Artículos

La lanza santa de Antioquía: un estudio sobre el impacto de una reliquia percibida durante la primera cruzada

La lanza santa de Antioquía: un estudio sobre el impacto de una reliquia percibida durante la primera cruzada

La lanza santa de Antioquía: un estudio sobre el impacto de una reliquia percibida durante la primera cruzada

Por Marius Kjørmo

Tesis de maestría, Universidad de Bergen, 2009

Introducción: Muchos ven las Cruzadas como un símbolo del choque definitivo entre diferentes culturas. Ahora, más de 900 años después de que el Papa Urbano II celebró su famoso concilio en Clermont en 1095, los estudiantes de historia todavía acuden en masa a las fuentes en un intento por comprender la complejidad de un movimiento que superó con creces las visiones de Urbano cuando declaró que todos los hombres que cayeron en el camino o en combate contra los turcos que habían atacado a los cristianos en Oriente, obtendría la completa absolución de sus pecados. Como estoy seguro de que la mayoría de los antropólogos sociales pueden confirmar, a menudo es cuando uno se enfrenta a una cultura diferente que uno aprende más de la suya. Sin duda, esto también es cierto en la primera cruzada, y esta es la motivación detrás de esta tesis. ¿Qué se puede aprender de los hombres y mujeres cristianos que viajaron 3000 millas desde sus hogares en busca de aventuras, gloria y riqueza personal y absolución a los ojos de Dios? El papel de la religión jugará un papel importante en esta tesis. No hay duda de que la mayoría de los hombres y mujeres que tomaron la cruz eran personas temerosas de Dios.

Sin embargo, con solo hojear el material original, uno no puede dejar de notar los desacuerdos entre los cruzados sobre exactamente cómo se manifestó la voluntad de Dios en los eventos que tuvieron lugar en el arduo viaje desde el corazón de Europa hasta el lugar más sagrado de toda la cristiandad, Jerusalén. . Otro aspecto interesante revelado por las fuentes es la contienda política que existió entre los cruzados. Los cruzados procedían de toda Europa y, después de unirse fuera de Nicea a principios de junio de 1097, lo único que mantuvo a los cruzados como un solo cuerpo fue su fe en Dios y su común disgusto por los que consideraban paganos. Pero, ¿qué sucede cuando la religión, su factor unificador, se convierte en un punto de debate, o incluso en una herramienta en la lucha por el poder entre los diferentes líderes de la cruzada?

Esta tesis intenta centrarse en este punto de intersección, donde las líneas entre política y religión se difuminan y donde las dos esferas se deslizan entre sí. En ningún momento de la primera cruzada esto se ejemplifica mejor que durante el asedio, la captura y la batalla de Antioquía. Las luchas en Antioquía no solo fueron un momento crucial para la expedición, sino que también es aquí donde encontramos por primera vez historias de visiones que posteriormente influirían en la política de las cruzadas. Antioquía es también el sitio de quizás el evento más controvertido de toda la cruzada; el descubrimiento de la Lanza Sagrada. La historia de cómo se descubrió la Lanza Santa, el efecto que tuvo en los cruzados y cómo fue interpretada por testigos contemporáneos, cronistas medievales e historiadores modernos, será el principal punto focal de esta tesis. Como se verá, este es un tema en el que ni las fuentes contemporáneas ni los historiadores modernos coinciden en lo que realmente sucedió y en qué medida la supuesta reliquia condujo al posterior triunfo del ejército de Dios.

El foco principal de esta tesis es la lanza sagrada descubierta en Antioquía en el verano de 1098 por Peter Bartholomew, centrada en la pregunta: ¿cuál fue el impacto de la lanza en la primera cruzada? Para poder responder a esta pregunta debemos examinar la historia de la Lanza, desde las visiones reportadas que llevaron a su descubrimiento, hasta la prueba del fuego donde en su mayoría desaparece de las fuentes. Tendremos que tener en cuenta la galería de personas involucradas en esta historia, especialmente Peter Bartholomew, Raymond d'Aguilers, Raymond de Toulouse, Bohemond de Taranto y el obispo Adhemar de le Puy.


Ver el vídeo: La Primera Cruzada - Part 1 de 2 (Enero 2022).