Benny Morris, & ldquoLa guerra contra la historia, & rdquo Reseña judía de libros, (Primavera de 2020).

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La Primera Guerra Mundial y la Declaración Balfour

La Primera Guerra Mundial (1914-18) ha sido descrita como el evento más transformador en la historia del Medio Oriente moderno (Martin Bunton). Habiendo sido gobernado por el Imperio Otomano durante cuatro siglos, el antiguo Imperio Otomano se disolvió y se crearon seis nuevos estados sucesores: Turquía, Líbano, Siria, Irak, Transjordania y Palestina. Turquía pudo asegurar su independencia, pero los otros cinco estaban controlados por los franceses (Siria, Líbano) y los británicos (Irak, Palestina y Transjordania). El fracaso de Gran Bretaña en reconciliar las demandas mutuamente excluyentes de autodeterminación entre las comunidades árabes y judías llevó a la intensificación del conflicto que todavía existe hoy.

El objetivo estratégico de Gran Bretaña durante mucho tiempo era proteger tanto la ruta comercial terrestre a la India como la ruta marítima a través del Canal de Suez (después de su apertura en 1869), ahora considerada la vena yugular del Imperio. Los británicos habían apoyado anteriormente al Imperio Otomano como baluarte contra el expansionismo ruso, pero cuando se puso del lado de Alemania durante la Primera Guerra Mundial, se vieron obligados a repensar. Cuando terminó la guerra, Gran Bretaña había firmado declaraciones y promesas que, en el mejor de los casos, eran confusas y, en el peor, contradictorias.

En primer lugar, en 1915, en la denominada Correspondencia McMahon-Hussein Gran Bretaña & # 8217s alto comisionado en Egipto, Sir Henry McMahon, prometió a Sharif Hussein, el gobernante hachemita de la región de Hejaz de Arabia y el protector del Islam & # 8217s ciudades más sagradas & # 8211 La Meca y Medina, que Gran Bretaña apoyaría la creación de un país independiente. Reino árabe y control sobre los lugares sagrados islámicos (¿incluida Jerusalén?) A cambio del apoyo árabe contra los otomanos. Gran Bretaña pensó que una alianza con Hussein revertiría el llamado a la yihad emitido por el sultán-califa otomano para provocar problemas entre los musulmanes en el Imperio Británico, particularmente en la India. McMahon creía que aliviaría la presión sobre el Canal de Suez. Sin embargo, McMahon fue vago sobre la definición precisa de este territorio (ver, por ejemplo, la carta de McMahon al Sharif de La Meca fechada el 24 de octubre de 1915). Más tarde, los británicos afirmaron que el área de Palestina estaba excluida de las promesas, pero la evidencia sugiere que solo el área del Líbano moderno fue excluida.

En segundo lugar, los británicos decidieron entonces que el área de Palestina era demasiado importante como zona de amortiguamiento de Suez para descargarla después de que terminó la guerra y comenzaron a recalcular su interés estratégico en la futura región de Palestina. Estos nuevos cálculos llevaron a negociaciones con los franceses. En 1916, los británicos reconocieron oficialmente los reclamos de larga data de sus aliados franceses a Siria, mientras defendían sus propios reclamos sobre Palestina y Transjordania en 1916, en un acuerdo conocido como el Acuerdo Sykes-Picot después de los diplomáticos británicos y franceses que lo redactaron.

En tercer lugar, en 1917, los británicos, a través del secretario de Relaciones Exteriores, Arthur Balfour, declararon su apoyo a una patria judía en una carta a Lord Rothschild, líder de los judíos británicos, después de haber sido informado por Chaim Weizmann, de la influencia judía sobre los gobiernos estadounidenses y los revolucionarios rusos. . los Declaración Balfour no comprometió a Gran Bretaña con el establecimiento de un estado judío, sino con un hogar judío & # 8216nacional & # 8217 & # 8211, una frase previamente inaudita en la correspondencia diplomática y, por lo tanto, vaga.

Finalmente, en relación con Versalles en 1919, Gran Bretaña firmó una serie de compromisos sobre los derechos de todos los pueblos a la independencia y la autodeterminación.

¿Por qué Gran Bretaña hizo la Declaración Balfour?

Dado que los británicos ya habían prometido apoyar el surgimiento de un estado árabe independiente, y el hecho de que el acuerdo Sykes-Picot ya enturbió las aguas allí, ¿por qué iban a empeorar las cosas al prometer crear una patria judía en Palestina? Esta promesa, más que el acuerdo Sykes-Picot y más que el sionismo judío, bien podría ser la causa más importante del conflicto palestino que conocemos hoy. ¿Por qué lo hicieron los británicos?

En una reunión del Gabinete de Guerra, celebrada el 31 de octubre de 1917, el secretario de Relaciones Exteriores, Arthur Balfour (que se había convertido en un partidario del sionismo) sugirió que una declaración favorable a las aspiraciones sionistas permitiría a Gran Bretaña llevar a cabo propaganda extremadamente útil tanto en Rusia. y América. & # 8221 Puede parecernos irreal ahora, pero había varias razones por las que los británicos pensaron que esto funcionaría en ese momento.


Difícil de entregar

En la Universidad Hebrea de Jerusalén, inaugurada por Balfour, la profesora Ruth Lapidoth ha estudiado el documento de 67 palabras.

Experto en derecho internacional, el profesor Lapidoth sostiene que fue una declaración legalmente vinculante, pero dice que a Gran Bretaña le resultó difícil cumplir su promesa.

"La situación política era muy mala cuando los nazis llegaron al poder y luego Inglaterra necesitaba la ayuda, la amistad de los países árabes", dice.

"Luego tuvieron que limitar la implementación de la declaración, lo cual es una lástima".

El profesor Lapidoth salió de Alemania en 1938, un año antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, por lo que tiene un interés personal en el pronunciamiento.

"Todavía estoy muy agradecido por ello", dice. "Fue realmente la fuente de nuestro derecho a regresar a Palestina, incluido el mío".


La ignorable historia y el legado de la Declaración Balfour

El 2 de noviembre de 1917, el gobierno británico, bajo la forma del entonces secretario de Relaciones Exteriores del país, Sir Arthur Balfour, envió una carta a Lord Rothschild, una figura destacada dentro de la comunidad judía británica.

En términos de su importancia e impacto, esta breve carta, conocida en el mundo como la Declaración Balfour, sigue siendo insuperable. Dependiendo de su punto de vista, disfruta de un lugar en la historia como el catalizador de la salvación judía, lo que llevó al establecimiento del Estado de Israel en 1948, o la causa de la injusticia y el sufrimiento incesante y soportado por generaciones de palestinos.

En la carta escribe Balfour:

"El Gobierno de Su Majestad considera favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar a la sociedad civil y religiosa derechos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que disfrutan los judíos en cualquier otro país ".

La postura consagrada en estas palabras & mdash que involucra al gobierno de un estado europeo arrogándose el derecho de entregar parte de la tierra de otro pueblo a un tercero sin molestarse en preguntar o consultar a dicho pueblo & mdash es asombrosa en su iniquidad. Demuestra la injusticia sobre la que descansaba el Imperio Británico y el compromiso del país con el mundo en desarrollo, arraigado en la dominación, la explotación y el puro interés propio.

Para agravar el carácter atroz de esta historia está el hecho de que el compromiso de Gran Bretaña con el mundo en desarrollo continúa hoy sobre la misma base, y continuará hasta que reconozca los errores cometidos en su nombre, como la Declaración Balfour de 1917. Lamentablemente, dado Según la reciente declaración del secretario de Relaciones Exteriores del país, Boris Johnson, en el marco del centenario de Balfour, tal reconocimiento no llegará pronto.

Por el contrario, Johnson anunció que "la Declaración Balfour era indispensable para la creación de una gran nación. En las siete décadas desde su nacimiento", declaró, "Israel ha prevalecido sobre lo que a veces ha sido la amarga hostilidad de los vecinos para convertirse en un democracia liberal y una economía dinámica de alta tecnología ".

"Mi visión de la paz en Oriente Medio entre Israel y un nuevo estado palestino" & mdash Boris Johnson #premium https://t.co/1GCKNXrK5e

& mdash The Telegraph (@Telegraph) 30 de octubre de 2017

Aquí tenemos un ejemplo perfecto del revisionismo que se hace pasar por verdad en manos de un establishment británico intoxicado con sus propios mitos. La supuesta grandeza de Israel se ha establecido sobre la base del despojo de un pueblo cuyo único crimen fue vivir en una tierra codiciada por un pueblo cuya sin duda pobre y antisemita en Europa desde tiempos inmemoriales no tenía absolutamente nada que ver con ellos. En cuanto a "la amarga hostilidad de los vecinos", los críticos de Israel sin duda señalarían que esta afirmación en particular abstrae convenientemente las acciones expansionistas y agresivas del país a lo largo de su corta historia, no solo en lo que respecta a los palestinos sino también en sus dos países. invasiones del Líbano hacia el norte, su negativa a desalojar el territorio nacional sirio de los Altos del Golán, incautado durante la Guerra de los Seis Días en 1967, y su ruido de sables hacia Irán.

En su libro para conmemorar el centenario de la Declaración Balfour, el autor e historiador Bernard Rogan expone en detalle forense el contexto regional, internacional y geopolítico más amplio y las implicaciones involucradas en su formulación.

"Los intereses imperialistas estaban evolucionando de un enfoque en la adquisición territorial y la retención de colonias al control de los recursos naturales, restringiendo el acceso a rutas comerciales o mercados y en general inhibiendo el desarrollo económico de otros en la región", escribe Rogan.

Al llegar a un análisis serio de Balfour es vital considerar su relación con el igualmente infame Acuerdo Sykes-Picot de 1916, bajo cuyas disposiciones Gran Bretaña y Francia acordaron la división del Imperio Otomano en el Medio Oriente en previsión de su colapso. tras la eventual derrota de las potencias del Eje en la Primera Guerra Mundial.

Para los británicos, asegurar y defender el acceso al Canal de Suez, una importante ruta marítima para las mercancías que pasaban entre Gran Bretaña y la joya de la corona de su imperio, la India, era una prioridad absoluta. A este respecto, era fundamental afirmar y mantener el control de Palestina.

El movimiento sionista, inspirado por Theodor Herzl, necesitaba el apoyo y el patrocinio de una gran potencia imperial para lograr su objetivo de un estado judío. Curiosamente, antes de que el movimiento sionista decidiera Palestina como la ubicación prevista de dicho estado, Chipre y Uganda también se consideraron brevemente como opciones viables como lugares para el establecimiento de un estado judío.

A raíz del Primer Congreso Sionista en 1897, Herzl viajó por Europa, acercándose a los gobiernos otomanos, alemanes y rusos, así como a los británicos, en un intento de ganar apoyo para su proyecto. Aunque murió en 1904, trece años antes de que su sueño de un estado judío comenzara a hacerse realidad con la Declaración Balfour, Theodor Herzl todavía es venerado como el padre fundador del Estado de Israel por el pueblo judío en Israel y tanto judío como no judío. Partidarios judíos de Israel en todo el mundo.

Sin embargo, hay algunos israelíes que tienen una visión diferente del legado de Herzl y la Declaración Balfour. Uno de ellos es el historiador Avi Shlaim: "Gran Bretaña no tenía el derecho moral de prometer un hogar nacional para una pequeña minoría judía en un país predominantemente árabe", escribe Shlaim.

"No lo hizo por razones altruistas, sino por razones egoístas y equivocadas y demonios, la Declaración Balfour fue un error colosal y mdash, ha demostrado ser una catástrofe para los palestinos y dio lugar a uno de los conflictos más intensos, amargos y prolongados de los tiempos modernos. . "

Las opiniones expresadas en este artículo son únicamente las del autor y no reflejan necesariamente la posición oficial de Sputnik.

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Los puntos de vista y opiniones expresados ​​en el artículo no reflejan necesariamente los de Sputnik.


¿Cuál fue el impacto de la Declaración Balfour (1917) en Oriente Medio?

La Declaración Balfour de 1917 fue una de las decisiones más controvertidas e importantes de principios del siglo XX. El Oriente Medio moderno y la geopolítica han sido influenciados por esta declaración. Este breve documento que se publicó durante los días más oscuros de la Primera Guerra Mundial atrajo poca atención en ese momento, pero sin duda cambió el mundo moderno y los méritos de esta política aún pueden generar un acalorado debate unos 100 años después de su publicación.

Este artículo describirá la Declaración Balfour y sus orígenes y objetivos. Luego proporcionará el contexto para la emisión de la Declaración y luego identificará su impacto en el Medio Oriente. Argumentará que la Declaración de 1917 fue muy importante en la fundación del moderno estado de Israel y que fue una de las causas fundamentales del intratable conflicto árabe-israelí.

La Declaración Balfour

La Declaración Balfour fue un documento del gobierno británico redactado por el Secretario de Relaciones Exteriores Arthur Balfour en 1917. Primero se envió a Lord Rothschild de la familia de banqueros y la Asociación Sionista de Gran Bretaña y se publicó al día siguiente en la prensa. El documento comprometía al Imperio Británico con un "hogar nacional judío". [1]. La declaración declaró que "el gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo". [2]

En efecto, la Declaración asignó a los judíos un territorio que todavía formaba parte del Imperio Otomano para su nueva patria. La Declaración también reconoció los derechos del pueblo palestino que ya vivía en el territorio. Las contradicciones inherentes al documento no tardaron mucho en los observadores en ese momento. La declaración fue el resultado de negociaciones entre aquellos que simpatizan con la causa de los sionistas de una patria judía y el gobierno británico. Había muchos en la élite británica que simpatizaban con la idea de una patria judía. En opinión de los sionistas, solo una patria judía podría ofrecer protección e igualdad a los judíos de Europa. Muchos judíos, especialmente en Europa del Este y Rusia, fueron perseguidos y, a menudo, fueron blanco de la violencia antisemita. There were those in Britain who argued that Jewish emigration to Palestine would reinforce the British position in the Middle East in the aftermath of the war. They saw a Jewish homeland as a British ‘protectorate’, that would be an ally and be dependent on them and this would safeguard the Empire’s position in the Middle East. [3]

There was a problem, previously the British and their French allies had entered an alliance with the Arabs. The western allies had promised the Arabs populations a Pan-Arab state in the Middle East including Palestine if they rebelled against their Ottoman overlords. Many Arabs had rebelled against the Ottomans and were loyal allies of the United Kingdom and France The British had promised Palestine or the Holy Land to both the Jews and the Arabs. Furthermore, the British had promised a land that they had not even occupied and was at present still in the control of the Turks. However, in 1918, the British army and Empire forces invaded Palestine and occupied that region [4]

The British and the French had already plans for the Middle East. The Sykes-Picot agreement was a secret 1916 agreement between the British Empire and the French Republic. The Treaty partitioned the Ottoman Empire in the event of an allied victory, it gave France, Lebanon, Syria, Northern Mesopotamia, and parts of Asia Minor. The United Kingdom was granted Southern Mesopotamia, including Baghdad, Jordan, and Palestine. The treaty obliged the allies to establish a Pan-Arab State which was to be under French and British spheres of influence. The Treaty effectively partitioned the Ottoman Empire in the wake of the defeat of the Turks. This secret treaty allowed the British to provide the Jews with a homeland in Palestine.

The Arabs were enraged by the Balfour Declaration. After 1918 the French and the British did not create a Pan-Arab state, as they had promised. Instead the two allies remained in the region and turned them into protectorates. [5] The newly formed League of Nations introduced a mandate system. A League of Nations mandate was an internationally legal instrument that enabled the peaceful transfer of territories transferred in the wake of World War I. These legal instruments contained the internationally agreed-upon terms for administering such territories on behalf of the League of Nations. Designated nations were allocated certain territories and were expected to develop them and prepare them for eventual independence.

The mandate system was formally recognized in 1919, in truth the mandates were legal fictions. The French and the British had already seized these territories and were administering them like their other colonies. The French and the British had already seized the regions oil producing areas and had established commercial zones. This was understandably regarded as naked imperialism by many in the Arab and the Muslim world. The mandate system gave a cloak of respectability to the British and French seizure of the Middle East, which they had secretly agreed in the Sykes-Picot Treaty. London had the mandate to govern Palestine and they immediately introduced a series of pro-Jewish policies. This was very controversial, and the House of Common’s condemned this policy but nevertheless the Balfour Declaration was implemented by both Conservative and Labor governments. It was only in 1939 on the eve of WWII that the British decided to abandon the Balfour Declaration and adopted a less pro-Jewish policy. The Balfour Declaration, had by this stage, irrevocably changed both Palestine and the entire Middle East. [6]

Arab response

The declaration was opposed by Arab public opinion but after the war, but it was endorsed by the victorious allies and it became official British policy. It was also supported by the Americans, but they had some reservations. Many in the British government believed that the Balfour Declaration was a mistake and that it would only lead to instability and conflict and that it had no basis in international law and argued that they had betrayed their Arab allies who had participated in the Great Arab Revolt (1916-1918). However, the Balfour Declaration remained, and it was official British policy until the start of WWII. This was despite increasingly violent Arab opposition.

The Balfour Declaration and the failure of the western powers to grant a Pan-Arab state led to a great deal of resentment in the Middle East. The British not only had failed to help the Arabs to found a state but had effectively colonized them and had even given traditionally Muslim territory to non-Muslims. What particularly angered the Arabs was that Jerusalem one of the holiest sites in Islam and could be lost to Jews. This led to a deep suspicion of Britain and the west in general, in the Arab World. During WWI the Arabs had seen the British as liberators who would help to modernize their society and free them from Ottoman oppression. The Balfour Declaration was to shatter this view and led to a great deal of bitterness. The Muslim world, in particular, came to believe that it could not trust the British and the west. The anti-western sentiments that were provoked by the Balfour Declaration remain to this day. The Declaration of 1917 poisoned the relationship between the Arab World and the West. It persuaded many that the western powers would always favor the Jews at the expense of the Muslims in the Middle East.

Balfour Declaration and the state of Israel

Zionists during the Ottoman period had begun to emigrate to Palestine, in what is known as the Aliyah or the return. In general, the Jewish emigrants had co-existed with their neighbors. The two communities tended to live separate existences with little interactions between them and even less understanding. This changed with the defeat of the Ottoman Empire in 1918. [7] The British under the mandate from the League of Nations established the political entity of Palestine that corresponds to the modern state of Israel. This aroused Arab fears. The British established a political and bureaucratic system in the region and it became part of their Empire.

In general, the British officials were sympathetic to the Jews and were biased in their favor. The Balfour Declaration meant that the British administration in Palestine had to support the Jewish community and any Jewish emigrants who wanted to settle in the area. Because of the Balfour Declaration, any Jew who wished could come from any area of the globe and settle in Palestine. As a result, many Muslim areas such as Haifa came to have a predominantly Jewish population. [8] .

The British made several concessions to the Jews. Hebrew was accorded equal status with Arabic in the government. The British government tended to employ more Jews than Muslims. The Balfour Declaration encouraged many Jews to settle in Palestine as they believed that the declaration of a Jewish state was imminent. Many Jews fleeing the Russian Civil War settled in Palestine. [9] These joined the existing Jewish community and together established settlements, farms, and Kibbutz, these are communal farms. Soon there was a thriving Jewish community and by 1939 the Jews were one-third of the population of the region. The numbers of Jews though small grew rapidly and the developed prosperous and resilient Jewish communities. These were very important in the foundation of the Jewish state. The settlers who came to Palestine, in the Aliyah formed the nucleus of modern Israel. If the Balfour Declaration had not encouraged and facilitated Jewish emigration, then there may not have been any state of Israel. [10]

Jewish-Arab conflict

The Balfour Declaration raised tensions in Palestine and many local Christians and Muslims resented the Jews. Almost immediately there was a series of outbreaks of sectarian violence. There were anti-Jewish riots in several Palestinian towns and cities. This did not stop the Jews from settling in Palestine. The British, under the terms of the Balfour Declaration, were committed to the creation of a Jewish homeland. This meant that the London government ordered that the military and the colonial authorities do everything in their power to protect the Jews from Arab attacks.

The Balfour Declaration meant that the British army were the de-facto protectors of the Jewish settlement and without this support the survival of the emigrants would have been doubtful. This inflamed the Palestinians even more and after riots in Jerusalem in the mid-1930s, there erupted a full-scale Arab Revolt (1936-1939). The Balfour Declaration meant that the Arabs came to see the Jews as a favored group who were stealing their lands with the assistance of the British. This led to a complete breakdown in the relationship between the Jews and the Palestinians. The Balfour Declaration was in many ways to result in a rupture between Palestinians and Hebrews which has not been healed to this day. It could be argued that the Declaration of 1917 was to lead to a century of Jewish-Arab conflict that has destabilized not only the Middle East but the world. [11]

Conclusión

The Balfour Declaration was a decision taken during a savage war. It was based on assumptions that the western powers would win the war and that they could dispose of the Ottoman Empire as they wished. The Declaration was designed to both create a Jewish homeland which was expected to further British interests in the Middle East. The document was decidedly pro-Zionist despite its claims to respect the wishes of the local Palestinians. The Declaration was important, because after 1918 it helped many Jews to settle in the region and soon there was a thriving community of Jews from all over Europe. This was to have two important consequences. The first was that the Balfour Declaration was instrumental in the creation of the modern State of Israel. This in turn has led to the Arab-Israeli conflict which has destabilized the Middle East and also the wider world.


Afterword

There is also significance in the great pride British Prime Minister Theresa May feels with respect to Britain’s role in the creation of Israel. It is indicative of the same kind of cognitive dissonance so starkly demonstrated by the Peel Commission and Lord Balfour himself.

The conflict persisting today between Israelis and Palestinians is todavía being enabled by world governments, with the US long since having taken on the leading role. To learn more about the US role and events that have unfolded over the past decade, read my book Obstacle to Peace: The US Role in the Israeli-Palestinian Conflict:

As I explain in Obstacle to Peace, to inhibit governments from enabling the oppression of the Palestinians will require a paradigm shift. A critical mass of citizens of the enabling countries must cease tolerating the cognitive dissonance and delusions of grandeur of the government officials purporting to represent them.

The governments of the world are not going to get the job done. It is up to nosotros.

To effect this necessary paradigm shift, news consumers must cease directing resources toward a mainstream media establishment that systematically misrepresents the nature of the conflict and serve the politically and financially powerful by engineering public opinion to be supportive of existing government policy.

There needs to be a greater number of conscientious consumers who choose instead direct the required resources toward independent journalists and publications that actually help them make sense of the world around them by adecuadamente informing them.

Independent journalists and publishers, for their part, must dig deeper, acquire better analytic skills, and learn to more effectively communicate ideas and information to news consumers and make their voices heard.

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These Two Drafts Show How the Balfour Declaration Evolved

O n the list of documents that changed history, the Balfour Declaration &mdash the 1917 statement of official British support for the creation of a Jewish state in Palestine &mdash has surely earned a place.

So it’s no wonder that the declaration is one of the focal points of a new exhibit at the National Museum of American Jewish History (NMAJH), which takes a deep dive into a strange, history-shaking year. The show &mdash 1917: How One Year Changed the World, which opens Friday and will run through July 16 before traveling to the American Jewish Historical Society in New York City &mdash also examines the U.S. entry into World War I and the Bolshevik Revolution in Russia.

The final text of the Balfour Declaration, issued by Foreign Secretary Arthur James Balfour to Lord Rothschild on behalf of the British government on Nov. 2, 1917, was just one simple sentence: “His Majesty’s Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country.”

But, as explained by Josh Perelman, NMAJH&rsquos Chief Curator and Director of Exhibitions & Collections, even that single sentence was the product of a long process &mdash part of which involved Lord Balfour requesting help from the leaders of the British Zionist movement to craft the language. On July 17, 1917, the Zionist Political Committee met at the Imperial Hotel in London to do just that.

Two drafts to come out of that meeting, from the collection of attendee Leon Simon, are included in the NMAJH exhibition. One draft is handwritten by Simon on hotel stationery and the other is a typed draft with his notes.

The version on hotel stationery plainly stated that His Majesty accepted the principle of the National Home of the Jewish People in Palestine, and that he would endeavor for the achievement of that goal. The typed version expanded on that idea. Some of the text in the version the group gave to Balfour &mdash for example, a mention that the Zionist Organization would be consulted moving forward &mdash was deleted in the final version, while Balfour added an extra level of explanation about what the statement of support meant for other residents of the area and for Jews elsewhere in the world.

“Together, [the drafts] are able to show the iteration of process that led up to the official statement we know today,” Perelman says. “You can see them working through the vernacular.”


The Balfour Declaration - History bibliographies - in Harvard style

Your Bibliography: Balfour, A., 1917. La Declaración Balfour. [Letter to Lord Rothschild] WWI D.A, Official Papers.

Friedman, I.

The Response to the Balfour Declaration

2018 - Jewish Social Studies

In-text: (Friedman, 2018)

Your Bibliography: Friedman, I., 2018. The Response to the Balfour Declaration. Jewish Social Studies, 35(2), pp.105-124.

Ismael, T. Y. and Ismael, J. S.

Politics and government in the Middle East and North Africa

1992 - Florida International University Press - Miami

In-text: (Ismael and Ismael, 1992)

Your Bibliography: Ismael, T. and Ismael, J., 1992. Politics and government in the Middle East and North Africa. Miami: Florida International University Press, p.294.

Mathew, W. M.

War-Time Contingency and the Balfour Declaration of 1917: An Improbable Regression

2011 - Journal of Palestine Studies

In-text: (Mathew, 2011)

Your Bibliography: Mathew, W., 2011. War-Time Contingency and the Balfour Declaration of 1917: An Improbable Regression. Revista de estudios palestinos, 40(2), pp.27-28.

Renton, J.

The Zionist masquerade

2007 - Palgrave Macmillan - Basingstoke

In-text: (Renton, 2007)

Your Bibliography: Renton, J., 2007. The Zionist masquerade. 1ª ed. Basingstoke: Palgrave Macmillan, pp.23-63.

Reynold, N.

Britain's Unfulfilled Mandate for Palestine

2014 - Lexington Books - Lanham

In-text: (Reynold, 2014)

Your Bibliography: Reynold, N., 2014. Britain's Unfulfilled Mandate for Palestine. Lanham: Lexington Books, pp.5-6 and xvii.

SOKOLOW, N.

HISTORY OF ZIONISM 1600-1918,

1919 - Longmans, Green and Co. - New York

a serious endeavour to mitigate the age long miseries created for Western civilization by the presence in its midst of a Body which it too long regarded as alien and even hostile, but which it was equally unable to expel or to absorb .

In-text: (SOKOLOW, 1919)

Your Bibliography: SOKOLOW, N., 1919. HISTORY OF ZIONISM 1600-1918,. New York: Longmans, Green and Co., p.xxxiv.

Stork, J.

Understanding the Balfour Declaration

1972 - MERIP Reports

In-text: (Stork, 1972)

Your Bibliography: Stork, J., 1972. Understanding the Balfour Declaration. MERIP Reports, (13), pp.9-13.

Tomes, J.

Balfour and Foreign Policy The International Thought of a Conservative Statesman

2002 - Cambridge University Press - Cambridge

In-text: (Tomes, 2002)

Your Bibliography: Tomes, J., 2002. Balfour and Foreign Policy The International Thought of a Conservative Statesman. 2ª ed. Cambridge: Cambridge University Press, p.212.


Balfour Declaration

At the Imperial Conference in London in 1926, Hertzog (with support from Canada, Ireland and India) decided to form a committee to discuss and clarify the status of dominions. They would then report back to the conference. The chairman of the group was Lord Balfour. Various people put proposals forward on what status the dominions should have, and Hertzog asked for no subordination to Britain.

The declaration finally stated that:

  • Britain and the dominions were autonomous communities
  • All dominions were equal in status
  • No one dominion was subordinate to another
  • Each dominion ruled their own internal and external affairs (this was a change and meant that a dominion could no longer be forced to participate in a war on the side of Britain)
  • Loyalty to crown was expected
  • They were freely united
  • No member was to embarrass another member
  • Dominions had a High Commissioner in Britain and, in turn, Britain had High Commissioners in the dominions
  • The Governor General would represent the crown in the dominions

Hertzog saw this declaration as recognizing the constitutional independence of South Africa, but the declaration was not a law, only a document.



Comentarios:

  1. Penrod

    Gracias por la ayuda en esta pregunta. Todo ingenioso es simple.

  2. Vernados

    Creo que estabas equivocado. Estoy seguro. soy capaz de demostrarlo. Escríbeme por PM, discútelo.

  3. Brehus

    Creo que estas equivocado. Puedo defender mi posición. Escríbeme en PM, discutiremos.

  4. Menassah

    ¡Sólo Dios sabe!

  5. Cleit

    Creo que esto no es cierto.

  6. Zoloshicage

    Seguramente. Me una de todo lo anterior. Podemos hablar sobre este tema. Aquí, o por la tarde.

  7. Radcliff

    ¿En serio?

  8. Carolus

    ¡Exactamente! ¡Vamos!



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